Fødslen af Artemis og ApolloEdit

i Henhold til Jorden (Fabulae), når Hera, gudinde for ægteskab og familie, og hustru til Zeus, opdagede, at Leto blev gravid med Zeus, Hera forbudt Leto fra fødslen på “terra firma”, fastlandet, enhver ø, ved havet, eller en plads i solen.,

Ifølge Pseudo-Apollodorus (Biblioteca) “Latona for hendes intriger med Zeus blev forfulgt af Hera over hele jorden, indtil hun kom til den lille ø Delos, og frembragte den første Artemis, ved hjælp af hvis fødselshjælp, med hjælp af Artemis, ni dage senere, hun bagefter gav fødsel til Apollo.”

Antoninus Liberalis tips, som Leto kom ned fra Hyperborea i skikkelse af en hun-ulv, eller at hun opsøgte “wolf-land” af Lykien, tidligere kaldet Tremilis, som hun omdøbt til ære ulve, der havde været venner med hende., En anden sen kilde, Aelian, også links Leto med ulve og Hyperboreans:

Ulve er ikke nemt leveret af de unge kun efter tolv dage og tolv nætter, for de mennesker, Delos fastholde, at dette var den længde tid, som det tog Leto til at rejse fra Hyperboreoi til Delos.,

Leto fundet den golde flydende ø Delos, stadig med den arkaiske navn af Asterios, som hverken var fastland eller en rigtig ø, og fødte der, lovende øen rigdom fra de tilbedere, der vil flokkes til obskure fødestedet for den pragtfulde gud, der var kommet. Som en gestus af taknemmelighed blev Delos sikret med fire søjler og blev senere hellig for Apollo.

Callimachus skrev, at det er bemærkelsesværdigt, at Leto fødte Artemis, den ældre tvilling, uden travail.,

i modsætning hertil, ifølge the Homeric Salme til Delian Apollo, Leto arbejdede i ni nætter og ni dage til Apollo, i overværelse af hele den første blandt udødelig gudinder som vidner: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis og havet-gudinde Amphitrite. Kun Hera holdt sig fra hinanden, måske for at kidnappe Eileithyia, fødselsgudinden, for at forhindre Leto i at gå i arbejde. I stedet, Artemis, er blevet født først, bistået med fødslen af Apollo., En anden version, i Homeric Salme til Delian Apollo og i en Orphic salme, hedder det, at Artemis blev født før Apollo, på øen Ortygia, og at hun hjalp med at Leto krydse havet til Delos den næste dag til at give fødsel til Apollo er der.

Vidner til fødslen af ApolloEdit

Ifølge Homeric salme, de gudinder, der er samlet for at overvære fødslen af Apollo blev reagerer på en offentlig lejlighed i rites of a dynasty, hvor ægtheden af barnet skal være etableret uden tvivl fra første øjeblik., Den dynastiske ritual af den vidne fødsel må have været kendt for salmens Hørere. Dynastiet, der er så bekymret for at blive autentificeret i denne myte, er det nye dynasti afeuseus og den olympiske Pantheon, og gudinderne i Delos, der vidner om fødselsrettigheden, er de store gudinder i den gamle orden. Demeter var ikke til stede, og Afrodite var heller ikke, men Rhea deltog. Gudinden Dione (i hendes navn simpelthen “gudinden”) tages undertiden af senere mytografer som en ren feminin form for .eus (se indgang Dodona)., Hvis det var tilfældet, ville hun ikke have samlet sig der.

Chthonic assailantsEdit

Leto blev truet og overfaldet i hendes vandringer af chthonic monstre af den gamle jord og gamle måder, og disse blev fjender af Apollo og Artemis., Den ene var den gigantiske Tityos, et fallisk væsen, der voksede så stort, at han splittede sin mors livmoder og måtte bæres til udtryk af Gaia selv. Han forsøgte at voldtage Leto nær Delphi under ordre fra Hera, men blev lagt lavt af pilene fra Apollo og / eller Artemis, som Pindar huskede i en Pythisk ode.

en anden gammel jordvæsen, der måtte overvindes, var dragen Python, der levede i en kløft af moderstenen under Delphi og ved siden af den Castalianske forår., Apollo dræbte det, men måtte gøre bod og blive renset bagefter, da selvom Python var et barn af Gaia, det var nødvendigt, at det gamle Delphic Oracle gik over til beskyttelse af den nye gud.

NiobeEdit

Niobe, en dronning af Theben og hustru af Amphion, pralede af at hendes overlegenhed til at Leto, fordi hun havde fjorten børn (Niobids), syv sønner og syv døtre, mens Leto var kun to. For hendes hybris dræbte Apollo sine sønner, da de praktiserede atletik, og Artemis dræbte hendes døtre., Apollo og Artemis brugte forgiftede pile til at dræbe dem, skønt ifølge nogle versioner blev et antal Niobider skånet. Andre kilder siger, At Artemis skånede en af pigerne.(Chloris, normalt). Amphion, ved synet af sine døde sønner, dræbte enten sig selv eller blev dræbt af .eus efter at have sværget hævn. En ødelagt Niobe flygtede til Mount Sipylus i Lilleasien og vendte sig enten til sten, da hun græd eller dræbte sig selv. Hendes tårer dannede floden Achelous., Zeus havde vendt alle Thebes folk til sten, så ingen begravede Niobiderne indtil den niende dag efter deres død, da guderne selv forankrede dem.

Niobe-fortællingen vises i Ovids Metamorfoser (bog vi), hvor Latona (Leto) har krævet Thebes kvinder at gå til hendes tempel og brænde Røgelse. Niobe, dronning af Theben, går ind midt i tilbedelsen og fornærmer gudinden og hævder at have skønhed, bedre forældre og flere børn end Latona, hun er mere egnet til at blive tilbedt end gudinden., For at straffe denne uforskammethed, Latona beder Apollo og Artemis om at hævne hende mod Niobe og opretholde hendes ære. Lydig mod deres mor, tvillingerne dræbe Niobes syv sønner og syv Døtre, forlader hendes barnløse, og hendes mand Amphion dræber sig selv. Niobe er ude af stand til at bevæge sig fra sorg og tilsyneladende vender sig til marmor, selvom hun fortsætter med at græde, og hendes krop transporteres til en høj bjergtop i sit hjemland.

LeucippusEdit

på Kreta boede et par, Galatea og Lamprus., Da Galatea blev gravid, advarede Lamprus hende om, at hvis barnet viste sig at være kvindelig, ville han udsætte det. Da Galatea fødte, viste det sig at være en pige. Galatea, frygtede sin mand, løj for ham og fortalte ham, at det var en dreng, hun kaldte Leucippus. Men som årene gik, Leucippus voksede til at være en usædvanlig smuk pige, og hendes sande køn kunne ikke skjules. Galatea flygtede til Letos tempel og bad til gudinden. Leto havde Medlidenhed med mor og barn og ændrede Leucippus til en dreng. For at fejre dette ofrede Folket på Phaestus til Leto Phytia.,

Trojan .aredit

Leto deltog i trojanskrigen på Trojans side sammen med sine børn Apollo og Artemis. Da Apollo reddede Aeneas, bragte han ham til et af sine egne templer i Pergamus, hvor han blev helbredt af Artemis og Leto. Senere, når guderne kæmper mod hinanden, Leto støtter Trojanske heste, stående modsatte af Hermes, Efter vidne til Hera slå Artemis, og Artemis flygter i tårer, Hermes nægter at udfordre Leto, tilskynde hende til blot at fortælle alle, at hun slog ham fair og firkantet. Leto henter Artemis ‘ bue og pile og løber efter sin datter.,

OrionEdit

Efter Orions øjne blev restaureret, han mødtes med Artemis og Leto, og sluttede sig til dem i forbindelse med jagt, hvor han pralede med at være sådan en stor jæger, at han kunne dræbe alle dyr på jorden, hvilket gjorde Gaia, som sendte en kæmpe skorpion dræbe ham. I en version dør Orion efter at have skubbet Leto ud af skorpionens måde.

Lycian bonderedit

Letos introduktion til Lykia blev mødt med modstand. Der, ifølge Ovids Metamorfoser, da Leto vandrede jorden efter fødslen af Apollo og Artemis, forsøgte hun at drikke vand fra en dam i Lykia., Bønderne der nægtede at tillade hende at gøre det ved at røre mudderet i bunden af dammen. Leto forvandlede dem til frøer for deres ugæstfrihed, for evigt dømt til at svømme i det skumle vand i damme og floder.