• Koans ovat yksi kaikkein mielekkäitä käytäntöjä Zen Buddhalaisuus.
• yleensä ”järjettömäksi” käännettynä lauseilla on paljon suurempi tarkoitus.
• Breaking beyond concepts in meditation on koanin ajava tekijä.

Ihmiset haluavat tietää, mitä lause tarkoittaa. Joskus teemme paljon saadaksemme merkityksen sanaryhmästä., Useimmiten otamme kuitenkin helpoimman mahdollisen reitin ymmärtämiseen; mitä vähemmän neurologisesti verottaa, sen parempi. Tämä avaa oven väärinymmärrykselle, mutta se on myös aivojemme rakenne. Ajan kuluttaminen lauseisiin on akateemikkojen ja runoilijoiden työtä, ei rahvaanomaisten.

vielä, me kaikki (toivottavasti) haluamme tietää, mitä toinen yrittää välittää. Koan vastustaa tällaista viestintää. Japanilainen sana juontuu Kiinan, gong ’ an, yhdiste, joka tarkoittaa ”julkinen; virkamies; riippumattomien; kollektiivinen; oikeudenmukainen,” ja ”table; pöytä; (laki) tapauksessa; ehdotus.,”Ei aivan sitä, mitä odotit löytäväsi Zen-buddhalaisuuden ytimestä.

muista, että politiikka ja filosofia eivät olleet erillisiä pyrkimyksiä buddhalaisuuden kehityksen aikana. Siddhartha Gotama, Buddhista tunnetuin (ja keneen viittaamme sanoessamme ”Buddha”), oli prinssi. Hän oli koko uransa ajan vuorovaikutuksessa Intian aluehallintojen kanssa. Vaikka hänen nimeään kantava filosofinen järjestelmä on tunnetumpi Pohjois-Aasiassa kuin kotimaassaan, ”hengellisyydeksi” nykyään leimaamamme ja poliittiset realiteetit olivat liian vähän erillään toisistaan.,

kuten hyvässä politiikassa ja hyvässä filosofiassa, koanin tarkoituksena oli pistää ”suuri epäilys” taitajan mieleen. Koaneja nimitetään joskus ”järjettömiksi”, joskin se ei ole asian ydin. Logiikka ei ole tässä tavoitteena. Kuten tunnettu Sanbo Kyodan opettaja, Philip Kapleau, kirjoittaa, ”rooli koan ei ole johtaa meidät satori , vaan päinvastoin tehdä meistä menettää meidän tapa ja ajaa meidät epätoivoon.”

mieti, miten reagoisit, jos kysyisin, kumman värisen pidät paremmasta, violetista tai oranssista. Mieti, mitä ajattelisit, jos kysyisin, kummasta väristä pidät enemmän, violetista vai seitsemästä., Todennäköisesti pilkkaat ja vastaat, että seitsemän ei ole väri. Voi kuitenkin olla hetki, jolloin piti pysähtyä miettimään asiayhteyttä. Se epäilyksen hetki, jossa pitäisi pysähtyä miettimään asioita, on koanin taustalla vaikuttava tekijä.

Alan Watts – Vastaa Koan

Kuten fyysinen käytäntöjä, kuten Qi Gong ja astangajooga, jossa opiskelijat eivät ole määritetty, toinen aiheuttaa, kunnes he hallitsevat edellinen, se saattaa ottaa opiskelija päiviä, viikkoja tai jopa vuosia ”saada” koan. Nämä eivät todellakaan ole helposti sulavia Instagram-sitaatteja., Koanit pakottavat taitajan istumaan tunteja tai kuukausia, kunnes yhteisymmärrys saavutetaan. Kapleaun jatkuessa koan on ” vertaansa vailla siitä, että hän rikkoo tietämättömyyden mielen ja avaa totuuden silmän.”

brittiläis-amerikkalainen filosofi Alan Watts löysi sukulaissielun Zen-kirjoitusten, Haikun ja beat-runoutta omaavien koaanien välillä. Watts kirjoittaa, että kyse ei ole kuulijan vaikuttamisesta tai suuren merkityksen välittämisestä, vaan pikemminkin ”jonkin herättämisestä kuulijassa.”Itsetutkiskelu on tavoite, hän jatkaa, jota et tavoittelemalla saavuta., Sen sijaan hän kirjoittaa,

Se ei ole saavuttaa katse ulos nurkassa silmään nähdä, jos kaikki muu on saada samat tulokset kuin sinä tai yrittää selvittää, mitä muut ovat jo löytäneet. Se saavutetaan menemällä omaan sisäiseen, salaiseen paikkaan ja pyytämällä siellä suoraa kohtaamista maailman kanssa puoluekokouksesta riippumattomana.

koan ei ole merkityksetön eikä arvoitus. Vastauksen antaminen ei ole tavoite. Opettajan on päätettävä, milloin oppilas on ymmärtänyt koanin oikein., Ilmoitus saattaa tulla muodossa hymy tai ilme, tai yksinkertaisesti tarkkailemalla heidän ryhti, koska he painia, ja lopulta antautua lause.

Vaikka koan koulutus vaihtelee riippuvainen koulu, perus ydin on samanlainen: se on sovittelu tekniikka, joka koskettaa juuri mietiskelevä käytäntö.

alla on kymmenen koania, alkaen suositummista. Niiden lukeminen ruudulta on puhtaasti uteliaisuuden vuoksi. Ilman opettajan määräystä ne ovat vain sanoja, joita vilkaisette. Perehtyneisyys Zen voisi antaa heille tietyn resonanssi., Ja tietenkin, ”istuminen heidän kanssaan” on todellinen hyöty, vaikka ajattelu sinulla on” on ” ne voittaa tarkoituksen. (Q on kysymys; R on vastaus.)

Kuva: Jason Bell / Unsplash

Kaksi kättä taputtaa ja siellä on ääni. Mikä on yhden käden ääni?

Jos tapaat Buddhan, tapa hänet.

ajattelematta hyvää tai pahaa, näytä minulle alkuperäiset kasvosi ennen kuin äitisi ja isäsi syntyivät.

Q: ei ole syntynyt edes ajatusta; onko vielä synti vai ei? R: Mount Sumeru!

Q: Mikä on Buddha? R: kolme kiloa pellavaa.,

Q: Mitä tarkoittaa esi-isien opettajan tulo lännestä? R: sypressipuu salin edessä.

Wakun valitti nähdessään kuvan parrakkaasta Bodhidharmasta: miksei tuo kaveri ole parta?

Q: without speaking, without silence, how can you express the truth? R: muistan aina kevään Etelä-Kiinassa. Linnut laulavat lukemattomien tuoksuvien kukkien joukossa.

pidä yhteyttä Derekiin Twitterissä ja Facebookissa.