Jotkut ihmiset ovat ilmeisesti täysin viileä kanssa asuvat absurdi maailma. Oletettavasti nämä ihmiset eivät koe olemassaoloa turhana tai pidä innostusta typeränä.

kaikki meistä eivät kuitenkaan ole niin onnekkaita tai sisukkaita, ja siksi jäämme kokoamaan syitä olla ja tehdä vaikka aistimme, että kaikki on turhaa. Emme voi jatkaa. Meidän on jatkettava. Olemme jo täällä.

haluton tekemään merkitys nopeasti., Teemme asioita silloinkin, kun suurin osa ihmisten tekemisistä tuntuu melko turhalta ja typerältä, kun otetaan huomioon, kuinka monta meitä on, kuinka lyhyesti elämme ja kuinka vaikeaa on vaikuttaa tällä täpötäydellä planeetalla.

vielä, emme ole tuomittuja ikuiseen synkkyyteen. Saamme vielä paljon aikaiseksi. Voimme jopa pitää hauskaa, vaikka tunnemme pelkoa, ikävystymistä ja ahdistusta—ehkä sen vuoksi.

Taottu tulipaloja turhuuden

Eksistentiaalinen filosofit ovat jo työskennellyt joitakin vastauksia sinulle, niin älä masennu. Tai epätoivo, sekin sopii.,

mutta älä anna perustavanlaatuisen synkkyytesi olla syy olla tekemättä mitään. Vastahakoisten suuri voitto on se, että me tiedämme paremmin – tietäen, että lahjoituksemme eivät muuta ihmiskunnan suuntaa. Näin Friedrich Nietzschen übermensch lähestyisi maailmaa: luottamatta keneenkään muuhun olemassaolonsa vahvistamiseen. Se muuttaa merkityksettömyyden eräänlaiseksi vapaudeksi, jonka avulla ihminen voi absurdiudestaan huolimatta vahvistaa elämää.

mieti asiaa., Todella, se ei ole iso juttu yrittää olla kunnollinen ihminen, joka ei ole haittaa ja ehkä jopa auttaa, on antelias henki ja työnsä ahkerasti, jos luulet, että jumala on olemassa, maa, tai pomo, joka palkitsee sinut nyt tai tuonpuoleisessa.

Mutta jos onnistut elää elämää, joka perustuu tiettyihin arvoihin, koska olet tutkinut niitä ja todennut ne parempi olosuhteissa muita vähemmän kiitettäviä tai enemmän tuhoisa lähestymistapoja, se ei ole vitsi. Sitten olet takonut merkityksen turhuuden paloissa ja olet voittanut, mikä on jotain. Tai ainakin se on enemmän kuin ei mitään.,

20-luvulla, Jean-Paul Sartre väitti, että ”olemassaolo edeltää olemusta” ja selvittää, kuka todella olemme, on tarkoituksensa, vaikka ei ole perimmäinen syy olla täällä. Että olemme olemassa voi olla merkityksetön sinänsä, mutta siellä on merkitys vuonna prosessi paljastamiseksi meidän ydin kaikissa sosiaalisen ja kulttuurisen detritus, että clutters elämää.

olemme kukin syntyneet joukko tosiasioita, onnettomuuksia olosuhteiden, jotka kuvaavat ja muokkaavat meidän todellisuus—Luokka, rotu, sukupuoli, uskonto, jne., Mutta perheidemme ja yhteiskuntiemme asettamien rajojen ja määritelmien ulkopuolella on mahdollisuus.

toimi

niin, miten teet tuon, etsi jokin totuus, varsinkin jos et oikeasti usko juuri mihinkään? Uskomatta jättäminen on vapautesi. Koska et ole ripustaa oikeita jokin tapa toimia, voit löytää merkitystä vain olla, tehdä mitä se on, että haluat tehdä siitä huolimatta, väistämättömyys, että sinä kuolet ja elämä jatkuu ja jokainen elävä olento kuolee liian, kuten, joskus maailmankaikkeus.,

temppu elää täyttä elämää huolimatta perustavanlaatuinen haluttomuus on vain valita jotain, jotain, ja tehdä se. Sinun ei tarvitse pitää sitä mahtavimpana asiana. Sinun ei tarvitse tehdä sitä ikuisesti. Sinun ei tarvitse edes haluta tehdä sitä.

Itse asiassa, se on luultavasti parempi, jos et voi kuvitella teidän toimet ovat erityisen erityinen tai tärkeä grand järjestelmässä, koska silloin voit olla niin itsekäs, harhainen ja outo kuin kaikki ne muut ihmiset, jotka ohjaavat suuria tehtäviä, mikä on ”tarkoitus-täynnä elämää.,”Ja myös, olet todennäköisesti palata perustavanlaatuinen tunne merkityksettömyyden ajoittain ja saada masentunut edellisen glee.

keskity käsillä oleviin tehtäviin ja ota jokainen päivä ja askareet ja velvollisuudet eteesi mahdollisuuksina unohtaa kokonaiskuva. Heittäydy työtä, onko se on tylsä toimistotyö, asiakas-palvelun keikka, joka jatkuvasti muistuttaa sinua, ihmiset ovat ärsyttäviä, raskasta ruumiillista työtä, opettaa, tai mitä tahansa.

tehdä, on vapautuminen. Keskittymisen hetkinä jopa hyvin arkisiin pyrkimyksiin olet vapaa ja sinulla on tarkoitus. Tämä tarkoitus voi olla pieni., Mutta se on myös valtava. Olet taviksen sankari, kuten Sisyfos, joka pyörittelee kivenlohkaretta mäkeä ylös joka päivä yhä uudelleen. Se on tylsää, loistokasta ja kapinallista. Yrittämällä jatkaa eteenpäin sinusta tulee jättiläinen, selviytyjä.

”jumalat tuomitsivat Sisyfoksen lakkaamatta liikkuvan kiveä vuoren huipulle, josta kivi putoaisi takaisin sen oma paino. He olivat jostain syystä ajatelleet, että ei ole sen kauheampaa rangaistusta kuin turha ja toivoton työ”, Albert Camus aloitti kuuluisassa kreikkalaista myyttiä käsittelevässä esseessään vuonna 1942., Hän päättää kuitenkin: ”taistelu korkeuksia kohti riittää täyttämään ihmisen sydämen. Sisyfos on varmasti onnellinen.”

jatkaminen turhuuden edessä on kapina, ja se on merkityksellistä. Tietoisuus elämän pienuus ja pysyvyys muuttaa Sisyfos ilmeisesti tuomittu typerys filosofinen sankari Camus.

Rakenna itsellesi periaate, joka on vastakohta ”tietämättömyys on autuutta.”Tietoisuus on helvetti, joka pitää ilon mahdollisuuden, koska kaikki muistuttaa sen vastakohtaa., Kamppailussa saamme tarkoituksen ja tunnemme joskus jotain onnen kaltaista. Se ei ole luonnollista. Vaikea voittaa. Siinä piilee kauneus.

Vuodelta

Useimmat ihmiset haluavat teeskennellä, että siellä on syy elämä: ”Ennen kohtaaminen järjetön, arjen mies asuu tavoitteena on, huoli tulevaisuudesta tai perustelu”, kirjoittaa Camus vuonna ”Sisyfoksen.””Hän punnitsee mahdollisuutensa, hän luottaa’ jonain päivänä ’ eläkkeelle jäämiseensä tai poikiensa työhön. Hän uskoo yhä, että jotain hänen elämässään voi ohjata.,”

Mutta pah, se on kaikki melko naurettavaa: maailma ei ole lain mukaisesti tavoitteemme, ja Camus väittää, ei ole korkeampi voima, joka luo merkitystä toimintaamme. ”a seisoo kasvokkain järjettömän kanssa. Hän tuntee sisimmässään kaipaavansa onnea ja järkeä. Absurdi syntyy tästä inhimillisen tarpeen ja maailman järjettömän hiljaisuuden vastakkainasettelusta, Camus kirjoittaa.

ei ole sen inhimillisempää tarvetta kuin tuntea itsensä rakastetuksi. Silti maailman hiljaisuus on mitä korvaamattominta rakkauden suhteen., Pyrimme kumppanuuksiin ja kumppanuuksiin ihmisten kanssa, jotka ovat välinpitämättömiä meitä kohtaan ja jättävät huomiotta ne, jotka haluavat meitä eniten. Me roll rock ylös mäkeä, tavata, ahdistus, taistella, hajottaa, ja ovat murskana liikkuvan järkäle matkalla alas. Kuten Sisyfos, niille, jotka etsivät rakkautta, täytyy palata alkuun ja jatkaa taas, alati harjoittaa taistelu ja tietäen, että kaikki heidän paras aikeet ja laskelmat ovat turhia vastaan oikkuihin ja arvaamattomuus romantiikkaa.,

Mikä on enemmän kuin Sisyfoksen lataamalla dating app, lataamalla valokuva, ja sitten alati pyyhkäisemällä läpi kasvot jälkeen kasvot, harjoittaa täysin arkipäiväinen tehtävä uudestaan ja uudestaan, siinä toivossa, että jonain päivänä, ehkä, löytää yhteys ja merkitys.

Sitten on päivämäärät itse: farssi huono-uskon inauthenticity, jossa voit kysyä samoja kysymyksiä ja kuulla sama tylsä vastauksia, näennäisesti loputon toista., Ja vaikka se ei pääty, jos tapaat jonkun ja poistaa kaikki sovellukset, toistuva haku verkossa dating vain korostaa turhuutta kaikki romanttiset quests. Ilman jatkuvaa tulitikkujen ja kokousten virtaa on helpompi teeskennellä, että seurustelulle on syy ja selkeä tarkoitus. Mutta harjoittaa dating rituaalit nopeampaan tahtiin, ja toista, korostaa järjettömyys suhteita: tapaa jonkun, päivämäärä, hajottaa, tai jäädä yhdessä, ja lopussa, tietenkin, sinä kuolet.,

Jos olet onni rakastua, tietenkin, voimakas hetkiä, aitous, että mukana kokemus ansaitsevat juhlii, jopa kyynistä filosofia. Ja jos ei, niin ainakin Camusille itse absurdi matka kannattaa, kunhan on tietoinen sen järjettömyydestä. Kuten Sisyfos, meidän on tunnustettava, merkityksetön meidän tehtäviä vaikka aloittamassa niitä.

Hosting

for existentialists, there ’ s nothing worse than inauthenticity. Eikä ole suurempaa esimerkkiä epäaitoudesta kuin isäntien pelaaminen., Voisi luulla, että haluat juontajaksi. Mutta mitä, jos tuo halu kuvastaa kritiikittömästi täytyy sovi muuhun yhteiskuntaan, pikemminkin kuin todellinen yksilön halua? Kuin isäntä, sinulla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin tarttua tulli ja vaatimukset, charade työntövoima rooli—”voinko ottaa takkisi?”, ”haluaisitko juotavaa?”—ja niin, jos haluat olla aito, sinun täytyy olla todella varma, että et ole vain säätämällä matala suorituskyky.

katastrofaalinen tila pinnallinen hosting on yksityiskohtaisesti Sartren klassinen filosofia teksti, Being ja Nothingness., Sartre kuvailee tarjoilija prime esimerkki vilpillisessä mielessä ollakseen ”hyvä” isäntä: tarjoilija on täydellinen käytöstavat, hän kehuu diners’ menu valintoja, ja hän vie hieman ylimielinen ilmaa, joka on tapana niin monet ranskalaiset tarjoilijat. Mutta! Tämä tarjoilija ei todellakaan halua toimia niin tarjoilijana-ly, julistaa Sartre. Sen sijaan hän vain näyttelee roolia, jonka uskoo häneltä odottavan. (Tämä sarjakuva on myös siisti esitys Sartren näkemys, ja ups eksistentiaalista järjettömyyden huomauttamalla, kuinka outoa se on Sartre kiusata tarjoilijaa.,)

ehkä haluat saada ystäviä … mutta täytyykö sinun todella tarjoilla heille ruokaa ja viiniä? Jos rupattelu väsyttää tai kyllästyttää, eikö olisi autenttisempaa ottaa pienet torkut kesken juhlien? Tai potkia heidät ulos? Eksistentialismi vaatii, että kysymme itseltämme toistuvasti: miksi toimin näin? Mitä todella haluan tehdä? Vain näiden kysymysten jatkuvassa kyselemisessä voi saapua aitouden ja ehkä merkityksen pilkahdukseen.,

joka tapauksessa, jos kaikki kysymyksesi johtavat siihen johtopäätökseen, että todella haluat kutsua ihmisiä kylään, ottaa heidän takkinsa ja tarjota heille herkullista ruokaa ja viiniä, niin kaikin mokomin tee niin. Muista vain, että tämän kotimaisuuden teeskentelyn takana vaanii pahantahtoisuuden ikuista kauhua.

liikunta

sinun ei tarvitse kyseenalaistaa, onko hyvä harrastaa liikuntaa. Että se on parempi terveydelle olla aktiivinen kuin istua ja tee mitään on tieteellisesti todistettu nyt., Sinun tarvitsee vain kerätä tahtoa nousta sohvalta ja lähteä kävelylle tai juoksemaan tai salille.

Itse asiassa, kun sinusta tuntuu, että sinulla on edessään pitkä jono merkityksettömiä päivää lopulta hyödytön elämä, tehdä joitakin absurdeja kunto tavoite on täydellinen tapa tuottaa voimaa. Ensin vahvistut fyysisesti. Ja toiseksi, keskityt lyhyellä aikavälillä, vain hengittää, tai saada läpi lenkillä, koko ajan ymmärtää sitä filosofinen pyrkimys., Kuten ”eksistentiaalinen kehonrakentaja” ja kirjailija Michael Brouder selittää essee Medium:

f-voit sallia itsesi olla johdolla Beckett, tai valmentaa Camus, täyden hyväksynnän turhuuden tahansa tehtävä, joka yrittää hidastaa aikaa n roll (ja jos voit lakata huolehtimasta, miltä näytät teidän shortsit), voit oppia päästämään kapina tulee palkita. Se ei ole tarkoitus olla kaunis tapa sanoa kanava oman eksistentiaalisen raivoa osaksi puhallettu neloset., Se on tapa hylätä itseään, tavoite-keskittynyt, vika-fobia, ennen-ja-jälkeen, pakko-oireinen vaatii, että ”kunto” pakottaa meidät käsittelemään hyväksi lähestymistapa keskittyy alkaen alareunassa mäkeä ja löytää vika, joka päivä.

avain on fit eksistentialisti on hyväksyä, että et voi voittaa. Ei ole voittamista. On vain rappeutumista ja rappeutumista ja menetystä. Et silti anna periksi, koska olet itsepäinen. Ja jos olet onnekas, saatat löytää joitakin muita ihmisiä, jotka jakavat teidän synkkä maailmankuva juoda salin jälkeen.,

Jatka

eksistentialistinen suhtautuminen elämään ei välttämättä täytä sinua lakkaamattomalla ilolla. Mutta jos sinulla on jo epämääräinen tunne, että valheellisuus on täynnä, se voi tarjota mukavuutta tietäen, että kaikki ne, järjetön, naurettava hetkiä, kaikki charades ja teennäistä ajattelutapaa, joka läpäisee elämä on kuitattu.

2018 on ollut vuoden tuhon ja epätoivon paljon maailmaa, jossa Brexit taisteluissa Euroopassa, autoritaarinen presidentti Brasiliassa, ja arvaamaton puhemies, jossa diktaattorin taipumuksia yhdysvalloissa., Eksistentialismi ei ratkaise näitä lukemattomia ongelmia tai teeskentele, etteivät ne ole niin pahoja. Ne ovat kauheita, ja maailma on täynnä synkkyyttä ja mahdollisen merkityksen etsiminen voi tuntua toivottomalta. Mutta jatka kuulustelua, epäilyä ja painia angstin ja epätoivon kanssa. Se ei ole rauhoittava vastaus maailman kauhuihin, mutta se on todellinen.