Cheyenne ihmiset kantavat heimon nimi sai heidän Siouian liittolaiset, kun he kaikki asuivat hetkellä Minnesota 1500-luvulla. Nimi tarkoittaa ”ulkomaisia puhujia”, ja sitä käytettiin Sioux viittaus Algonquian-speaking heimot. Cheyennet viittaavat kuitenkin itseensä nimellä ”Tsistasistas”, joka on vanha termi, jonka merkitys on epävarma., Tämä nimi ei näy tulostaa vasta 1800-luvun lopulla ja ei ole yleisesti käytetty ei-Cheyenne, koska termi ”Cheyenne” on upotettu Yhdysvaltain historiallisia asiakirjoja ja koska monet englanti-kaiuttimet löytää ”Tsistsistas” vaikea lausua. Termiä suosivat kuitenkin ne, jotka puhuvat Cheyennen kieltä ja noudattavat perinteistä kulttuuria. Oklahomassa noin kahdeksansataa Cheyenneä puhuu yhä äidinkielenään.,

Minnesota, Cheyenne bändejä, jotka sitten puuttui hevosia, siirtyi länteen 1700-luvulla, kehittäminen liittoutumia kanssa Lakota, tai Teton Sioux, ja ennen Teton koko Mississippi-Joen osaksi läsnä Pohjois-ja Etelä-Dakota. Vaikka cheyennet olivat olleet metsästäjiä ja keräilijöitä Minnesotassa, jotkut yhtyeet rakensivat muuttonsa aikana kyliä ja kasvattivat maissia tasankojen jokien varsilla. Tunnetuin kohde on Biesterfeldt Lissabonin lähellä Pohjois-Dakotassa., Muut bändit hankkinut hevosia ja antoi buffalo metsästys, auttaa keksiä tipi-asunnon, nomadiarmeijat elämäntapa tiedossa opiskelijoille-Amerikan Intiaanit. Tuona aikana monipuolinen Cheyenne bändejä asui itä Black Hills Etelä-Dakota, ja se oli siellä, että profeetta Makea Lääketiede tuli luola vuoren nimeltään Nowahwus, joka tunnetaan englanti-kaiuttimet Bear Butte, ja sai neljä pyhä nuolet, jotka ovat edelleen revered heimo.

Sweet Medicine organisoi sotapäälliköiden johtamat sotilasseurat, joiden tehtävänä oli pitää järjestystä yllä ja ylläpitää metsästysaluetta., Sweet Medicine perusti myös oikeusjärjestelmän, jota ylläpitivät 44 rauhanpäällikkönä tunnettua vanhempaa miestä. Mikä tärkeintä, Makea Lääketiede kielsi tappamisen yksi Cheyenne toinen, teko, joka edellytti puhdistus pyhä nuolet erityinen seremonia. Makea lääketiede loi näin Cheyenne-kansan, suvereenin ja riippumattoman.

seuraavan vuosisadan Cheyenne perustettu metsästys alueella välillä haarukat Platte River Nebraska, Wyoming ja Colorado ja muodostivat allianssin Arapaho, joka asui lähempänä Rocky Mountains., Vaikka Cheyenne ja Arapaho olivat molemmat pieniä valtioita, noin kolme tuhatta henkilöä kutakin, yhdistettynä sotilaalliseen voimaan ne olivat valtavia. He ajoivat kiowat etelään ja estivät Shoshoneita pääsemästä lännestä suurille tasangoille. Cheyenne ja Arapaho piti Mustajalkoja ja Pawnee pois niiden metsästys alueella, ja tuli hallitseva kauppiaat aseita, hevosia, ja buffalo nahat keski plains., Laajimmillaan Cheyenne alueella ulottui Montana Texas ja mukana Oklahoma Panhandle ja alueilla ympäri Cimarron ja Washita joet länsi Oklahoma.

sisällissodan päättyessä vuonna 1865 cheyennet kohtasivat pelottavimmat vihollisensa, tunkeutuneet amerikkalaiset. Siihen mennessä, maahanmuuttaja liikenne oli paljas maisema pitkin Oregonin ja Santa Fe polkuja, halkaisu Cheyenne osaksi pohjois-ryhmän, joka on tarkoitettu Montana varaus, ja Etelä-Cheyenne, jotka ovat Etelä-Arapaho liittolaisia, päätyi Oklahomaan., Vuosina 1830-1870 oli yleensä ominaista useita sopimuksia YHDYSVALTAIN hallituksen kanssa, rytmittävät jaksot sodankäynnin. Sillä Cheyenne, armeijan korkeita pisteitä oli heidän tappionsa YHDYSVALTAIN Armeijan joukot lähellä Fort Kearny vuonna 1866 ja Beecher Island vuonna 1868 ja niiden voiton Kenraali George Armstrong Custerin joukkojen Taistelu Little Big Horn vuonna 1876. Alhainen pistettä olivat heidän tappiot Huippukokouksessa Springs, Colorado, vuonna 1869 ja Taistelussa Washita vuonna 1868 ja verilöyly noin kaksisataa taistelija YHDYSVALTAIN joukot Sand Creek, Colorado, vuonna 1864.,

vuoden 1869 jälkeen Eteläiset Cheyenne-yhtyeet ja-perheet kokoontuivat määrättyyn reservaattiinsa Intian alueelle. Fort Renossa sijaitsivat heitä vartioineet sotilaat, ja El Renon kaupungista kasvoi reservaatin ja linnoituksen palvelukeskus. Valittaessa maa muodostavat kolme-ja-yksi-puoli miljoonaa hehtaarin varaus, virkamiehet toimivat hallinnollinen määräys, välittämättä lukuisia sopimukset allekirjoittaa Cheyenne.,

Aluksi, Cheyenne bändejä kerääntyivät hallitus sijainti Darlington, lähellä Fort Reno, ja Cantonment, lähellä läsnä Canton, jossa he saivat ruokaa. Skandaalin jälkeen, joka koski Maiden vuokraamista Ei-intialaisille cattlemeneille, yhtyeet saivat hajaantua reservaatin ympärille. Niiden leirintäalueilla myöhemmin tuli sivustot kuten kaupungeissa kuten Hammon, Clinton, Thomas, Myy, Longdaie, Watonga, Calumet, ja Kingfisher., Avulla Quaker lähetyssaarnaajat, Cheyenne alkoivat menestyä maataloudesta, kunnes Dawes Lain (Yleensä Siirtolapuutarha Act) 1887 vaati heitä antautumaan kolme miljoonaa hehtaaria niiden varauksen ja laskeutua 80 hehtaarin ja 160 hehtaarin jaossa. Ei halua elää hajallaan tonttien, paljon Cheyenne vuokrattu niiden jaossa ei-Intiaanit ja työskenteli maataloudessa tai teollisuudessa. Myös heimohallitus ja hallituksen tukemat hankkeet työllistivät yhä enemmän., Toisen maailmansodan jälkeen monet nuoret ja keski-ikäiset cheyennet ovat muuttaneet kaupunkeihin töihin, erityisesti Oklahoma Cityyn, Dallasiin ja Los Angelesiin.

For Cheyenne ihmiset laajennettu perhe on edelleen tärkein sosiaalinen yksikkö, joka koostuu isovanhemmat ja heidän lapsensa ja lapsenlapsensa, ehkä kaksikymmentä tai kolmekymmentä ihmistä. Nämä perheet asuvat usein viereisissä taloissa läntisen Oklahoman kaupungeissa tai talojen ryppäässä syrjäisemmillä maaseutualueilla. Perheenjäsenet näkevät toisiaan usein ja jakavat taloudellisia resursseja., Kaupungin tasolla on kurpitsa tanssia ja veteraanien ryhmät, naisten veneet ryhmät, peyote ryhmiä, ja Intian Kristittyjen kirkkoja, jotka kaikki yhdistää paikallisen Cheyenne yhteisön koko perheen rajoja. Nämä ryhmät tukevat illallisia, tansseja ja powwoweja. Vuotuinen suorituskyvyn heidän Nuoli Uusiminen ja Sun Dance seremonioita on ylpeyden Etelä-Cheyenne, symboloi niiden säilymistä ja niiden tulevaisuuden toivoa. Vieraat osallistuvat seremonioihin vain kutsulla. Toisin kuin powwows, nämä eivät ole julkisia tai kaupallisia tapahtumia.,

Cheyenneläisiä hallitsevia perinteisiä lakeja täydentävät päälliköiden ja uskonnollisten johtajien suulliset perinteet. Tämä keski-lainsäädäntöä, viranomaisen on aiheena Cheyenne Tavalla, Karl Llewellyn ja E. Adamson Hoebel. Erillinen elin ”Intian laki” on rakennettu toimintaa liittovaltion sponsoroidut Intialainen tuomioistuin järjestelmä, ja vaikka kaikki Intialaiset sovelletaan liittovaltion lakeja, on olemassa joitakin alueita, herkkyys ja riidan välillä Cheyenne kansan ja valtion ja paikallisten viranomaisten kanssa., Laikkuja liittovaltion antaa ”luottamus maa” hengissä varaus-alue, jossa valtio, maakunnat ja kaupungit voivat ole täydellinen valta. Erityisesti on kyse pidätysoikeudesta, lasten huoltajuudesta ja perinteisiin uskonnollisiin tapoihin liittyvistä kysymyksistä. Näistä kaikista neuvotellaan edelleen liitto -, valtio -, paikallis-ja heimoviranomaisten kesken.

vien osaston pohjoiseen ja Arapahot jakaa heimojen hallitus, jossa on yhtä suuri edustus neljä jäsentä kunkin business komitea, jonka pääkonttori on osoitteessa Concho, lähellä El Reno., Komitea valvoo neljä savua kauppoja, joissa vero-alennettu tupakkatuotteita myydään, Lucky Star Casino Concho, bingo sali Watonga, virkistys monimutkainen Cantonment Järvi, ja kolmen tuhannen hehtaarin viljelyä ja kasvatusta toimintaa. Liittovaltion hallituksen hyvinvointiohjelmat ohjataan heimohallituksen kautta lasten, vanhinten ja vammaisten hyväksi. Heimo hallinnoi myös koulutusprojekteja, mutta reservaatissa ei ole enää ”Intiaanikoulua”., Liittovaltion koulunkäynti reservaatin ulkopuolella on tarjolla päteville oppilaille, mutta lähes kaikki Cheyennen lapset käyvät samoja paikallisia kouluja kuin ei-intiaanit. Vain noin kahdeksankymmentätuhatta hehtaaria entisestä reservaatista on edelleen intiaanien hallussa. Heimohallitus omistaa kymmenentuhatta aaria luottamusmaata ja yksilöt seitsemänkymmentätuhatta aaria. Osa tuloista on peräisin öljystä ja kaasusta rojalteja, ja vuokra on saadut leasing luottaa laiduntamiseen.

vuonna 2003 kirjoilla oli 11 507 Cheyenne-Arapahon kansalaista. Heistä noin kahdeksantuhatta pitäisi itseään Cheyenneinä., On yritetty erottaa Etelä-Cheyenne Etelä-Arapaho hallinnollisesti, mutta jatkoi seka tällaisia pyrkimyksiä tulla enemmän vaikeaa. Monet cheyennet ja arapahot ovat saaneet korvauksia Sand Creekin verilöylystä. Vaikka liittohallitus lupasi korvauksia vuonna 1865, maksua ei ole suoritettu.