Kun alkuperää laulu ovat hämäriä, todisteita paikkoja sen juuret vaudeville ja teatteri toimii myöhään 19th century ja jo 20-luvulla suosittu siirtolaisyhteisöissä. Jotkut vaudeville toimii aikakaudella, kuten työn Joe Weber ja Lew Kentät, usein antoi äänensä jaettu turhautumista saksalais-Amerikkalainen maahanmuuttajien ja raskaasti nojasi malapropisms ja vaikeuksia englanti kieli välineenä heidän huumoria., ”John Jacob Jingleheimer Schmidt” osakkeet monia ominaisuuksia kanssa ”Minun Nimeni On Jan Jansen”, laulu, joka voi jäljittää sen alkuperää, ruotsin vaudeville myöhään 19th century.

kappale näyttää tulleen tunnetuksi jo 1900-luvun puoliväliin mennessä. Se sai suuren piristysruiskeen, kun sitä kiersi ympäri maata partiojoukkojen kokoontumisissa 1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa., Vuonna 1926, the Times-sanomalehden Munster, Indiana painettu jonka aikana Partiolainen retki, partiolaiset istuivat nuotion ja ”se oli juhlallisesti ilmoittanut, että John Jacob Jingleheimer Smithin jälkeen pitkä ja hyödyllinen elämä oli kuollut ylitöistä matkalla Whiting. Hänet haudattiin asiaankuuluvalla seremonialla, ja hänen haamunsa nähdään vasta lokakuun alussa. Kaikki lempileirilaulut laulettiin.”Vuonna 1927, Portsmouth Daily Times raportoi, että joukko poikia valtion YMCA camp lauloi useita leiri kappaleita, kuten ”John Jacob Jingleheimer Schmidt.,”Vuonna 1931, Elmira, New York sanomalehti the Star-Lehti raportoi, että Partiolainen kerääminen Seneca Lake, kun partiolaiset tuli messiin, ”Joukkojen 18 pian puhkesi ensimmäinen leiri laulu, ’John Jacob Jingleheimer Smith’.”Vuoden 1941 Milwaukee-lehden artikkelissa viitataan myös kappaleeseen, jonka vaihtoehtoinen nimi on” John Jacob Jingleheimer Smith.”

kappale on loputtomiin toistuva, samalla tavalla ”Laulu, Joka ei Lopu Koskaan”, ”Minun Nimeni On Jan Jansen” tai ”Michael Finnegan.,”

versiot kappaleesta esiintyvät muillakin kielillä, kuten espanjankielisessä käännöksessä ”Juan Paco Pedro de la Mar.”