Amerika var ikke altid “Land of Liberty.”I 1630′ erne, i Massachusetts Bay Colony, kunne spørgsmålstegn ved puritansk dogme give dig en verden af problemer. Det kunne få dig undgået, det kunne få dig e. – kommunikeret, det kunne endda få dig kriminelt dømt og forvist. Anne Hutchinson fandt alt dette ud i 1637., Men Hutchinsons retssag og overbevisning på måder, der ville have overrasket hendes krænkere, hjalp med at sætte amerikaneren på en vej mod større tolerance for religiøse forskelle.

baggrund

Hutchinsons historie, som så mange af kolonitiden, begynder i England. I slutningen af 1620s, John Winthrop, der som Guvernør i Kolonien, der senere skulle beslutte at retsforfølge Hutchinson, voksede desillusioneret med, hvad han så som “papist” (Katolske) opfattelser af Kirken under Kong Charles I. Han var også utilfreds med, hvad han og andre Kultur troede var et moralsk forfald i hans land., (Ordet ” puritansk “stammer fra sektens mål om at” rense ” kirken for dens katolske overskridelser og tendenser og vende tilbage til en kirke, der ligner en, som de tidlige kristne måske har anerkendt.) Det sidste strå for Winthrop og et band af Puritanerne var beslutning af King Charles til at ophæve Parlamentet i 1629 i stedet at tiltræde Parlamentets krav om, at Charles trække sig tilbage fra, hvad Puritanerne så som hans bevægelse mod “popery.,”

Når Winthrop og andre Puritanske jordejere bedt om at forlade England og etablere en ny koloni i Amerika, der er baseret på Puritanske principper, King Charles så det som en god riddance og givet den koloniale charter. Nearlyinthrop og næsten tusind andre puritaner sejler over Atlanterhavet i elleve skibe i foråret 1630.Anne Hutchinson var datter af Francis Marbury, et medlem af præsteskabet, der selv var blevet prøvet og dømt for kætteri i 1578 i London., Anne blev født i 1591 og voksede op i byen Alford, befolkning mindre end 500, nær den centrale østkyst i England. Med sin far i husarrest for igen at angribe Church of England, Ann kunne nyde, i sine tidlige år, hans vejledning, herunder aflæsninger fra transkriptionen af hans egen kætteri retssag.Francis Marbury lovede endelig at ophøre med sin kritik af sine overordnede og genvandt sin licens til at prædike. Francis accepterede en stilling som vicar i London, da Anne var 14, og familien fulgte ham der., Seks år senere, Francis Marbury døde pludseligt, men ikke før han havde givet Anne ikke kun en stærk Kristen tro, men også en sund foragt for den Anglikanske Kirke.i en alder af 21 giftede Anne Marbury sig med Anneilliam Hutchinson, fem år hendes senior. Parret flyttede ind i et hjem i Alford. En søndag rejste de til Church of St. Botolph ‘ s, Nogle 24 miles fra Alford, for at høre en prædiken leveret af ministeren John Cotton, der hurtigt fik et ry som en begavet taler. De ville gøre den seks timers tur mange gange mere., Bomuld prædikede, at Gud tilbyder frelse til de udvalgte uden betingelse – at hverken tro eller gode gerninger var påkrævet. “Absolut nåde,” kaldte han det, og Anne så Cotton ‘ s opfattelse som absolut sandhed.

med prins Charles opstigning til tronen i 1625 begyndte England at skifte tilbage mod Rom og væk fra calvinisme og puritanisme. Alle bøger om religion krævede en licens fra Den anglikanske kirke, og prædikener, der afgår fra den ortodokse undervisning, blev forbudt., I dette stadig mere fjendtlige miljø stod Puritanerne over for et valg—de kunne gå under jorden, de kunne gå i fængsel, eller de kunne rejse til Amerika, hvor de måske håber at fortsætte med at prædike, som de så passende åbent.

John Winthrop

I April 1630, Massachusetts Bay Company, ledet af John Winthrop, bordede en flåde af skibe i nærheden af Isle of Wright.det første år i den nye verden var hårdt. To hundrede bosættere døde af kulde, sygdom eller sult., Da det første forsyningsskib ankom, tog 80 nybyggere returrejsen tilbage til England.tre år senere, John Cotton forlod gemmer sig i puritanske undergrunden og sejlede til Massachusetts. Han blev snart den mest populære prædikant i den nye koloni. Hans søndagsprædikener, der løb op til seks eller syv timer i længden, blev kopieret af kirkegængere og diskuteret udførligt.

Cotton ‘ s afgang til Amerika forlod Hutchinson uden hendes vigtigste religiøse inspiration. Hun sagde, at efter Cotton og en anden minister beundrede hun forlod, “der var ingen i England, som jeg turde høre.,”Hun oplevede en åbenbaring om, at hun skulle følge Bomuld til den nye verden. Hun skulle også “gå derhen”, selvom ” der skulle jeg blive forfulgt og lide meget besvær.”Williamilliam solgte sin virksomhed og købte familien, herunder ti børn, billetter (på 100 pounds per person) for turen til Amerika.

Anne Hutchinson ankom i Boston harbor i September 1634. John Cotton hilste hende på molen og førte Hutchinson-familien op ad kajen til deres nye hjem., Ved deres ankomst, Massachusetts Bay Colony havde omkring 5.000 engelske bosættere, med omkring 1.000 af dem, der bor i Boston, koloniens største by.seks uger senere blev Anne accepteret for fuldt medlemskab i Boston church. Religion var alt i et puritansk samfund. Bibelen var ofte den eneste bog i et hjem. Skriften blev læst og studeret på daglig basis. Gudstjenester var lange og hyppige. Begivenheder, der i dag ville blive forklaret af videnskab, held eller tilfældighed, blev forklaret i Bibelske Termer., Historikeren Frank Collinson beskrev en Puritans liv som ” på en måde en kontinuerlig tilbedelseshandling.”

tjenester blev afholdt i ekstra kirkebygninger uden altre eller statuer. Der var ingen sang eller formel liturgi. Ingen jul eller bryllupsfester, ingen karnevaler eller hellige steder. Det hele var ret alvorligt.

i Massachusetts Bay Colony mødtes kvinder, der blev forbudt at deltage i gudstjenester, ofte i deres hjem for at diskutere deres ministers sidste prædiken eller bibelske tekst. Det var alt, der var tilbage dem., Kvinder kunne ikke være ministre, kunne ikke stemme om kirkesager og kunne ikke engang tale i kirken. De gik ind i kirkens kirkehus gennem en separat dør og sad sammen på en separat side af bygningen.

det var i disse kvinders religiøse studiegrupper, der blev afholdt i private hjem, at Anne Hutchinson først begyndte i 1635 at give sig et navn som en skarp tolk af Bibelen. Hendes møder voksede i popularitet. Hun tilføjede en anden ugentlig session for at imødekomme alle de kvinder, der ønskede at høre hendes visdom., Annes indflydelse kom ikke kun fra hendes bibelske træning og intelligens, men også på grund af hendes families høje sociale status i kolonien. Anneill Hutchinson, Annes mand var velhavende. De boede i et imponerende gavlhjem lige overfor guvernør .inthrops hus i Boston.Hutchinson begyndte at hæve øjenbrynene i kolonien, da ord lækkede, at hun i sine studiegrupper havde sat spørgsmålstegn ved de lokale ministres bibelske fortolkninger i deres prædikener., Især tog Anne spørgsmålstegn ved ministre, der foreslog, at folk skal vise deres tro, udføre gode gerninger og fungere som en anstændig puritansk bør for at vise, at de er blevet frelst. Anne afviste denne opfattelse, som blev kaldt en “pagt af værker.”I stedet insisterede hun på, at Bibelen gør det klart, at frelse er et spørgsmål om nåde—at Gud valgte sjæle før fødslen og gav frelsens gave uden betingelser. Dette blev kaldt ” en nådens pagt.,”En pagt om værker versus en pagt om nåde: det teologiske spørgsmål ville tage centrum i retssagen mod Anne Hutchinson.

Apostlen Paulus, som bemærket af Anne og andre, virkede til at side med den pagt, af nåde i Efeserbrevet 2:8-9: “For det er ved nåde, at du er blevet frelst ved tro—og denne ikke fra jer selv, det er Guds gave, ikke ved gerninger, så ingen kan prale af.”Luther og Calvin, nøglefigurer i reformationen, accepterede også Frelse som et spørgsmål om nåde., De puritanske ministre så uden tvivl et problem med forslaget om, at folk kunne sidde passivt ved og forvente frelse—det var alt for let og kunne afskrække regel-følge og endda, Gud forbyde det, springe over gudstjenester. Wininthrop så Hutchinson-synspunktet som “en meget let og acceptabel måde at himlen på—at se intet, at have intet, men vent på, at Kristus gør alt.”

krisen blev uddybet i 1636, da Hutchinson, oprørt over en prædiken, der blev leveret af John .ilson, en minister, der blev håndplukket af guvernør .inthrop for at erstatte en minister, der var favoriseret af Anne, rejste sig og gik ud af kirkehuset., En række andre kvinder fulgte hende ud. En kollega fra ministeren klagede over Hutchinson og hendes tilhængere, “nu må Kristi trofaste ministre have kastet gødning på deres ansigter.”

for Hutchinson vendte tingene sig mod det bedre. Hendes politiske tilhænger, Henry Vane, blev valgt til guvernør og erstattede John .inthrop. Og hun fandt snart en ny minister, der delte sine teologiske synspunkter. John Wheelheel .right ankom fra England i Maj 1636 og begyndte at forkynde i Boston den næste måned. Wininthrop blev overladt til gryderet, skriver i sin dagbog om Hutchinsons “farlige fejl.,”Men skismaet over spørgsmålet om frelse, og om det kom ubetinget fra Gud eller måtte fortjenes gennem værker, fortsatte med at uddybe.

Anne Hutchinson blev indkaldt til et møde i December 1636. Hun stod over for et panel bestående af syv forkyndere der forlangte at kende hendes syn på Skriften og på deres egen forkyndelse. To og en halv måned senere, ministre møde i Cambridge for en synode identificeret 82 fejl indehaves af Hutchinson, der var blevet registreret i deres møde med hende., De forbød hende også fra førende religiøse diskussionsgrupper, som de kaldte uhensigtsmæssigt “profetisk” og “uordenlig.”Guvernør governorinthrop tilbød et resum.af sine alvorlige fejl: hun ville “fortolke passager til hendes glæde og forklare mørke steder i Skriften og gøre det til hendes eget.”I stedet for at holde sig til “sunde sandheder”, fremlagde hun sine egne ting.”

Wininthrop lykkedes at sende Pastor Wheelheel .right til Mount .ollaston, hvor han kunne forårsage mindre skade. 17. maj 1637 var et vendepunkt i Massachusetts Bay ‘ s historie., Dommere og frimænd samles i Cambridge fælles for at afgøre, hvem der ville kontrollere kolonien. Tilhængere af John .inthrop og hans ortodokse teologi bar dagen. Wininthrop blev valgt til guvernør for anden gang og erstattede Henry Vane, der var blevet stærkt støttet af Hutchinson.

den store og General Court of Massachusetts roterede sine sessioner mellem Boston og Cambridge (eller ne .to .n, som Cambridge blev kaldt på det tidspunkt). Dathrointhrop besluttede at sætte Hutchinson på prøve, fastslog han, at hans udsigter til overbevisning var bedre i Cambridge end i Boston., Beboerne i Cambridge havde en tendens til at blive landet gentry og mere konservative end beboerne i Boston, der havde flere merkantile interesser.

forsøget

forsøget med Anne Hutchinson begyndte den 7.November 1637 i et stråtækt kirkebygning i Cambridge. Iført en sort uld kappe, en hvid motorhjelm over hendes lange hår, og en hvid linned smock, Hutchinson kom ind i lokalet og en stemme annonceret, “Anne Hutchinson er til stede.,”De ni dommere og enogtredive deputerede fra Massachusetts General Court, herunder guvernøren, viceguvernøren, et team af assistenter og freemen udvalgt af koloniens 14 byer, tog plads på backless træbænke, der stod overfor mængden. De fyrre mænd omfattede to nyligt udnævnte erstatninger for dommere, der udtrykte sympati for Hutchinsons sag. Otte ministre gik også ind i retten, alle på hånden for at tilbyde deres vidnesbyrd.,

retten, hvis myndighed stammer fra Det kongelige charter, var en almægtig krop i kolonien. Det blandede lovgivende, udøvende og retslige funktioner. Det lovgivet om alle aspekter af koloniale liv, fra farven på tøj, der kunne bæres til at kræve deltagelse i søndag tjenester. Den eneste kontrol af dens magt var medlemmernes viden om, at afgørelser, der syntes for vilkårlige eller selvbetjenende, kunne tilskynde til tilbagekaldelse af chartret.,guvernør Governorinthrop, både hovedanklageren og hoveddommeren, håbede, at retssagen ville styrke hans magtposition og forene kolonien, som var blevet delt og svækket ved at kæmpe om religiøse spørgsmål, især spørgsmålet om frelse. Wininthrop, sidder ved et skrivebord, bankede hans hammer og råbte, “Mistress Hutchinson, Mistress Hutchinson.”Da mængden stille, fortsatte han:” Mistress Hutchinson, du kaldes her som en af dem, der har plaget freden i Common .ealth og kirkerne her.,”Hutchinson stod stille foran guvernøren og lyttede, da guvernøren skitserede, hvad han så som hendes synder. “I har talt forskellige ting … som skader kirkernes og Præsternes ære….Og du har holdt et møde eller en generalforsamling i dit hus, der er blevet fordømt af generalforsamlingen som noget, der ikke er tåleligt eller smukt i din Guds øjne eller passende til dit køn.”Endedinthrop afsluttede sine indledende bemærkninger med en trussel: “hvis du er hård i dit kursus, kan retten tage en sådan kurs, at du ikke kan forstyrre os yderligere.,”

Hutchinson svarede ved at klage over den vage karakter af beskyldningerne mod hende: “Jeg er kaldet her for at svare foran dig, men jeg hører ingen ting, der er til min skyld.”Repliedinthrop svarede,” Jeg har fortalt dig nogle allerede, og mere kan jeg fortælle dig.””Nævn et, sir,” forlangte Anne. “Har jeg ikke allerede navngivet en?”var .inthrops noget halt svar. Intet Wininthrop havde påstået Hutchinson havde gjort udgjorde en strafbar handling. “Vi er dine dommere og ikke dig vores,” mindede Hutinthrop Hutchinson. “Hvis du har en regel for det fra Guds ord, kan du,” svarede Anne.,Hutchinson og Hutinthrop handlede bibelske passager, enten som bevis for eller imod en kvindes ret til at give instruktion om Skriftens betydning. Anne pegede på Titus, der siger, at ældre kvinder er lærere i “ærlige ting”, mens Hutchinson bemærkede, at Timothy 2:12 siger, ” jeg tillader ikke en kvinde at undervise,…men at være i stilhed.”Argumenter i puritanske Massachusetts blev vundet eller tabt på Skriften—hvert ord blev betragtet som meningsfuldt og sandt.

” tror du, det ikke er lovligt for mig at undervise mænd, og hvorfor opfordrer du mig til at undervise i retten?”Anne spurgte guvernøren . , Respondedinthrop svarede vredt: “vi opfordrer dig ikke til at undervise retten, men at lægge dig åben.”

guvernøren indrømmede Hutchinson var en kvinde med usædvanlige talenter: “ja, du er en kvinde med mest note og bedste evner.”Men det gjorde hende desto farligere. Hun havde indflydelse på andres meninger og, insistedinthrop insisterede, “du viser ikke i alt dette ved hvilken myndighed du påtager dig at være sådan en offentlig instruktør.”

så syntes Anne pludselig klar til at kollapse. Der blev krævet en stol, og retssagen fortsatte.,

Dommer Thomas Dudley lanceret til et angreb på Hutchinson, hævder, at “Mistress Hutchinson har depraverede alle de ministre, der har været årsag til, hvad der er faldet ud.”Anklagen antydede, at Hutchinson havde handlet forsigtigt og i strid med fredsafgifterne, som, hvis det blev bevist, kunne føre til hendes forbud. Anne rejste sig for at sige: “Jeg beder, sir, bevis det.”Dudley og Hutchinson diskuterede, om Anne havde beskyldt ministre for at prædike falsk en pagt om værker., “Når de prædiker en pagt om gerninger, forkynder de så sandheden?”Spurgte Dudley. “Ja, sir, “svarede Anne,” men når de prædiker en pagt om gerninger til frelse, er det ikke sandheden.”Dudley fortsatte og fortalte Anne, at hun ikke kun sagde, at ministre prædikede en pagt om værker, men hævdede, at de “ikke var i stand til ministre i Det Nye Testamente.”Anne argumenterede for, at det, hun troede eller sagde privat, ikke kunne være en forbrydelse, og da kvinder ikke havde nogen offentlig rolle i det puritanske samfund, kunne de meninger, hun havde eller udtrykte, kun betragtes som private—et ret smart argument.,

Wininthrop kiggede til ministrene i retten i håb om, at de måske har noget at sige, der ville tilføje kød til anklagerne mod Hutchinson. Ingen tog lokkemaden. “Vore brødre er meget uvillige til at svare, medmindre retten befaler os at tale,” sagde pastor Hugh Peter af Salem. Sixinthrop udstedte kommandoen, og seks ministre vidnede. Efter at de var færdige, tilbød Dudley et resum.: “du ser, at de har bevist dette, og alligevel benægter du dette, men det er klart . Du siger, at de prædikede en pagt om gerninger og ikke er i stand til ministre.,”Addedinthrop tilføjede,” her er seks ubestridelige ministre, der siger, at det er sandt.”Det havde været en lang dag i det vindueløse kirkehus. Announcedinthrop annoncerede, ” tiden vokser nu sent. Vi vil derfor give dem lidt mere tid til at overveje det og derfor ønske, at de atter kommer til hoffet om morgenen.”

Hutchinson mente, at en af ministrene havde fremsat en række falske udsagn om hendes private konference med koloniens ministre den foregående vinter., Da retten blev genoptaget, Bad Anne om, at alle vidner fra dagen før blev tilbagekaldt og sværger til en ed, at der var Vidnesbyrd sandt. Ministrene udtrykte modvilje, idet de var af den tro, at det at aflægge en ED udgjorde en bekræftelse af den Absolutte Sandhed i alt, hvad de sagde—og deres tillid til deres vidnesbyrd var mindre end absolut. Winthrop erklæret. “Jeg ser ingen nødvendighed af en ed i denne ting— – som Hutchinson-tilhængere i mængden råbte:” vi er ikke tilfredse!”Men Wininthrop ville ikke rokke sig.,

bad om navnene på forsvars vidner, Hutchinson tilbød tre. John Coggeshall fortalte retten, at Hutchinson “ikke sagde alt, hvad der lå imod hende.”Thomas Leverett, en advokat, sagde, at Anne ikke specifikt havde anklaget ministrene for at prædike en pagt om værker, kun at” de prædikede ikke en pagt om nåde så tydeligt som Mr. Cotton gjorde.”Hutchinsons tredje og mest indflydelsesrige vidne, John Cotton, tog plads ved siden af Anne.

uden spørgsmål var John Cotton ‘ s udtalelser vigtige., Hutchinson-biograf Eve LaPlante skriver i sin bog American je .ebel, at Bomuld var “den umitterede pave af et pave-hadende samveldet.”Cotton vidnede modvilligt og fortalte retten,” jeg troede ikke, at jeg skulle kaldes til at vidne i denne sag, og arbejdede derfor ikke for at minde om, hvad der blev gjort.”Cotton fortalte retten”, at jeg var meget ked af, at hun sammenlignede min Tjeneste” og de andre ministres. Men Cotton tilføjede, til Annes lettelse, at han aldrig hørte hende specifikt beskylde andre ministre for at forkynde en pagt med værker., Og hvis Anne havde efterladt tingene der, hun kunne have fået en formaning, ikke en overbevisning for kætteri. Men hun kunne ikke stoppe sig selv. Hun begyndte at foredrag retten.Hutchinson fortalte retten, at Herren fortalte hende, at hun “skal komme til ne.England, men jeg må ikke frygte eller blive forfærdet.”Hun sagde:” HERREN gav mig at se, at de, der ikke lærte den nye pagt, havde Antikrists ånd.”Hun fortalte dommerne, at hun så sandheden” ved en øjeblikkelig åbenbaring—fra Gud – ” ved hans egen Ånds stemme til min sjæl.”For hendes dommere var det arrogance og kætteri . , Gud talte kun gennem præster og skrifter, ikke direkte til en kvinde. Viceguvernør Dudley meddelte, “jeg er nu fuldt overbevist om, at fru Hutchinson er vildledt af Djævelen.”

Anne var ikke færdig. Hun sluttede sit foredrag med en advarsel: “Jeg ved, at for dette går du ved at gøre for mig, Gud vil ødelægge dig, og du er din efterkommere og hele staten!”Historikeren David Hall skriver, at Annes “udbrud gjorde det let” for dommerne at gøre, hvad de alligevel ville gøre—befri kolonien Anne Hutchinson., I sin private rekord af sagen, calledinthrop kaldte Hutchinson præstation ” den uforskammelige dristighed af en stolt dame.”

da Anne var færdig med at tale, pegede guvernør .inthrop på Hutchinson og sagde: “Dette havde været grunden til alle disse tumulter og problemer. Dette havde været den ting, der har været roden til al Ondskab.”De fleste af dommerne, mindst tredive af dem, råbte deres aftale: “vi er alle enige med dig!”Declaredinthrop erklærede Hutchinson skyldig. Af hvad, præcis, retten var mindre end klar., Fundet ser ud til at hvile både på kætteriet om at hævde en åbenbaring og sedition, ved at modstå den lovlige myndighed for ministre. “Retten har erklæret sig selv,” meddelte han og sagde det “ville nu overveje, hvad der skal gøres med hende.”

Wininthrop opsummerede sagen og bad om afstemning. “Hvis det er Rettens mening, at hun skal forvises ud af friheder og fængsles, indtil hun bliver sendt væk, lad dem holde deres hænder.”Kun to af de fyrre dommere stemte imod forbud og fængsel—og John Cotton var ikke blandt dem. En minister undlod at stemme., Hutinthrop udtalte dom: “Mrs. Hutchinson, den dom i retten, du hører, er, at du er forvist fra vores jurisdiktion som værende en kvinde, der ikke er egnet til vores samfund, og skal fængsles, indtil retten sender dig væk.”Anne forlangte at vide” hvorfor jeg er forvist.”Men hun fik ikke noget svar fra .inthrop:” sig ikke mere, retten ved hvorfor og er tilfreds.,”

Kat

En uge efter dommen, at Retten genoverveje sin beslutning om at opføre en ny college i Boston, og stemte i stedet for at bygge det i Cambridge, fordi “denne by blev holdt pletfri fra smitte af udtalelser”, der smittede andre dele af kolonien. Harvard, der døde værd 1600 pund “og gav” halvdelen af sin Ejendom til opførelsen af skolen.”

Retten havde sympati nok til Hutchinson at tillade hende at forblive i Massachusetts gennem vinteren. Hun blev i husarrest i et hjem i ro .bury., Hun tog med sit eneste tøj, en bibel og en guide til medicinske planter.

hvor skal man hen? I Marts 1638 mødtes Williamilliam Hutchinson og 17 andre mænd, der søgte et nyt, mere religiøst tolerant sted, i Boston. De indarbejdet sig i det, de kaldte en ” Bodie Politik.”Og de underskrev alle deres navne til det, der kom til at blive kaldt” Portsmouth Compact.”Det erklærede formål med Compact var at finde en tilstand, hvor alle” kunne tilbede Gud i overensstemmelse med samvittighedens diktater…uden borgerlig magt.”

Williamilliam Hutchinson og seks andre kompakte underskrivere kørte sydpå., Efter mødet med Roger .illiams og lokale indianere bosatte gruppen sig på et nyt hjem: A .uidneck Island, syd for Roger .illiams Providence-plantager. Nogle år senere, den nye bosættelse Portsmouth ville blive en del af kolonien Rhode Island og Providence plantager. Indflydelsen fra både Hutilliams og Hutchinson er tydelig i 1663—chartret for den nye koloni-et sted, hvor alle kunne tilbede Gud i henhold til deres egen samvittigheds diktater., Eller som chartret udtrykker det: “ingen …må på nogen måde blive forulempet, Straffet, foruroliget eller draget i tvivl om religionsspørgsmål—så længe han bevarer freden.”

men for at vende tilbage til Annes historie. Inden hun kunne forlade Massachusetts,

i Mellemtiden, Anne Hutchinson forblev under anholdelse i Massachusetts, under ordre til at forlade kolonien inden udgangen af Marts 1638. Før hun ville forlade Massachusetts, imidlertid, hun står over for en kirke retssag. Før Menigheden af Church of Boston, Anne blev undersøgt og ekskommuniceret., I fortællingen beskrev John Cotton de skader, han troede, Anne havde forvoldt i kolonien: “og så bekymrer dine meninger sig som en koldbrand og spreder sig som en spedalskhed og smitter langt og nær og spiser religionens tarm og har så inficeret kirkerne, at Gud ved, hvornår de vil blive helbredt!”Pastor John Johnilson erklærede, at Hutchinson var blevet” opdraget af Satan…to årsag splittelser og tage væk hjerter og hengivenhed fra hinanden.”Nu var Hutchinson blevet en fællesskabsbukk., Forløbet sluttede med, at Wilsonilson annoncerede: “jeg overgiver dig til Satan, så du ikke mere kan lære at spotte, forføre og lyve !”

den 1.April 1638 begyndte Anne Hutchinson en seks-dages tur sydpå til John .illiams Providence Plantation, hvor hun gik ombord på et skib, der tog hende til øen a .uidneck. I Rhode Island kunne Anne tale frit, og hun kunne igen nyde selskabet med sin mand, børn og børnebørn. Men hendes mand diedill, den første guvernør på Rhode Island, døde i 1642 i en alder af 55 år., Den sommer besluttede Anne at forlade Rhode Island og rejse vest for at bosætte sig på land i Pellham Bay i den hollandske bosættelse ne.Amsterdam (som senere skulle blive ne. York). I Juli 1643 blev Anne advaret af hollandske naboer om, at si .anoy-krigere var på vej, og at hun og hendes familie skulle flygte fra deres gård. Men Anne satte sin lid til Gud. Krigerne fejede ind i Pellham Bay. De skalperede Anne og seks af hendes børn og brændte derefter hendes hus ned.

Hvad skal man lave af forsøget med Anne Hutchinson?, For det første gav retssagen Anne chancen for ikke kun at tale om hele sin koloni, men eftertiden—en mulighed, som få kvinder i 1600-tallet nogensinde kunne håbe på at nyde. For det andet, og måske endnu vigtigere, retssagen førte til en afgørelse truffet af retten i November 1637 kunne meget vel have været forkert, men det hjalp føre til fødslen af en nation, hvor frihed ville få en ny og mere generøs betydning. Mens beslutningen sluttede religionsfrihed for dem i Massachusetts, hvis synspunkter adskiller sig fra den godkendte teologi, det førte til en udvandring af dissentere, der hjalp med at skabe mere tolerante samfund andre steder., I 1663 blev der givet et fuldt charter til Rhode Island og Providence Plantation. Chartret garanterede religionsfrihed for alle personer. Anne Hutchinson hjalp på ingen måde med at kortlægge den amerikanske kurs mod liberty.