en genoplivning i Den Romersk-Katolske Kirke mellem midten af det 16.og midten af det 17. århundrede. Det havde sin oprindelse i reformbevægelser, der var uafhængige af den protestantiske Reformation, men det blev i stigende grad identificeret med, og tog sit navn fra, bestræbelser på at ‘imødegå’ den protestantiske Reformation. Der var tre vigtigste kirkelige aspekter. Først et reformeret pavedømme, med en række paver, der havde et markant mere åndeligt syn end deres umiddelbare forgængere, og en række reformer i kirkens centralregering indledt af dem., For det andet grundlaget for nye religiøse ordrer, især oratorierne og i 1540 Jesu Society (jesuitterne), og reformen af ældre ordrer, især Capuchin-reformen af franciskanerne. For det tredje, Rådet for Trent (1545-63), som er defineret og præciseret den Katolske lære på de fleste punkter i strid med Protestanter og traf vigtige moralske og disciplinære reformer inden for den Katolske Kirke, herunder tilvejebringelse af en bedre uddannelse for præster gennem teologiske skoler kaldes seminarier., Alt dette førte til en blomstring af katolsk spiritualitet på det populære niveau, men også til en stadig mere Anti-protestantisk mentalitet. Bevægelsen blev politisk gennem sine forbindelser med katolske herskere, især Philip II af Spanien, der forsøgte at genoprette romersk katolicisme med magt. Dødvandet mellem katolikker og protestanter blev effektivt anerkendt af Treatyestfalstraktaten i 1648, hvilket afsluttede tredive års krig og på en måde afsluttede Modreformationsperioden.