en Race
Lad os starte først med race, som refererer til en kategori af mennesker, der deler visse nedarvede fysiske egenskaber, såsom hudfarve, ansigtstræk, og statur. Et centralt spørgsmål om race er, om det er mere af en biologisk kategori eller en social kategori., De fleste mennesker tror, af race i biologiske termer, og i mere end 300 år, eller nogensinde, da hvid Europæerne begyndte at kolonisere populationer af farve andre steder i verden, race, har faktisk tjent som den “primære kilde til menneskelig identitet” (Smedley, 1998, s. 690).
det er bestemt let at se, at mennesker i USA og over hele verden adskiller sig fysisk på nogle åbenlyse måder. Den mest mærkbare forskel er hudfarve: nogle grupper af mennesker har meget mørk hud, mens andre har meget lys hud. Andre forskelle findes også., Nogle mennesker har meget krøllet hår, mens andre har meget lige hår. Nogle har tynde læber, mens andre har tykke læber. Nogle grupper af mennesker har en tendens til at være relativt høje, mens andre har en tendens til at være relativt korte. Ved hjælp af sådanne fysiske forskelle som deres kriterier, forskerne på et tidspunkt identificeret så mange som ni løb: Afrikansk, indiansk eller Indfødte Amerikanske, Asiatiske, Australske Aboriginer, Europa (mere almindeligt kaldes “hvid”), Indisk, Melanesian, Usa, og Polynesiske (Smedley, 1998).,
Selv om folk helt sikkert gøre adskiller sig i mange fysiske funktioner, der førte til udviklingen af en sådan racemæssige kategorier, antropologer, sociologer, og mange biologer spørgsmål værdien af disse kategorier, og dermed værdien af de biologiske begrebet race (Smedley, 2007). For det første ser vi ofte flere fysiske forskelle inden for et løb end mellem løb. For eksempel har nogle mennesker, vi kalder “hvide” (eller Europæiske), såsom dem med skandinavisk baggrund, meget lette skind, mens andre, såsom dem fra nogle østeuropæiske baggrunde, har meget mørkere skind., Faktisk har nogle ” hvide “mørkere hud end nogle” sorte ” eller afroamerikanere. Nogle hvide har meget glat hår, mens andre har meget krøllet hår; nogle har blondt hår og blå øjne, mens andre har mørkt hår og brune øjne. På grund af interracial reproduktion, der går tilbage til slaveriets dage, afroamerikanere adskiller sig også i mørket i deres hud og i andre fysiske egenskaber. Faktisk anslås det, at omkring 80% af afroamerikanere har nogle hvide (dvs.,, Europæisk) aner; 50% af Me .icanske amerikanere har europæisk eller indiansk aner; og 20% af hvide har afrikansk eller indiansk aner. Hvis der nogensinde eksisterede klare raceforskelle for hundreder eller tusinder af år siden (og mange forskere tvivler på, at sådanne forskelle nogensinde eksisterede), er disse forskelle i dagens verden blevet mere og mere sløret.
en anden grund til at stille spørgsmålstegn ved det biologiske koncept for race er, at en person eller en gruppe af individer ofte tildeles et løb på vilkårlige eller endda ulogiske grunde., For et århundrede siden, for eksempel, Irerne, Italienerne, og de Østeuropæiske Jøder, der forlod deres hjemlande for et bedre liv i Usa ikke blev betragtet som hvide, når de er nået frem til Usa, men snarere som en anden, ringere (hvis unavngivne) race (Maler, 2010). Troen på deres underlegenhed hjalp med at retfærdiggøre den hårde behandling, de led i deres nye land. I dag kalder vi naturligvis folk med alle tre baggrunde hvide eller Europæiske.
i denne sammenhæng skal du overveje nogen i USA, der har en hvid forælder og en sort forælder. Hvilken race er denne person?, American society kalder normalt denne person sort eller afroamerikansk, og personen kan vedtage den samme identitet (som Barack Obama, der havde en hvid mor og afrikansk far). Men hvor er logikken til at gøre det? Denne person, såvel som præsident Obama, er lige så meget hvid som sort med hensyn til forældrenes aner. Eller overvej en person med en hvid forælder og en anden forælder, der er barn af en sort forælder og en hvid forælder. Denne person har således tre hvide bedsteforældre og en sort bedsteforældre., Selvom denne persons aner således er 75% hvid og 25% sort, vil hun eller han sandsynligvis blive betragtet som sort i USA og kan godt vedtage denne raceidentitet. Denne praksis afspejler den traditionelle “one-drop-regel” i Usa, der definerer en person som sort, hvis hun eller han har mindst én dråbe af “sort blod”, og der blev brugt i antebellum Syd for at holde slave befolkning så stor som muligt (Wright, 1993). Men i mange latinamerikanske nationer, denne person ville blive betragtet som hvid., I Brasilien er udtrykket sort forbeholdt nogen uden europæisk (hvid) aner overhovedet. Hvis vi fulgte denne praksis i USA, ville omkring 80% af de mennesker, vi kalder “sort”, nu blive kaldt “hvid.”Med sådanne vilkårlige betegnelser er race mere af en social kategori end en biologisk.
Præsident Barack Obama havde en Afrikansk far og en hvid mor. Selvom hans aner er lige så sort og hvid, betragter Obama sig selv som en afroamerikaner, ligesom de fleste amerikanere., I flere latinamerikanske nationer, imidlertid, Obama ville blive betragtet som hvid på grund af hans hvide aner.
Steve Jurvetson – Barack Obama på den primære – CC ved 2.0.
en tredje grund til at stille spørgsmålstegn ved det biologiske koncept for race kommer fra selve biologiområdet og mere specifikt fra undersøgelserne af genetik og menneskelig evolution. Begyndende med genetik er folk fra forskellige racer mere end 99,9% de samme i deres DNA (Begley, 2008). For at vende det rundt, mindre end 0.,1% af alt DNA i vores kroppe tegner sig for de fysiske forskelle blandt mennesker, som vi forbinder med racemæssige forskelle. Med hensyn til DNA, derefter, mennesker med forskellige racemæssige baggrunde er meget, meget mere ens end uens.
selvom vi anerkender, at mennesker adskiller sig i de fysiske egenskaber, vi forbinder med race, minder moderne evolutionære beviser os om, at vi alle virkelig er af en menneskelig race. Ifølge evolutionsteorien begyndte menneskeheden for tusinder og tusinder af år siden i Afrika syd for Sahara., Som folk vandrede rundt om i verden i årtusinder, tog det naturlige udvalg over. Det foretrak mørk hud til mennesker, der lever i varme, solrige klimaer (dvs.nær ækvator), fordi de tunge mængder melanin, der producerer mørk hud, beskytter mod alvorlig solskoldning, kræft og andre problemer. Af samme grund er den naturlige selektion har favoriseret lys hud for folk, der udvandrede længere væk fra ækvator til køligere, mindre solrige klimaer, fordi mørke skind, der ville have blandet sig med produktion af D-vitamin (Sten & Lurquin, 2007)., Evolutionære beviser styrker således den fælles menneskehed hos mennesker, der adskiller sig på de temmelig overfladiske måder, der er forbundet med deres optræden: vi er en menneskelig art sammensat af mennesker, der tilfældigvis ser anderledes ud.
Race som en Social konstruktion
årsagerne til at tvivle på det biologiske grundlag for racekategorier antyder, at race er mere en social kategori end en biologisk., En anden måde at sige dette er, at race er en social konstruktion, et begreb, der ikke har nogen objektiv virkelighed, men snarere er, hvad folk beslutter, at det er (Berger & Luckmann, 1963). I denne opfattelse har race ingen reel eksistens andet end hvad og hvordan folk tænker på det.
denne forståelse af race afspejles i de problemer, der er skitseret tidligere, ved at placere mennesker med multiracial baggrunde i en hvilken som helst racekategori. Vi har allerede nævnt Præsident Obamas eksempel., Som et andet eksempel, at den berømte (og berygtede) golfspiller Tiger Woods var typisk kaldet en African American med medierne, da han brød igennem på golf scene i slutningen af 1990’erne, men i virkeligheden hans herkomst er en-halv Asiat (fordelt ligeligt mellem Kinesiske og Thai), en fjerdedel hvid, en ottendedel Native American, og kun en ottendedel African American (Leland & Beals, 1997).
historiske eksempler på forsøg på at placere folk i racekategorier understreger yderligere racens sociale konstruktionisme., I syd i slaveriets tid blev slavernes hudfarve lettet gennem årene, da babyer blev født fra Unionen, ofte i form af voldtægt, af slaveejere og andre hvide med slaver. Da det blev vanskeligt at fortælle, hvem der var “sort”, og hvem der ikke var, mange domstolskampe om folks raceidentitet fandt sted. Folk, der blev anklaget for at have sort aner, ville gå til retten for at bevise, at de var hvide for at undgå slaveri eller andre problemer (Staples, 1998). Retssager over race fortsatte længe forbi slaveriets dage., I et relativt nyligt eksempel sagsøgte Susie Guillory Phipps Louisiana Bureau of Vital Records i begyndelsen af 1980 ‘ erne for at ændre sit officielle løb til whitehite. Phipps nedstammede fra en slaveejer og en slave og havde derefter kun hvide forfædre. På trods af denne kendsgerning blev hun kaldt “sort” på hendes fødselsattest på grund af en statslov, der ekko “one-drop-reglen”, der udpegede folk som sorte, hvis deres forfædre var mindst 1/32 sort (hvilket betyder, at en af deres tipoldeforældre var sort)., Phipps havde altid tænkt på sig selv som hvid og blev overrasket efter at have set en kopi af hendes fødselsattest for at opdage, at hun officielt var sort, fordi hun havde en sort forfader omkring 150 år tidligere. Hun mistede sin sag, og den amerikanske højesteret nægtede senere at gennemgå den (omi & Wininant, 1994).
selvom race er en social konstruktion, er det også sandt, som nævnt i et tidligere kapitel, at ting, der opfattes som virkelige, er reelle i deres konsekvenser. Fordi folk opfatter race som noget rigtigt, har det reelle konsekvenser., Selvom så lidt DNA tegner sig for de fysiske forskelle, vi forbinder med racemæssige forskelle, fører det lave beløb os ikke kun til at klassificere mennesker i forskellige racer, men at behandle dem forskelligt—og mere til det punkt, ulige—baseret på deres klassificering. Alligevel viser moderne beviser, at der er lidt, hvis nogen, videnskabeligt grundlag for den raceklassificering, der er kilden til så stor ulighed.