Introduktion – Hvem er Medea |
Tilbage til Toppen af Siden |
“Medea” (Gr: “Medeia”) er en tragedie skrevet af den antikke græske dramatiker Euripides, der er baseret på myten om Jason og Medea, og især Medea ‘ s hævn over Jason for hende utro med en anden kvinde., Ofte betragtes Euripides ‘ bedste og mest populære arbejde og en af de store skuespil af den vestlige kanon, det kun vandt tredje præmie, da det blev præsenteret på Dionysia festival i 431 fvt, sammen med de tabte spiller “Philoctetes”, “Dictys” og “Theristai”.,
Synopsis – Medea Resumé |
Tilbage til Toppen af Siden |
Dramatis Personae – Medea Tegn
SYGEPLEJERSKE AF MEDEAATTENDANT PÅ MEDEA ER CHILDRENMEDEACHORUS AF KORINTHISKE WOMENCREON, Konge af CorinthJASONAEGEUS, Konge af AthensMESSENGER
Efter eventyr i den Gyldne Skind, den græske helt Jason tog hans hustru Medea i eksil i Korinth., Men han forlod hende og forsøgte at fremme sine politiske ambitioner ved at gifte sig med Glauce, datter af kong Creon af Korinth.
stykket åbner med Medea, der sørger over tabet af sin mands kærlighed. Hendes ældre sygeplejerske og korintiske kvinders kor (generelt sympatiske over for hendes situation) frygter, hvad hun måtte gøre for sig selv eller sine børn. Kong Creon frygter også hvad Medea kan gøre, og forviser hende og erklærer at hun og hendes børn straks skal forlade Korinth. Medea beder om barmhjertighed og får en udsættelse af en dag, alt hvad hun har brug for for at udvinde sin hævn.,
Jason ankommer og forsøger at forklare sig selv. Han siger, at han ikke elsker Glauce men kan ikke forpasse lejligheden til at gifte sig med en velhavende og royal princess (Medea er fra Kolchis i Caucusus og betragtes som en barbarian eller witch af Grækerne), og hævder, at han håber på en dag at deltage i de to familier, og holde Medea som sin elskerinde. Medea og kor af korintiske kvinder tror ikke på ham. Hun minder ham om, at hun forlod sit eget folk for ham og myrdede sin egen bror for hans skyld, så hun aldrig nu kan vende hjem., Hun minder ham også om, at det var hun selv, der reddede ham og dræbte dragen, som bevogtet den gyldne Fleece, men han er uberørt, blot tilbyder at formilde hende med gaver. Medea antyder mørkt, at han måske lever for at fortryde sin beslutning, og planlægger i hemmelighed at dræbe både Glauce og Creon.
Medea besøges derefter af Aegeus, den barnløse konge af Athen, der beder den berømte troldkvinde om at hjælpe sin kone med at blive gravid. Til gengæld beder Medea om hans beskyttelse, og selvom Aegeus ikke er opmærksom på Medeas planer om hævn, lover han at give hende tilflugt, hvis hun kan flygte til Athen.,
Medea fortæller, at Omkvædet i hendes planer at forgifte en gylden kåbe (en familie arvestykke, og gave fra solguden Helios), som hun mener, de forgæves Glauce vil ikke være i stand til at modstå iført. Hun beslutter også at dræbe sine egne børn, ikke fordi børnene har gjort noget forkert, men som den bedste måde, hendes torturerede sind kan tænke på for at skade Jason. Hun opfordrer til Jason endnu en gang, foregiver at undskylde ham og sender den forgiftede kappe og krone som en gave til Glauce, med sine børn som gavebærere.,
Når Medea overvejer sine handlinger, ankommer en messenger for at fortælle den vilde succes med hendes plan. Glauce er blevet dræbt af den forgiftede kappe, og Creon er også blevet dræbt af giften, mens hun forsøgte at redde hende, både datter og far dør i ulidelig smerte. Hun kæmper med sig selv om, hvorvidt hun også kan bringe sig selv til at dræbe sine egne børn, taler kærligt til dem hele tiden i en bevægende og chillende scene. Efter et øjeblik med tøven retfærdiggør hun til sidst det som en måde at redde dem fra gengældelsen af Jason og Creons familie., Da kvindernes Kor beklager hendes beslutning, høres børnene skrigende. Koret overvejer at blande sig, men i sidste ende gør ingenting.Jason opdager mordet på Glauce og Creon og skynder sig til scenen for at straffe Medea, kun for at lære at hans børn også er blevet dræbt. Medea vises i Artemis-vognen, med ligene af hendes børn, håner og glæder sig over Jasons smerte. Hun profeterer også en dårlig ende for Jason, før hun slipper mod Athen med sine børns kroppe., Stykket slutter med koret, der beklager, at sådanne tragiske og uventede onde skulle skyldes gudernes vilje.
Analyse |
Tilbage til Toppen af Siden |
Selv om det spil er nu betragtes som en af de store spiller i oldtidens Grækenland, Athensk publikum ikke reagerer så positivt på det tidspunkt, og tildelt det kun tredjepladsen (ud af tre) på den Dionysiske festival af 431 F.KR, tilføjer en anden skuffelse over, at Euripides’ karriere., Dette kan have været på grund af de omfattende ændringer Euripides gjort til konventionerne i græsk teater i stykket, ved at inkludere en ubeslutsom kor, ved implicit at kritisere athenske samfund og ved at vise respekt for guderne.
Den tekst, der blev tabt, og derefter rediscoved i 1. Århundrede CE-Rom, og senere blev tilpasset ved den Romerske tragedians Ennius, Lucius Accius, Ovid, Seneca den Yngre og Hosidius Geta blandt andre., Det blev genopdaget igen i 16th Century Europe, og har modtaget mange tilpasninger i det 20 Århundredes teater, navnlig Jean Anouilh ‘ s 1946 drama, “Médée”.
som i de fleste græske tragedier kræver stykket ikke nogen sceneskift og finder sted overalt uden for facaden af Jasons og Medeas palads i Korinth. Begivenheder, der forekommer off-stage (såsom dødsfald af Glauce og Creon og Medea mordet på hendes børn) er beskrevet i udførlige taler leveret af en messenger, snarere end vedtaget for publikum.,
Selv om der er stort set ingen regibemærkninger i tekster af græske tragedier, Medea ‘ s optræden i en vogn, trukket af drager mod slutningen af spillet (på samme måde som en “deus ex machina”), sandsynligvis ville have opnået ved et byggeri på taget af skene eller suspenderet fra en “mechane”, en slags kran brugt i det antikke græske teater til at flyve scener osv., hybris, eller stolthed, og tanken om, at de samme træk, der gør en mand eller kvinde, der godt kan føre til deres undergang); den Anden (Medea eksotiske foreignness understreges, gjort endnu værre af sin status som et eksil, selv om Euripides viser, at i løbet af spillet, at de Andre er ikke udelukkende noget, der er eksternt i forhold til Grækenland); intelligens og manipulation (Jason og Creon både prøve deres hænder på manipulation, men Medea er mester i manipulation, spille perfekt på svagheder og behov for både hendes fjender og hendes venner); og retfærdighed i en uretfærdig samfund (især hvor det er kvindernes vedkommende).,
det er blevet set af nogle som et af de første værker af feminisme, med Medea som en feministisk heltinde. Euripides ‘ behandling af køn er den mest sofistikerede, der findes i enhver antik græsk forfatters værker, og Medeas åbningstale til koret er måske klassisk græsk litteraturs mest veltalende Erklæring om de uretfærdigheder, der rammer kvinder.
forholdet mellem Kor og Medea er en af de mest interessante i alle græske drama. Kvinderne er skiftevis forfærdet og betaget af Medea, lever vicariously gennem hende., De begge fordømmer hende og medlidenhed hende for hendes forfærdelige handlinger, men de gør intet for at blande sig. Kraftfuld og frygtløs, Medea nægter at blive forurettet af mænd, og koret kan ikke undgå at beundre hende som, ved at hævne sig, hun hævner alle de forbrydelser, der er begået mod hele womomankind. Vi er ikke, som i Aeschylus’ “Oresteia”, lov til at trøste os med genoprettelsen af mandsdominerede orden: “Medea”?? udsætter denne orden som hyklerisk og spineless.
i karakteren af Medea ser vi en kvinde, hvis lidelse i stedet for at forædle hende har gjort hende til et monster., Hun er voldsomt stolt, snedig og koldt effektiv, uvillig til at tillade sine fjender nogen form for sejr. Hun ser gennem sine Fjenders falske fjender og hykleriske værdier og bruger deres egen moralske konkurs mod dem. Hendes hævn er total, men det kommer på bekostning af alt, hvad hun har kært. Hun myrder sine egne børn delvis, fordi hun ikke kan bære tanken om at se dem såret af en fjende.Jason er derimod afbildet som en nedladende, opportunistisk og skrupelløs mand, fuld af selvbedrag og modstridende selvtilfredshed., De andre vigtigste mandlige karakterer, Creon og Aegeus, er også afbildet som svage og bange, med få positive træk at tale om.