***UUSI Jonathan Huomenna – Kyseenalaistaa Bible: 11 Suuria Haasteita Raamatun Auktoriteetti – Mennä syvemmälle tähän aiheeseen, tutkia muita vastalauseita, ja lisätä luottamusta Raamatun***

Olivat kirjoja Uuden Testamentin valittu Keisari Konstantinus sosiaalisista ja poliittisista syistä vuonna 4. – luvulla (vrt., väitteet Dan Brown via Da Vinci-Koodi) tai olivat kirjat, jotka sisältyvät Uuden Testamentin Kaanoniin, koska ne sopivat arvovaltainen opetus, joka voidaan jäljittää takaisin Jeesus itse? Oliko tämä vain valtapeliä? Toinen esimerkki siitä, että voittajat ovat kirjoittaneet historiaa?

– mielestäni paras tapa lähestyä tätä on kysymällä, mitkä näistä asiakirjoista kertoo meille totuuden ’uskoa’, joka oli saarnannut ja sai aikaisintaan yhteisöjen Kristus-seuraajia (ks. Jude 3)., Tämä on teologinen kysymys—mitä pian silminnäkijät elämän ja ministeriön Jeesus nasaretilainen uskoa ja saarnata alusta alkaen?

Uuden Testamentin tutkija Darrell Bock pistettä kolmenlaisia tekstejä, jotka sisältyvät Uuden Testamentin kirjoituksia, jotka osoittavat meille, mitä varhaisimmat Kristityt uskoivat (ja avuliaasti tarjoaa 3).

Laulaa—ne olisi laulaa heidän teologian kirkon ja näyttää omistautuminen Herran Jeesuksen Kristuksen (esim., Kol. 1:15-20 & Phil. 2:5-11).,

Sakramentit—Kaste ja Herran Ehtoollinen oli harjoiteltu säännöllisesti, ja kuvassa (kuvaamisen tai symboloi) uskovat yhteisön peruselementit pelastuksen tarinan ydin teologia (esimerkiksi Matt. 28: 19-20; 1.Kor. 11: 23-26; Ef. 4:4-6).

Näiden oppien, map-lauluja, ja käytännöt ennen kirjallisesti Uuden Testamentin asiakirjat (muista, että tämä oli suullinen kulttuuri ja monet ihmiset eivät voi lukea). Ajattele näitä ”suun tekstit” varhaisin Kristillinen yhteisö lukea ja harjoiteltu ennen oli valmistunut Raamattu., Näitä perustavia uskomuksia kutsutaan joskus ” uskon säännöiksi.”

tämä mielessä, kuinka kirjat valitaan? Oli kolme kriteeriä, joiden perusteella voitiin päättää, mitkä kirjat otettiin vastaan yhtä arvovaltaisina-kuin kaanon.

ensin, oliko kirja apostolin kirjoittama vai apostolin liitännäinen (apostolisuus)? Markus hyväksyttiin, koska hän oli Pietarin kumppani ja Luukas hyväksyttiin, koska hänellä oli suhde Paavaliin., Tai toisin sanoen, jos kirja ei ollut 1000-luvulta, se ei ollut Raamattu, koska sitä ei voitu jäljittää apostoleihin, joita Jeesus opetti ja valtuutti (joka ristiinnaulittiin vuonna 30-33 jKr.).

toiseksi, mukautuiko tämä kirja muiden apostolien tuntemien kirjojen opetuksiin / teologiaan (ortodoksisuus)? Recall pistettä tehnyt noin koulunkäynti, laulu, ja sakramentit elämässä ja jumalanpalveluksessa varhaisen kirkon. Heprealaiskirje olisi esimerkki tästä, koska se suhtautuu ylevästi Jeesukseen Kristukseen (ts.kristologiaan).,

Lopulta, oli kirja hyväksyi varhain elämässä kirkko ja suurin osa kirkkoja koko alueella (katolisuuden)? Oli tärkeää, että kirjaa ei hyväksytty vain yhdessä paikassa, vaan että monet kristityt eri kaupungeissa ja alueilla hyväksyivät sen.

Varhaiset Kristityt tunnustettu viranomainen näissä kirjoituksissa jo; he eivät mielivaltaisesti valita mikä niistä olisi tullut arvovaltainen Kirkon. Varhaiskristityt olivat hyvin huolellisia ja ajattelevaisia siitä, mitkä kirjat saisivat Vanhan testamentin rinnalle nimen ’Raamattu’., Se on yksinkertaisesti historian tosiasia, että loppuun mennessä 2. vuosisadalla (ennen Constantine), neljä Evankeliumia, Teot ja kirjeet Paul ovat jo tunnustettu arvovaltainen ja käytetään tavalla kotiseurakuntia. Nyt keskustelu muutamasta kirjasta jatkui läpi vuosisatojen itäisten ja läntisten kirkkojen välillä. Mutta, kun ei ollut yleismaailmallinen julistus lopullinen luettelo, se on turvallista sanoa, että canon oli loppuunkäsitelty kun Neuvoston Karthagon vuonna 397 jkr.,

*muoto tämän artikkelin ensin ilmestyi panos minä tein Apologetics Study Bible Opiskelijoille, julkaissut B&H