María Isabel Delario, bøjede sig grædende beder på Romero ‘ s grav i San Salvador-katedralen.
Se galleriet (med web-kun fotos og billedtekster)
SAN SALVADOR, El Salvador—María Isabel Delario er til at græde., Hendes krop er bøjet, hendes ansigt begravet i hendes arme, hendes hænder hviler på metalstøbningen, der skildrer ansigtet til en myrdet ærkebiskop, en mand nomineret til helgen af pave Francis.
Delario er ved graven af Ærkebiskop Oscar Arnulfo Romero y Galdámez i kælderen
Catedral Metropolitana de San Salvador. Nogle mennesker omkring hende bærer skjorter Embla .oned med ordene, “San Romero de Amricrica.””For mig lever han stadig” siger hun. En anden tilbeder, Carlos Martnene., tilføjer: “Romeros budskab var, at Kirken skal arbejde for at gøre en ende på uligheden., Og det var et budskab, som folk ved magten ikke ønskede at høre.”
ærbødighed for Romero er tydelig, når du lander i San Salvador. Et massivt skilt mod asfalten meddeler, at du ankommer til en lufthavn opkaldt efter Romero. Når du kommer ind i landet, er hans billede stemplet ind i dit pas. Denne historie handler om, hvordan Romeros image fortsat manipuleres 36 år efter hans mord.
hvordan det skete, at en mand myrdet af en regeringsforbundet dødskamp og spottet i årevis af de rige og magtfulde i El Salvador er nu så hædret er en nøgle til at forstå landet i dag., I 2015, Romero blev saligkåret af Pave Frans, en Argentinsk, og den første latinamerikanske pave, en mand, der forstår Romero ‘ s arv til millioner af mennesker over hele Amerika.
men hans nominering til helgen er ikke blevet mødt med universel anerkendelse her.
pensioneret General Mauricio Ernesto Vargas befalede den tredje infanteribrigade og militær løsrivelse 4. Begge enheder blev anklaget for krænkelser af menneskerettighederne under borgerkrigen 1980-1992. Vargas benægter påstandene. Han blev opført i et U. S., Kongresdokument med titlen ” barrierer for Reform: en profil af El Salvadors militære ledere.”Søn af en grundlægger af landets Kristelige Demokratiske Parti, Vargas fortsatte med at blive en af underskriverne af fredsaftalerne i 1992. Han repræsenterede den Salvadoranske hær i forhandlinger med Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (Farabundo Martí National Liberation Front/FMLN), en koalition af guerilla-styrker, som blev en del af landets politiske ledere efter den fredsaftale, og hvis nuværende leder er nu El Salvador ‘ s præsident., I dag er Vargas medlem af den lovgivende forsamling som medlem af den nationalistiske republikanske Alliance eller ARENA, der styrede El Salvador fra 1999-2009.
apropos Romero, Vargas sagde, “Hans prædikener og hans ord var helt manipuleret af både venstre og Liberation Theology præster,” fortalte han mig at henvise til bevægelse inden for kirken, der opfordrer præster til aktivt at modarbejde social ulighed, og at et sådant arbejde ikke er afkoblet fra religion og tro., Romero skildrede ikke offentligt sig selv som en befrielsesteolog, selvom de spørgsmål, han behandlede, stemte overens med nogle af bevægelsens idealer.
“venstre infunderede sine ord med Mar .istisk-leninistiske idealer,” fortalte Vargas mig, “og det var, hvad guerillaerne gjorde i bjergene. De brugte hans ord til indoktrinering. Hans billede bør ikke bruges til politiske formål.”Vargas sagde, at han ville tydeliggøre sin personlige ærbødighed for Romero. “Der er mennesker, der ikke kan lide ham i dag, men det er fordi de ikke forstår, hvad han repræsenterede. “Jeg har læst hans ord., Han var præst og intet andet.”
andre i ARENA, herunder partipræsident Jorge Velado, har beskyldt FMLN-regeringen for den tidligere salvadoranske præsident Mauricio Funes (2009-2014) for åbenlyst” politisering ” af Romero., Funes offentligt omtalte Romero som sin “guide” i regeringen; han omdøbt til San Salvador lufthavn; han gav et stykke af Romero ‘ s blodige vestment, at Pave Frans, og han formelt undskyldte på vegne af staten for drabet, siger, død trup, der dræbte Ærkebiskoppen “desværre har handlet med den beskyttelse, samarbejde eller inddragelse af statslige aktører.”Alle er bevægelser, som kritikere hævder, demonstrerer FMLNS samvalg af Romero til politiske formål.,
af den nuværende regering sagde Velado: “nogle mennesker fra FMLN siger hele tiden, at Monse .or Romero var en person meget tæt på os, han plejede at tænke som vi tror. Det passer ikke.”Men Velado tilføjede, at den nuværende FMLN-regering i Salvador s .nche.Cernn ikke er “over toppen”, som han opkræver Funes var. Velado påpegede, at han, sammen med Roberto d’Aubuisson Arrieta, søn af ARENA grundlægger Roberto d’Aubuisson, var med i den delegation af højtstående personer, der deltager Romero ‘ s saligkåring ceremoni., FMLN-tilhængere heckled Arena-medlemmerne og brandede dem som politiske opportunister for at deltage. Den yngre d’Aubuisson, nu borgmesteren i San Salvador forstad, skrev samme dag på Twitter, “Lad os ikke politisere saligkåring.”
opfattelsen af, at Romero var knyttet til venstre, forsinkede utvivlsomt hans kanonisering.
Stanford statsvidenskabsprofessor Terry Karl, rådgiver for De Forenede Nationers forhandlere, der mæglede fredsaftalen, fungerede også som ekspertvidne for den amerikanske regering i retssager, der involverede højtstående salvadoranske militære embedsmænd., Hun hjalp med at opbygge sagen modllvaro Saravia, en tidligere sikkerhedschef i den lovgivende forsamling. Saravia boede i Californien i 2003, før han gik i skjul efter at have været tjent i en civilret for Romero-mordet. I 2004 udstedte en amerikansk føderal dommer en standarddom, hvor Saravia var ansvarlig for udenretslig drab og forbrydelser mod menneskeheden. Han er den eneste, der er dømt for drabet.
“Romero er stadig splittende i El Salvador i dag,” sagde Karl. “Han var menneskerettighedernes stemme i El Salvador, og han troede på ansvarlighed. Alle parter vil gøre krav på ham., Kampen om Monse .or Romero er kampen for både retfærdighed og hukommelse.”
Romero førte den Katolske Kirke i El Salvador fra 1977, da han blev udnævnt til Ærkebiskop, indtil han blev myrdet 24 Marts, 1980—skudt af en snigskytte med en enkelt kugle gennem brystkassen,—samtidig med at sige Masse i chapel of Divine Providence Hospital. Han havde levet et stramt liv i en casita på kræfthospitalet. En rapport fra FN ‘s Sandhedskommission fra 1993 konkluderede, at den intellektuelle forfatter af forbrydelsen var Roberto D’ Aubuisson., Han var 47, da han døde af halskræft i 1992, og nogle Salvadoranere hævder, at det var Guds hævn for Romero-mordet.dagen før han blev dræbt, leverede Romero en mindeværdig prædiken. Da nationen lyttede på Ærkebispedømmets radiostation, talte han om et splittet Salvadoransk samfund og om undertrykkelse. Han henvendte sig direkte til det salvadoranske militær, nationalgarden og politiet og formanede dem til ikke at dræbe deres egne brødre og søstre, campesinos. Han erklærede, at Guds lov forbyder drab, og at guddommelig lov erstatter menneskelig lov.,
“ingen soldat er forpligtet til at adlyde en ordre om at dræbe, hvis det strider mod hans samvittighed.”Romero sagde. “Jeg beder dig, Jeg beder dig, jeg bestiller dig i Guds navn. Stop undertrykkelsen!”Hans ord blev mødt af bifald fra kirkebænkene, men kostede ham i sidste ende sit liv. Romeros mord hjalp med at drive El Salvador ind i en borgerkrig mellem venstreorienterede guerillaer og en højreorienteret militærregering, der aktivt støttes af De Forenede Stater.
De Forenede Stater finansierede det salvadoranske militær som en påstået buffer mod spredningen af kommunismen i Amerika., I 1979 Sandinisterne havde væltet den USA-støttede Somoza-diktaturet i nabolandet Nicaragua, og nyvalgte AMERIKANSKE Præsident, Ronald Reagan var væmmes ved at lade et lignende scenarie udspiller sig i El Salvador. Mellemamerika var et fokus i USAs udenrigspolitik, som Irak, Syrien og Iran er i dag. Det var på den baggrund, at manipulationen af Romeros billede begyndte.,
Han havde været valgt som Ærkebiskop, fordi han blev anset for at være en konservativ, bøjelig prælat, en mand, der ikke ville forstyrre den politiske status quo, hvor et par familier, og at den militære kontrollerede langt størstedelen af landets ressourcer. Senere hans image ville blive co-valgt af venstreorienterede, herunder guerillaer og deres tilhængere, der forsøgte at antyde Romero var en tilhænger.
men Romero fordømte grusomheder på både venstre og højre. Størstedelen af hans kritik var rettet mod de militære og statslige sikkerhedsstyrker, fordi, som FN, rapport senere afsluttet, de begik langt de fleste menneskerettighedskrænkelser på det tidspunkt.tre uger i hans embedsperiode som ærkebiskop kom et vendepunkt, der startede Romero på en sti, der i sidste ende førte til hans beatification i 2015. Romero kollega, Jesuit præst Rutilio Grande, blev dræbt sammen med en gammel mand og en ung dreng, da de tre gjort deres vej til en kirke i landsbyen El Paisnal.
Romero suspenderede klasser i katolske skoler i tre dage. Han beordrede annullering af masse i hele El Salvador., I stedet samlede han alle sine præster til en enkelt tjeneste i hovedstaden med deltagelse af 100.000 mennesker. Han ignorerede advarsler fra pavens Nuncio om ikke at holde messen af frygt for at fornærme regeringen. Ærkebiskoppen nægtede derefter at deltage i nogen statslige lejligheder, herunder edsaflæggelse af en ny præsident, General Carlos Romero, indtil Grande mordet blev undersøgt. Ingen sådan undersøgelse fandt sted.
nu var Romero ved at vinde popularitet, hans image blev omdannet til en ivrig forsvarer af de fattige. Det samme billede betød, at Romero blev hånet af højre., Retten beskyldte Romero for at være en medrejsende med venstreorienterede bevægelser, der inkluderede FMLN.
OPPOSITION fra oligarkiet
Jos.Jorge Simnn, kærligt kendt som “Don Pep,”, er en scion af en fremtrædende og velhavende familie i El Salvador. Han undgår mærker som “medlem af aristokratiet”, men indrømmer, at han passer til regningen. Simán, en tidligere leder af den Katolske laiety gruppe, Comisión Nacional de Justicia y Paz, er forfatter af Fn ‘ s Testimonio, en biografi af hans venskab med Ærkebiskop Romero. Det venskab gjorde ham til en sjælden race blandt El Salvadors overklasse.,
“folk med penge forstod aldrig Romero,” sagde Sim .n i et nyligt intervie.på sit beskedne Kontor pyntet med fotografier og billeder af den dræbte præst. “De fortalte mig, at jeg var skør, Jeg var kommunist, at jeg ikke vidste, hvad der foregik, at jeg blev bedraget.”
” på det tidspunkt var de fleste af de oplysninger, du fik, fuldstændig forvrænget. Så logisk set kendte folk ham aldrig, ” fortsatte Simnn. “Og det er vores udfordring nu, at folk kender ham, ikke gennem synspunkt til venstre eller højre, men fra synspunkt til Romero.,”
da han blev spurgt, hvad Romeros perspektiv var, sagde Sim .n, at det var at modsætte sig undertrykkelse, hvad enten det er militært eller socialt. “Han fulgte Jesus, og det er referencepunktet,” konkluderede Simnn.
OPPOSITIONEN INDENFOR DEN KATOLSKE KIRKE
på Tværs af byen, på Iglesia de San Francisco de Asís, er den Ekstra Biskop i San Salvador, Monseñor José Gregorio Rosa Chávez, sagde den Katolske Kirke har aldrig kunne lide Romero efter hans konvertering fra passiv præst lidenskabelig forkæmper for de fattige.,
“Romero talte mod vold, strukturel vold i landet og ulighed,” sagde Rosa Chveve.. “Historien om de 14 familier (der kontrollerer langt størstedelen af landets rigdom) var sandt.”
“Der var aldrig sand frihed her, og det var den situation, som Romero trådte ind i, da han blev ærkebiskop. Men et vigtigt punkt at huske er, at alt dette fandt sted under Den Kolde Krig.”
“han konfronterede vold i landet, og han var også involveret i geopolitikken,” sagde han og henviste til Romeros brev til USA, Præsident Jimmy Carter beder ham om at sende mad til El Salvador, ikke militærhjælp. Rosa Chveve.sagde, at Romero vidste, at han var et mål, at han havde forsonet sig med forestillingen om, at han kunne blive dræbt. “Han var klar over, hvad han kom ind på . Og han talte ud under en brutal kamp mellem øst og vest, der spillede ud her. Han var offer for denne konfrontation.”
Rosa Chveve.mødtes med pave Francis 30. oktober 2015 i Vatikanet., Han så paven gøre officielle, hvad der længe havde været almindeligt kendt i El Salvador, at katolske præster og biskopper havde ærekrænket Romero før og efter hans mord.
“Jeg var en ung præst dengang, og jeg var vidne til dette,” fortalte paven en gruppe salvadoranske biskopper og pilgrimme. “Han blev ærekrænket, forfalsket og fik snavs kastet på sit navn, Hans martyrdom fortsatte selv af sine brødre i præstedømmet.”
ærkebiskop Vincen .o Paglia overvågede beatification processen i Vatikanet. Han fortalte journalister i 2015, at han så bevis for denne modstand., “Kilo breve mod ham ankom til Rom,” forklarede han. “Beskyldningerne var enkle. Han er politisk, han er tilhænger af Befrielsesteologi.”Han tilføjede, at unavngivne salvadoranske ambassadører til pavestolen havde bedt Kirken om at stoppe processen.
Romeros bror Gaspar sagde, da han diskuterede mordet på ærkebiskoppen, “han så den uretfærdighed og fattigdom, som folk levede med. Oligarkiet hadede ham. De ønskede at dæmpe hans stemme, men de lykkedes ikke, Og de vil aldrig lykkes.,”
EL Mo ANDOTE og ROMERO
i dag er paramilitære dødspatruljer og guerillaer blevet erstattet af organiseret kriminalitet og narkotikahandlere. Uligheden Romero railed mod rester. Og det gør hans billede også. Det er allestedsnærværende.
I Arambala, i Morazán Afdeling, en bjergrig zone, der var vugge guerilla-bevægelse, et vægmaleri viser fire billeder under et banner, der hedder, “Junto al Pueblo Seguimos Luchando.”(Vi kæmper stadig sammen med folket.,)
De fire billeder af Che Guevara, Oscar Romero, Schafik Handal, en afdød FMLN leder, og Farabundo Martí, udført i 1932 efter en bondeoprøret han hjalp organiseret blev sat ned.
Romero ‘ s foto også pryder væggen i kirken på bjerget landsby af El Mozote, stedet for en massakre December 11, 1982, af hundredvis af bønder af samme Atlacatl bataljon, der er involveret i mordene på seks Jesuit præster, deres husholderske og hendes datter i 1989. Romero død, Jesuit mord og El Mo .ote er alle touchstone begivenheder i historien om moderne El Salvador., Alle repræsenterer sår, der ikke er helet.
hver dag i landsbykirken, få skridt væk fra landsbypladsen, hvor mænd og kvinder blev adskilt, før de blev henrettet, nævnes Romero i bønner. “Han var en sand leder,” sagde Mar .a Delfina Argueta. Hun guider besøgende omkring en af massakren steder. “Han døde for at tale sandheden. Jeg fortæller dig lige nu, at Romero stadig bor hos os, ” sagde hun. Før han døde, Romero skrev, at vold ville fortsætte med at plage landet, indtil strukturel ulighed blev behandlet., tidligere forsvarsminister General Jos.Guillermo Garc Wasa blev deporteret fra USA 8. januar 2016. Den udvisning, der blev fulgt på en 2014 afgørelse i AMERIKANSKE domstole, at Guillermo García bistået eller på anden måde deltaget i mordet på Romero, drab på fire Amerikanske churchwomen, to AMERIKANSKE labor rådgivere og massakren på El Mozote, for ikke at nævne tusindvis af Salvadoranske borgere. Men det er uklart, om han nogensinde bliver nødt til at svare for forbrydelserne.
i 1993, dage efter FN, erklærede, at Roberto D ‘ Aubuisson planlagde Romero-drabet, Arena-regeringen vedtog en amnesti-lov. Militæret, dødspatruljer og FMLN ville aldrig blive stillet til ansvar. Det er inden for dette vakuum af historisk ansvar, at Romeros image fortsat manipuleres.
