Det er med en dyb følelse af ydmyghed, at jeg accepterer den ære du har valgt at skænke mig. Jeg ved: dit valg overskrider mig. Dette både skræmmer og glæder mig.,

det skræmmer mig, fordi jeg undrer mig: har jeg ret til at repræsentere de skarer, der er omkommet? Har jeg ret til at acceptere denne store ære på deres vegne? … Det gør jeg ikke. Det ville være overmodigt. Ingen kan tale for de døde, ingen kan fortolke deres lemlæstede drømme og visioner.

det glæder mig, fordi jeg kan sige, at denne ære tilhører alle de overlevende og deres børn og gennem os til det jødiske folk, hvis skæbne jeg altid har identificeret.

Jeg husker: det skete i går eller evigheder siden. En ung jødisk dreng opdagede nattens rige., Jeg husker hans forvirring, Jeg husker hans kvaler. Det hele skete så hurtigt. Ghettoen. Udvisning. Den forseglede kvægbil. Det brændende alter, hvorpå vort folks historie og menneskehedens fremtid skulle ofres.

Jeg kan huske: han spurgte sin far: “kan det være sandt?”Dette er det tyvende århundrede, ikke middelalderen. Hvem ville tillade sådanne forbrydelser at blive begået? Hvordan kunne verden forblive tavs?

og nu vender drengen til mig: “Fortæl mig,” spørger han. “Hvad har du gjort med min fremtid ? Hvad har du gjort med dit liv?,”

og jeg fortæller ham, at jeg har prøvet. At jeg har forsøgt at holde hukommelsen i live, at jeg har forsøgt at bekæmpe dem, der ville glemme. For hvis vi glemmer, er vi skyldige, vi er medskyldige.

og så forklarede jeg ham, hvor naive vi var, at verden vidste og forblev tavs. Og det er derfor, jeg svor aldrig at være tavs, når og hvor mennesker udholde lidelse og ydmygelse. Vi skal altid tage Parti. Neutralitet hjælper undertrykkeren, aldrig offeret. Stilhed opmuntrer plagerne, aldrig de plagede. Nogle gange må vi blande os., Når menneskeliv er truet, når menneskelig værdighed er i fare, bliver nationale grænser og følsomheder irrelevante. Uanset hvor mænd eller kvinder forfølges på grund af deres race, religion eller politiske synspunkter, skal dette sted – i det øjeblik – blive universets centrum.da jeg er en Jøde, der er dybt forankret i mine folks hukommelse og tradition, er mit første svar naturligvis på jødisk frygt, jødiske behov, jødiske kriser. For jeg tilhører en traumatiseret generation, en, der oplevede vores folks forladelse og ensomhed., Det ville være unaturligt for mig ikke at gøre jødiske prioriteter til mine egne: Israel, sovjetisk jødedom, jøder i arabiske lande … men der er andre lige så vigtige for mig. Apartheid er efter min mening lige så afskyeligt som antisemitisme. For mig er Andrei Sakharovs isolation lige så stor en skændsel som Josef Bieguns fængsling. Det samme er benægtelsen af Solidaritet og dens leder Lech .alesas ret til uenighed. Og Nelson Mandelas uendelige Fængsel.,

Der er så meget uretfærdighed og lidelse, der råber efter vores opmærksomhed: ofre for sult, racisme og politisk forfølgelse, forfattere og digtere, fanger i så mange lande styret af venstre og højre. Menneskerettighederne krænkes på alle kontinenter. Flere mennesker er undertrykt end fri. Og så er der også palæstinenserne, hvis situation jeg er følsom over for, men hvis metoder Jeg beklager. Vold og terrorisme er ikke løsningen. Der skal gøres noget ved deres lidelser, og snart. Jeg stoler på Israel, for jeg tror på det jødiske folk., Lad Israel få en chance, lad had og fare fjernes fra hendes horisonter, og der vil være fred i og omkring Det Hellige Land.

Ja, jeg har tro. Tro på Gud og endda på hans skabelse. Uden det ville ingen handling være mulig. Og handling er det eneste middel til ligegyldighed: den mest lumske fare for alle. Er det ikke meningen med Alfred Nobels arv? Var hans frygt for krig ikke et skjold mod krig?

der er meget at gøre, der er meget, der kan gøres., Én person – et Raoul Wallenberg, en Albert Schweitzer, en person, der omfatter integritet, kan gøre en forskel, en forskel på liv og død. Så længe en dissident sidder i fængsel, vil vores frihed ikke være sand. Så længe et barn er sulten, vil vores liv blive fyldt med angst og skam. Hvad alle disse ofre skal frem for alt er at vide, at de ikke er alene, at vi ikke glemmer dem, når deres stemmer bliver kvalt vi skal låne dem vores, er, at mens deres frihed afhænger af vores, kvaliteten af vores frihed afhænger af deres.,

Dette er, hvad jeg siger til den unge jødiske dreng spekulerer på, hvad jeg har gjort med hans år. Det er i hans navn, at jeg taler til dig, og at jeg udtrykker dig min dybeste taknemmelighed. Ingen er lige så taknemmelig som en, der er kommet ud af nattens rige. Vi vide, at hvert øjeblik er et nådens øjeblik, hver time et offer; ikke at dele dem ville betyde at forråde dem. Vores liv tilhører ikke længere os alene; de tilhører alle dem, der har brug for os desperat.

Tak, formand Aarvik. Tak, medlemmer af Nobelkomiteen., Tak, folk i Norge, for at erklære ved denne enestående lejlighed, at vores overlevelse har betydning for menneskeheden.