A. The two angels come to Sodom.

1. (1-3) Lot vakuuttaa enkelivieraat luokseen.

Nyt kaksi enkeliä tulivat Sodomaan illalla, ja loot istui Sodoman portissa. Kun Loot näki heidät, nousi hän heitä vastaan ja kumartui kasvoillaan maahan päin. Ja hän sanoi, ”Täällä nyt, hyvät herrat, ole hyvä kääntyä teidän palvelianne huoneeseen yöksi, ja pese jalat, sitten voit nousta aikaisin ja mennä matkalla.,”Ja he sanoivat:” Ei, mutta vietämme yön avoimella aukiolla.”Mutta hän vaati lujasti; niin he kääntyivät hänen puoleensa ja menivät hänen huoneeseensa. Ja hän teki heille pidot ja leipoi happamatonta leipää, ja he söivät.

a. Nyt kaksi enkeliä tulivat Sodomaan: kaksi kävijää, joka poikkesi Abraham Moos 18:22 kuin hän ja HERRA jatkoi heidän keskustelunsa nyt tulivat Sodomaan. Ensimmäisen kerran he ovat tunnistettu enkeliolentoja, jotka ensin mukana HERRA, kun Hän vieraili Abrahamin Mamren (Genesis 18:1-2).

i., Meillä ei ole mitään syytä uskoa, että Monet tiesivät, että nämä olivat enkeleitä; hänelle, he luultavasti näytti olevan arvovaltaisia vieraita ilman vanhurskautta ja moraalin niistä.

b. Loot istui Sodoman portilla: Lootin elämässä tapahtui Tasainen kompromissien eteneminen. Hän meni etsivät kohti Sodoman (Genesis 13:10), pitching hänen telttaansa kohti Sodoman (Genesis 13:12), living in Sodom (Genesis 14:12), ja menettää kaiken, kun Sodoma oli hyökätty. Surullisenkuuluisassa kaupungissa Loot istui Sodoman portissa ja osoitti olevansa kansalaisjohtaja.

i., Portin alueen muinainen kaupunki oli tavallaan town-sali, jossa tärkeää kaupungin miehet tuomitaan riitoja, siirretään toistensa kanssa, ja valvotaan niitä, jotka tulivat ja jättivät kaupungin.

ii. Paljon itse oli vanhurskas mies, joka oli murheellinen synnin hän näki hänen ympärillään (2 Peter 2:7-8), mutta koska hänen syvä kompromissi muutamia hänen perheensä ja yksikään hänen ystävänsä olivat tallennetut. Kompromissi tuhosi hänen todistuksensa.

c., Hän vaati voimakkaasti, joten he kääntyi häntä ja tuli hänen talo: ravintola tarjosi Paljon kävijöitä ei ole epätavallista, mutta kiireellisyys, jolla hän tarjosi sitä oli.

2. (4-5) Sodoman miesten pahuus ja turmelus.

Nyt ennen kuin ne vahvistetaan, kaupungin miehet, miehet Sodoman, sekä nuoret että vanhat, koko kansa joka neljänneksellä, ympäröi talon. Ja he huusivat Lootille ja sanoivat hänelle: ”Missä ovat ne miehet, jotka tulivat luoksesi tänä iltana? Tuo ne meille, jotta voimme tuntea ne lihallisesti.”

a. Where are the men who came to you tonight?, Tuokaa ne meille: nämä Sodoman asukkaat tulivat selvästi homoseksuaaliseen hyväksikäyttöön ja raiskasivat nämä kaksi vierasta. He olivat halukkaita rikkomaan kaikki vieraanvaraisuuden ja moraalin periaatteet omaksi väkivaltaiseksi ja sukupuoliseksi tyydytyksekseen.

b. Kaupungin miehet… sekä nuoret että vanhat, koko kansa joka neljänneksellä, ympäröi talon: Tämä osoittaa, että koko kaupunki oli antanut tälle väkivaltaa ja moraalittomuutta, ja että tämä käyttäytyminen ei ollut epätavallista, mutta hyväksyi keskuudessa miehet Sodoman.

i., Hesekielin 16.luvussa Jumala myöhemmin tuomitsi ja nuhteli Juudan suurta syntiä jakautuneen monarkian viimeisinä päivinä. Hän vertasi Jerusalemia muinaiseen Sodoman kaupunkiin ja sanoi, että he olivat kuin sisaria. Sitten, Jumala verrattuna syntejä Sodoman synnit Jerusalemin tuolloin: Katso, tämä oli totisesti sisaresi Sodoma: Hän ja hänen tyttärensä oli ylpeys, kylläisyyden ruokaa, ja runsaasti joutilaisuutta; ei hän vahvistaa käsi köyhille ja tarvitseville. Ja he olivat pöyhkeitä ja kauhistuneita minun edessäni ;Sentähden minä otin heidät pois, niinkuin minä parhaaksi näin (Hesekiel 16:49-50).

ii., Hesekielin raamatunkohdan tarkoitus ei ollut sanoa, että Sodoman ainoat synnit, jotka tekivät heidät tuomion kohteiksi, olivat ylpeyden, joutilaisuuden, epäoikeudenmukaisuuden synnit köyhille ja niin edelleen. Sen sijaan Sodoman synnit olivat myös hänen myöhemmän ”sisarensa” Jerusalemin yhteisiä. Genesis-teksti tekee selväksi, että Jumala oli myös murheellinen heidän seksuaalista väkivaltaa ja moraalittomuutta, joka on luultavasti mukana Hesekiel luettelo synneistä alla sanat sitoutunut kauhistus.

c. Että emme voi tietää niitä intiimisti: synti Sodoman kansa oli selvästi yhteydessä heidän homoseksuaalisuus., Ei ole epäilystäkään siitä, että Raamattu julistaa homoseksuaalisen käytöksen olevan syntiä (Room.1:26-28).

I. sekä heprealaiset kirjoitukset (3.Moos. 18:22, 20:13) että kreikkalaiset kirjoitukset (Room. 1:26-28) tuomitsevat homoseksuaalisen käytöksen. Jeesus Itse vahvisti Vanhan Testamentin tuomitsi homoseksuaalisen käyttäytymisen, kun Hän sanoi, älä ajattele, että tulin tuhoamaan Lakia tai Profeettoja. En tullut tuhoamaan, vaan täyttämään (Matt.5:17). Jeesus vahvisti myös raamatullisen ihanteen avioliitosta, joka koostuu yhdestä miehestä ja yhdestä naisesta, jotka ovat liittyneet elinikäiseen suhteeseen (Matt.19:4-6).

ii., Raamattu tuomitsee homoseksuaalisen käytöksen samassa yhteydessä kuin se tuomitsee sukurutsauksen ja eläimiin sekaantumisen (kuten Mooseksen kirjan 18:22, 20:13: ssa). Jos päätämme, että ilo on perimmäinen tavoite seksiä ja mitata sen moraalin (mentaliteetti, jos se tuntuu hyvältä, tee se), niin ei ole pysyvä sanoa, että insestiin tai eläimiin sekaantumista ovat syntiä.

iii. Homoseksuaalien kannattajat ovat kiinnostuneita sanomalla homoseksuaalit ovat ihan samanlaisia kuin kaikki muutkin, paitsi ne rakastaa ja harrastaa seksiä oman sukupuolen. Mutta kun homoseksuaalien käytöstä tarkkaillaan, niin näin ei ole., Tilastot usein osoittaa, että keskimäärin mies homoja on paljon enemmän kumppaneita ja paljon enemmän siveetön ja julkista seksiä kuin heteroseksuaalit.

iv. Se voi hyvinkin olla, että yksi syy miksi miehet jatkaa ja antaa homoseksuaalisia haluja on, koska he haluavat uppoutua elämäntapa vaarallista seksiä ilman estoja tai esteitä, ja tunne, että seksiä muiden miesten kanssa on helpompi polku tämän. Ei ihme, että Paavali yhdistää Roomalaiskirjeen 1:27-28: ssa ”polttavan himon” ja turmeltuneen mielen miesten homoseksuaalisuuteen.

v., Homoseksuaaliset aktivistit ovat kiinnostuneita sanomalla, että 10% tai enemmän väestöstä on homoseksuaaleja, mutta luotettavin tilastot osoittavat vain 2,3% miehet 20: n ja 30: n raportin koskaan ollut homoseksuaalinen kokemus. Vain 1,1 prosenttia ilmoitti olevansa yksinomaan homoseksuaali. Nämä alhaiset luvut ovat samaa mieltä useiden muiden kyselyjen kanssa sekä Britanniassa ja Ranskassa tehtyjen kyselyjen kanssa.

vi. Homoseksuaaliset aktivistit ovat kiinnostuneita sanoen he olivat syntyneet heidän poikkeama, usein mielessä, että Jumala on tarkoituksella luonut niiden homoseksuaalisia haluja ja Hän aikoo ne pitäisi täyttää nämä toiveet., Kaikki yritykset näin pitkälle todistaa, että tämä on ollut joka perustuu enemmän toiveajatteluun kuin vankka biologinen tutkimus, mutta jos se olisi todettu asia, se ei tehdä ero Raamatun ymmärrystä homoseksuaalinen halu ja käyttäytymistä. Raamattu opettaa, että meillä kaikilla on syntiinlankeemus. Se ei ole yllätys, että noin 2% väestöstä saa tämä taipumus ilmaista homoseksuaalinen halu.

vii Homoseksuaalisilla aktivisteilla on intressi määritellä itsensä ”homoksi”, sanaksi, joka ennen tarkoitti” onnellista ”tai ” huoletonta”.,”Mutta” homo ” on huono kuvaus elämäntavasta, jossa on niin paljon kuolemaa, sairauksia ja itsemurhia.

3. (6-9) paljon löytöjä hengen ja turvallisuuden hänen vieraansa.

niin Loot meni heidän luokseen oviaukosta, sulki oven hänen takanaan ja sanoi: ”pyydän, veljeni, älkää tehkö sitä jumalattomasti! Katso nyt, minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät ole tiedossa miehen; ole kiltti, anna minun tuoda ne teille, ja voit tehdä niitä kuin haluat, vain tehdä mitään näille miehille, koska tämä on syy, miksi he ovat tulleet varjossa katon alla.”Ja he sanoivat:” Perääntykää!,”Silloin he sanoivat:” Tämä tuli tänne jäädäkseen, ja hän toimii jatkuvasti tuomarina; nyt me kohtelemme sinua pahemmin kuin heitä.”Niin he painoivat lujasti Miestä Lootia vastaan ja tulivat lähelle murtamaan ovea.

a. Kiitos, veljeni, tehkö niin pahoin: Tämä oli vaikea argumentti Paljon tehdä. Hänellä ja Sodoman miehillä oli täysin erilainen mittapuu päättää, mikä oli pahaa ja mikä ei. Sodoman miehet luulivat tavoittelevansa mielihyvää eivätkä välittäneet siitä, että Loot piti sitä pahana.

i., Ero niiden standardien pistettä tärkeä kysymys: Jos hylkäämme Raamatun opas seksuaalista moraalia, mitä opas seksuaalista moraalia tulee noudattaa? Pelkkä tekeminen mielensä mukaan ei riitä.

b. Minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät ole tiedossa miehen; ole kiltti, anna minun tuoda ne teille, ja voit tehdä niitä kuin haluat: Paljon on tarjota väkijoukko oli kamala ja voi olla perusteltua., Sodoman miehet osoittivat järkyttävää turmeltuneisuutta, mutta olemme aivan yhtä järkyttyneitä Lootin halukkuudesta luopua tyttäristään väkijoukolle kuin me itse väkijoukon syntisestä halusta.

i. ymmärrämme tämän kauhean kuvauksen hieman enemmän, kun mietimme naisten alhaista paikkaa esikristillisessä maailmassa ja jokaisen vieraan erittäin korkeaa paikkaa omassa kodissa. Vieraanvaraisuuden pyhien velvoitteiden nojalla ymmärrettiin usein, että vierasta piti suojella enemmän kuin omaa perhettä.

c., Tämä tuli pysyä täällä, ja hän käyttäytyy kuin tuomari: miehet Sodoman pilkattu Paljon, ja he hylkäsivät hänen heikko pyrkimyksiä tarjota moraalista ja hengellistä johtajuutta.

i. ehkä Loot ajatteli, että kompromissin kautta hän voisi tavoittaa nämä miehet, mutta juuri päinvastoin tapahtui. He eivät kunnioittaneet häntä lainkaan, vaikka hänen ystävällinen ensitapaamisensa sai hänet kutsumaan tällaisia pahoja miehiä veljikseni.

4. (10-11) enkelisuojelu ovella.

Mutta miehet ojensi kätensä ja vetivät lootin taloon heille ja sulki oven., Ja ne iski miestä, jotka olivat ovella talon sokeus, sekä pieniä että suuria, niin että ne tuli väsynyt yrittää löytää oven.

a. Miehet ojensi kätensä ja vetivät lootin taloon heille ja sulki oven: Se on ottanut paljon, ehkä yliluonnollisia, voimaa tehdä, mitä enkelit teki ovella. Ehkä ensimmäistä kertaa Loot alkoi ymmärtää, että hänen vieraansa olivat enemmän kuin miehiä.

b. Ne iski miestä, jotka olivat ovella talon sokeus: Selvästi silmiinpistävää miehet sokea oli yliluonnollinen., Mafialla oli fyysinen sokeus, joka vastasi heidän moraalista sokeuttaan.

B. enkelien vapautus Lootista.

1. (12-14) enkelit varoittavat Lootia; Loot varoittaa perhettään.

sitten miehet sanoivat Lootille: ”onko täällä ketään muuta? Vävysi, poikasi, tyttäresi ja kaikki, jotka sinulla on kaupungissa, viekää heidät pois täältä! Me tuhota tämän paikan, koska paheksuntaa heitä vastaan on kasvanut suuri, ennen kuin kasvot HERRAN, ja HERRA on lähettänyt meidät hävittämään sen.,”Niin Paljon meni ulos ja puhui hänen poikansa-in-law, joka oli naimisissa hänen tyttärensä, ja sanoi, ”Nouse ylös, päästä pois tästä paikasta, sillä HERRA hävittää tämän kaupungin!”Mutta vävylleen hän näytti vitsailevan.

a. Onko kukaan muu täällä: enkelit eivät ole kaikkitietävä, tietäen kaikki. Tietäen määrä ja sijainti jäseniä Paljon perhe oli jotain, että henkiolentoja voi helposti tarkkailla, mutta tässä vaiheessa jopa nämä enkelit eivät tiedä sitä paitsi Paljon on vastaus.

i. Spurgeon näki enkelien kysymyksessä jotain opettavaa, ” onko täällä ketään muuta?,”Kysymys osoittaa, miten tärkeää meidän pitäisi olla paitsi itsemme, myös koko talomme pelastuksesta.

b. vävylleen: Lootin tyttäret olivat naimattomia eivätkä tunteneet miestä (1.Moos. 19:8). Nämä miehet olivat vävyjä vanhan kihlauksen, ei vielä avioliiton kautta.

c. Me tuhota tämän paikan HERRA on lähettänyt meidät hävittämään sen: ensimmäistä kertaa, Paljon kuullut näiden yliluonnollisia asiakkaat – tuhota Sodoman ja Gomorran. Sodoman oli määrä saada tuomio,mutta Jumala halusi säästää Lootin ja hänen perheensä.

d., Hän näytti vitsailevan: tämä oli Lootin kompromissielämän selvä vaikutus. Kun hän puhui vävyilleen äärimmäisen vakavasti Jumalan tuomiosta, he eivät uskoneet häntä. Edes he eivät pelastuisi tulevasta tuomiosta.

i. Lotin elämä osoittaa, että on mahdollista saada pelastettu Sielu ja hukkaan heitetty elämä. Paljon olisi pelastettu, mutta hänen elämänsä ei saavuteta mitään, kuten 1 Kor 3:15: Jos joku työ on palanut, hän kärsii tappion, mutta hän itse pelastuu, mutta kuin tulen läpi.

2. (15-16) enkelit yrittävät kiirehtiä Lootia ja hänen perhettään.,

Kun aamu valkeni, enkelit kehottivat Paljon kiirettä, sanoen: ”Nouse, ota vaimosi ja molemmat tyttäresi, jotka ovat täällä, ettet kulutettu rangaistus kaupungin.”Ja kun hän viipyi, miehet tarttui hänen kätensä, hänen vaimonsa käteen, ja kädet hänen kaksi tytärtä, HERRA on armollinen hänelle, ja he toivat hänet ulos ja jättivät hänet ulkopuolelle kaupunkia.

a. Nouse, ota vaimosi ja molemmat tyttäresi,: Siellä oli nyt ei mainita kaksi poikaa-in-law. He jäisivät jälkeen, kun enkelit kehottivat Lootia pakenemaan Sodomalle tulevaa tuhoa ja tuomiota.

i., Me näemme Lootin kehotuksesta, että nämä enkelit voivat toimia evankelioimisen mallina.

· he lähtivät Lotin perään, menivät hänen ja hänen talonsa luo.

· he varoittivat häntä siitä, mitä tulee tapahtumaan, ja suoraan sanoen.

· he kehottivat Lootia pakenemaan tuhoa.

b. kun hän viipyi: Too much of Lootin sydän oli Sodomassa, joten hänellä ei ollut kiire lähteä kaupungista. Kiireellisyyden puute totella Jumalaa (silloinkin, kun se on välttämätöntä ja hyvää) on yleinen sovittelun ja luopumisen merkki.

i., Miehistä otti kiinni hänen kädestään: ”ajattelin, kun luin tekstin, että se antoi meille hyvä esimerkki, että teemme kaiken voitavamme. Erä ja hänen vaimonsa ja kaksi tytärtä—no, se oli neljä—enkelit oli vain neljä kättä, joten he tekivät kaiken he voisivat—siellä oli käsi jokaiselle. Huomaa, että tekstissä sanotaan selvästi: he tarttuivat Lootin käteen, hänen vaimonsa käteen ja hänen kahden tyttärensä käteen. Ei ollut enää ihmisiä, eikä enää auttavia käsiä, niin että oli vain tarpeeksi instrumentaalisuutta, mutta ei ollut kättä, jota säästää ” (Spurgeon).

c., Mooseksen kirjan 18: ssa Aabraham pyysi Jumalaa säästämään Sodoman ja Gomorran kaupungit, jos siellä olisi kymmenen vanhurskasta. Koska ei ollut kymmenen vanhurskaita ihmisiä, Jumala ei säästänyt kaupungin, mutta Hän silti vastasi sydän Aabrahamin rukouksen tuomalla Paljon ja hänen perheensä Sodomasta, vaikka se oli lähes vastaan Paljon tahtoa.

i. Lot oli pahimmassa mahdollisessa paikassa. Hänellä oli liian paljon maailmaa ollakseen onnellinen Herrassa ja liian paljon herrasta ollakseen onnellinen maailmassa.

3. (17-22) pako Sodomasta.,

Niin tapahtui, kun he olivat tuoneet heidät ulos, että hän sanoi, ”Paeta elämääsi! Älä katso taaksesi äläkä jää mihinkään tasangolle. Pakene vuorille, ettet tuhoutuisi.”Sitten Loot sanoi heille:” pyydän, Ei, herrani! Todellakin nyt, palvelijasi on löytänyt armon sinun silmiesi edessä, ja sinulla on lisääntynyt teidän armoa, jota olette osoittaneet minulle pelastit henkeni, mutta en voi paeta vuorille, ettei pahoja saavuttaa minut ja minä kuolen. Katso nyt, tämä kaupunki on tarpeeksi lähellä paeta, ja se on pieni; anna minun paeta sinne (se ei ole pieni?,) ja sieluni saa elää.”Ja hän sanoi hänelle, ”Katso, minä olen suosinut sinä tästä asiasta myös, että en kaataa kaupungin, josta olet puhunut. Nopeasti, pakene sinne. Sillä en voi tehdä mitään ennen kuin saavut sinne.”Siksi kaupungin nimi oli Zoar.

a. Escape for your life! Älä katso taaksesi: enkelit näyttivät olevan paljon kiireellisempiä pelastamaan Lootia ja hänen perhettään kuin heidät piti pelastaa. Tämä on outoa, mutta yleistä hengellisissä asioissa.

b., Ole hyvä, ei, herrani: Paljon näytti säälittävältä ja whimpering hänen rukous, erityisesti toisin rohkea esirukous Abrahamille Genesis 18.

c. en voi tehdä mitään ennen kuin saavut sinne: tämä vastaa Abrahamin kysymykseen, Eikö kaiken maan tuomari tee oikein? Mooseksen kirja 18:25). Jumala, jota sitoi hänen oma vanhurskautensa ja kunniansa, ei voinut antaa tätä tuomiota Sodomalle ennen kuin harvat vanhurskaat ihmiset pelastettiin.

d. Siksi kaupungin nimi oli nimeltään Zoar: nimi Zoar tarkoittaa pieni tai merkityksetön. Se oli se pieni kaupunki, josta enkeli sopi.

C., Jumalan tuomio Sodomalle ja Gomorralle.

1. (23-26) kaupungit hävitettiin, ja Lootin vaimo käännettiin suolapatsaaksi.

aurinko oli noussut maan päälle, ja Lot tuli Zoar. Silloin Herra satoi tulikiveä ja tulta Sodomaan ja Gomorraan, Herralta taivaista. Niin hän kukisti ne kaupungit, koko tasangon, kaikki kaupunkien asukkaat ja sen, mikä maassa kasvoi. Mutta hänen vaimonsa katsoi taakseen, ja hänestä tuli suolapatsas.

A. kun Lot tuli Zoariin., Sitten HERRA: Kuin enkeli sanoi Genesis 19:22, tuomiota ei tullut, kun Sodoma ja Gomorra, kunnes loot ja hänen perheensä olivat turvassa Zoar; muuten, se rikkoisi Jumalan lupaus Abrahamille, ainakin periaatteessa.

b. Sitten HERRA antoi sataa päälle tulikiveä ja tulta Sodoman ja Gomorran: Nämä kaupungit olivat tuomitaan täysin ja vakavasti, mutta vasta sen jälkeen, kun Jumala vahvisti heidän suurta jumalattomuutta ja antoivat heille vanhurskas todistaja Paljon.

i., Nykyään jotkut ajattelevat, että nämä kaupungit haudataan Kuolleenmeren alle, ja niiden täydellinen hävitys on osoitus Jumalan tuomiosta ja armosta hänen vanhurskaan kansansa vapauttamisessa.

ii. Ennen tätä tuhoa, alue Sodoma oli uskomattoman kaunis ja tuottava, kuin HERRAN puutarhan (Genesis 13:10). Tämä suuri etu ja siunaus ei kuitenkaan kääntänyt heidän sydäntään Jumalan puoleen.

iii. Sekä, ihmisiä, Sodoman ja Gomorran näki enemmän valtaa, armon ja Jumalan armoa kuin muita ihmisiä alueella. Jumalan Aabrahamin kautta tekemä työ oli vapauttanut heidät turmiosta., He kuulivat Melkisedekin todistuksen ja näkivät Melkisedekin ja aAbrahamin esimerkin. Heillä oli suuri siunaus ja suuri todiste Jumalan hoitaa niitä, mutta se hylkäsi ne kaikki.

c. Mutta hänen vaimonsa katsoi takaisin hänen takanaan, ja hän tuli suolapatsaaksi: lootin vaimo muuttui suolapatsaaksi, koska hän katsoi takaisin taakse, kun enkelit oli nimenomaan varoitti, älä katso taaksesi (Genesis 19:17). Jotkut ajattelevat, hän viipyi taakse, ja oli kiinni mullistus jotenkin, mutta se oli luultavasti ainutlaatuinen Jumalan tuomion hänen valtion hänen sydämensä., Hänen katseensa taaksepäin osoitti todennäköisesti rakkautta Sodomaa kohtaan ja katumusta sen tuhosta.

i. ”takasanalla on konnotaatio katsoa kiinteästi. Se voi jäädä jälkeen tai palata takaisin.”(Morris)

ii. Viitaten lopun ajoista Jeesus sanoi jotain mielenkiintoista Luukas 17:32: Muistakaa lootin vaimoa. Toisin sanoen, kuten näemme aikakauden lopun, kenelläkään kristityllä ei pitäisi olla Lootin vaimon kaltaista sydäntä. Meillä ei pitäisi olla sydäntä, joka kaipaa turmeltunutta ja ohimenevää maailmaa., Meillä ei pitäisi olla sydäntä, joka jossain mielessä katuisi Jumalan sille tuomiota.

iii. Meidän täytyy odottaa meidän pelastus, ei takaisin maailmaan, kulkee pois ja kypsä tuomion.

2. (27-29) Aabraham saa tietää Sodoman ja Gomorran tuhosta.

Ja Abraham meni varhain aamulla paikkaan, jossa hän oli seisonut HERRAN edessä. Sitten hän katsoi kohti Sodoman ja Gomorran, ja kohti kaikki maa plain; ja hän näki, ja katso, savu maa, joka nousi kuin savu uunissa., Ja tapahtui, kun Jumala tuhosi lakeuden kaupungit, muisti Jumala Aabrahamia ja johdatti lootin pois hävityksen keskeltä, kaataa, kun Hän kukisti ne kaupungit, joissa loot oli asunut.

a. Abraham meni varhain aamulla paikkaan, jossa hän oli seisonut HERRAN edessä: Meidän mielessä, että Abraham, syvästi liikuttunut muisti edellisen päivän, halusi muistaa hänen tapaaminen Jumalan kanssa.

b. Hän näki, ja katso, savu maa, joka nousi kuin savu uunissa: Kun Abraham näki savua kaupungeissa ja niiden tuhoamista, hän tiesi, että hänen pyyntöönsä vastattiin., Jumala vapautti Lootin ennen kuin tuho tuli.

i. hän näki: Spurgeon käytti näitä jakeita pohtiakseen, mitkä tunteet ovat sopivia uskovalle, kun he katsovat Jumalan tuomiota jumalattomille.

· heidän tulisi alistua nöyrästi Jumalan tahtoon.

· heidän pitäisi tuntea syvää kiitollisuutta pelastuksestaan.

· heidän pitäisi olla entistä valppaampia oman elämänsä suhteen.

· heidän pitäisi muistaa synnin suuri pahuus.

3. (30-32) Loot tyttärineen asuu erämaaluolassa.,

Niin Paljon meni ylös Zoar ja asui vuorilla, ja hänen kaksi tytärtä olivat hänen kanssansa; sillä hän pelkäsi asua Zoar. Ja hän asui kahden tyttärensä kanssa luolassa. Nyt esikoinen sanoi nuoremmalle: ”isämme on vanha, ja siellä ei ole ihminen maan päällä tulla meille kuten on tapana kaikkialla maan päällä. Tulkaa, juokaamme isällemme viiniä ja makaamme hänen kanssaan säilyttääksemme isämme sukujuuret.”

a., Niin Paljon meni ylös Zoar ja asui vuorilla: Emme tiedä, miksi loot ja hänen tyttärensä tuli tyytymätön Zoar, tai miksi ihmiset Zoar tuli tyytymättömiä niihin. Jostain syystä he kuitenkin lähtivät pienestä Sooarin kaupungista ja menivät vuorille ja asuivat luolassa.

b. Tehkäämme meidän isä juo viiniä: Paljon ja hänen perheensä menetti kaiken Sodoman ja Gomorran. Silti he saivat nopeasti viinivaraston. He joko toivat tämän mukanaan tai hankkivat sen Sooarista.

c., Makaamme hänen kanssaan säilyttääksemme isämme sukujuuret: tämä on huomattava-ja näennäisesti epätoivoinen synti Lootin tyttäriltä. Jotkut viittaavat siihen, että he uskoivat, että koko maailma oli menehtynyt Sodoman ja Gomorran, ja se oli nyt heidän velvollisuus asuttaa maan läpi heidän isänsä. Heidän lyhyt aikansa Zoarissa riitti kuitenkin osoittamaan, että paikalla oli muitakin ihmisiä.

i. Sodoman alhaisessa moraalisessa ympäristössä elämisellä oli suuri ja haitallinen vaikutus Lootin perheeseen. Hänen kompromissinsa vaikutti paljon enemmän kuin itseensä.

4., (33-38) Moab Ja Ammon syntyvät tästä sukurutsaisesta suhteesta.

niin he laittoivat isänsä juomaan viiniä sinä yönä. Ja esikoinen meni sisälle ja makasi isänsä kanssa, eikä hän tiennyt, milloin hän makasi tai milloin hän nousi. Se tapahtui seuraavana päivänä, että esikoinen sanoi nuorempi, ”olen Todellakin makasi isäni kanssa viime yönä; olkaamme antaa hänelle juoda viiniä tänä iltana, ja mene sinä ja makaa hänen kanssaan, että emme voi säilyttää suvun esi-isä.”Sitten he panivat isänsä juomaan viiniä myös sinä yönä., Ja nuorempi nousi ja makasi hänen kanssaan, eikä hän tiennyt, milloin hän meni makuulle tai milloin hän nousi. Näin Lootin molemmat tyttäret saivat lapsen isältään. Esikoinen synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Mooab; hän on mooabilaisten isä tähän päivään asti. Ja nuorempi myös synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Ben-Ammi; hän on isä Ammonin kansaa tähän päivään.

a. esikoinen meni makaamaan isänsä kanssa: saatamme olla kiusaantuneita ajatuksesta, että Raamatussa kerrotaan tällaisista häpeällisistä synneistä.

i., Vielä Donald Barnhouse totesi: ”Se on paljon parempi lapsille oppia tosiasiat elämän Jumalan Sana, jossa synti tuomitaan kuin likainen sanoja kujan seinät, tai rivoja tarinoita. Kukaan ei voi paeta tietoa synnin… nämä asiat ovat koskaan mainittu ilman mukana perä varoituksia, että Jumala vihaa syntiä ja rankaisee siitä.”

ii. ”Ironista kyllä, hänen oma juoppous Paljon suorittaa häpeällinen teko, että hän oli itse ehdotti, että miehet Sodoman: hän makasi hänen oma tyttärensä.”(Sailhamer)

b., Moab; hän on isä Moabilaisia… Ben-Ammi; hän on isä, kun Ammonin kansa: Heidän jälkeläisensä olisi tullut vihollisia ja esteitä Israelille, aivan kuten jälkeläiset Ismaelin. Lootin elämä päättyi menneen, nykyisyyden ja tulevaisuuden kannalta tuhoon – ja kaiken sen vuoksi, että hän rakasti maailmaa ja sovitteli siitä rakkaudesta.