OriginEdit

Forud for Islam i hele den Arabiske Halvø, Kaaba var et helligt sted for de forskellige Beduin-stammerne i området. En gang hvert måneår ville Beduinstammerne foretage en pilgrimsrejse til Mekka., Ved at afsætte stammefejder ville de tilbede deres Guder i Kabaen og handle med hinanden i byen. Forskellige skulpturer og malerier blev afholdt inde i Kaaba. En statue af Hubal (det vigtigste idol i Mekka) og statuer af andre hedenske guddomme vides at have været placeret i eller omkring Kaaba. Der var malerier af afguder, der dekorerede væggene. Et billede af ‘Isa og hans mor Maryam lå inde i Kabaen og senere fundet af Muhammad efter hans erobring af Mekka. Ikonografien skildrede en siddende Maryam med sit barn på skødet., Ikonografien i Kaaba omfattede også malerier af andre profeter og engle. Udefinerede dekorationer, penge og et par vædderhorn blev registreret for at være inde i Kaaba,. Parret af vædderhorn siges at have tilhørt Vædderen ofret af Ibrahim i stedet for hans Søn Ismael som holdt af islamisk tradition.,

al-Azraqi giver følgende fortælling på den myndighed, af sin bedstefar:

I sin bog Islam: En Kort Historie, Karen Armstrong hævder, at Kabaen blev officielt indviet til Hubal, en Nabatean guddom, og indeholdt 360 afguder, som formentlig er repræsenteret dage i året. Men på tidspunktet for Muhammeds æra ser det ud til, at Kaaba blev æret som Allahs helligdom, den høje Gud., En gang om året, stammer fra hele den Arabiske Halvø, uanset om de er Kristne eller hedenske, vil konvergere på Mekka for at udføre Hajj pilgrimsfærd, der markerer den udbredte overbevisning om, at Allah var den samme guddom, tilbedt af monotheists. Alfred Guillaume siger i sin oversættelse af Ibn Isha. ‘ s seerah, at Kaabaen selv kan henvises til i den feminine form. Circumambulation blev ofte udført nøgen af mænd og næsten nøgen af kvinder. Det bestrides, om Allah og Hubal var den samme guddom eller anderledes., Per en hypotese af Uri Rubin og Christian Robin, Hubal var kun agtet af Quraysh og Kabaen blev først dedikeret til Gud, en højeste gud, af individer, der tilhører forskellige stammer, mens pantheon af guder af Quraysh blev installeret i Kabaen, efter at de erobrede Mekka århundrede før Muhammeds tid.,

Imoti gjort gældende, at der var mange sådanne Kabaen helligdomme i Arabien på en gang, men dette var den eneste, der er bygget af sten. De andre havde også angiveligt kolleger af den sorte sten. Der var en “Rød Sten”, i Kabaen i Syd Persiske by Ghaiman; og “den Hvide Sten” i Kabaen af al-Abalat (nær vore dages Tabala)., Grunebaum i klassisk Islam påpeger, at oplevelsen af guddommelighed i den periode ofte var forbundet med fetishismen af sten, bjerge, specielle klippeformationer, eller “træer med mærkelig vækst.”Armstrong siger endvidere, at Kaaba blev antaget at være i centrum af verden med himlens port direkte over den. Kabaen markerede det sted, hvor den hellige verden krydsede med den profane; den indlejrede sorte Sten var et yderligere symbol på dette som en meteorit, der var faldet fra himlen og forbundet himmel og jord.,

ifølge Sararar, omkring 400 år før Muhammeds fødsel, placerede en mand ved navn ‘Amr bin Luhayy, der stammede fra Hijahtan og var kongen af hija.et idol af Hubal på taget af Kaaba. Dette idol var en af de vigtigste guddomme i den regerende tribeuraysh-stamme. Idolet var lavet af rød agat og formet som et menneske, men med højre hånd brudt af og erstattet med en gylden hånd. Da idolet blev flyttet inde i Kaaba, havde den syv pile foran den, som blev brugt til spådom., For at opretholde fred blandt de evigt stridende stammer blev Mekka erklæret et fristed, hvor ingen vold var tilladt inden for 30 kilometer (20 mi) af Kaaba. Denne kampfri zoneone gjorde det muligt for Mekka at trives ikke kun som et pilgrimssted, men også som et handelscenter.

mange muslimske og akademiske historikere understreger magten og betydningen af det præ-islamiske Mekka. De skildrer det som en by, der er blevet rig på udbyttet af krydderihandelen. Crone mener, at dette er en overdrivelse, og at mekka kun kan have været en forpost for handel med nomader for læder, klud, og kamel smør., Crone hævder, at hvis Mekka havde været et velkendt handelscenter, det ville have været nævnt af senere forfattere som Procopius, Nonnosus, eller de syriske kirkekronikere, der skriver i syrisk. Byen er fraværende, imidlertid, fra kendte geografier eller historier skrevet i de tre århundreder før islamens opkomst. Ifølge the Encyclopædia Britannica, ” før Islams opståen, det blev æret som en hellig helligdom og var et sted for pilgrimsfærd.,”Ifølge historikeren Eduard Glaser kan navnet” Kaaba “have været relateret til det sydlige Arabiske eller Etiopiske ord” mikrab”, hvilket betyder et tempel. Igen bestrider Crone denne etymologi.

i samaritansk litteratur hævder Samaritan Book of the Secrets of Moses (Asatir), at Ishmael og hans ældste søn Nebaioth byggede Kaaba såvel som byen Mekka.”Asatir-bogen blev sandsynligvis samlet i det 10. århundrede CE, skønt Moses Gaster i 1927 foreslog, at den blev skrevet senest i anden halvdel af det 3.århundrede fvt.,

Ifølge islamisk udtalelsedit

Koranen indeholder flere vers om kaabaens Oprindelse. Det hedder, at Kabaen var det første hus for tilbedelse for menneskeheden, og at det blev bygget af Ibrahim og Ismail på Allahs anvisninger.Ibn Kathir nævner i sin berømte eksegese (tafsir) af Koranen to fortolkninger blandt muslimerne om kaabaens Oprindelse. Den ene er, at helligdommen var et sted for tilbedelse for engle (mala ‘ ikah) før menneskets skabelse., Senere, et tilbedelseshus blev bygget på stedet og gik tabt under oversvømmelsen i Noahs tid og blev endelig genopbygget af Abraham og Ismael som nævnt senere i Koranen. Ibn Kathir betragtes denne tradition som svage og foretrak i stedet en fortælling af Ali ibn Abi Talib, at selv om adskillige andre templer, som kan have gået forud Kabaen, det var den første Bayt Allah (“Guds Hus”), der udelukkende er dedikeret til Ham, bygget af Hans undervisning, og helliget og velsignet af Ham, som nævnt i Koranen 22:26-29., En hadith i Sahih al-Bukhari, at Kaaba var den første masjid på jorden, og den anden var templet i Jerusalem.mens Abraham byggede Kabaen, bragte en Engel ham den sorte Sten, som han placerede i bygningens østlige hjørne. En anden sten var Ma .am Ibrahim, Abrahams Station, hvor Abraham stod for elevation, mens han byggede strukturen., Den sorte sten og Ma .am Ibrahim antages af muslimer at være den eneste rest af den oprindelige struktur lavet af Abraham, da den resterende struktur måtte nedrives og genopbygges flere gange over historien for dens vedligeholdelse. Efter at konstruktionen var færdig, Gud påbød Ismael ‘ s Efterkommere at udføre en årlig pilgrimsrejse: Hajj og Korban, ofring af kvæg. Nærheden af helligdommen blev også gjort til et fristed, hvor blodsudgydelse og krig var forbudt.,

Ifølge islamisk tradition, i årtusinder efter Ishmaels død, vendte hans afkom og de lokale stammer, der bosatte sig omkring Zam .am, gradvist til polytheisme og afgudsdyrkelse. Flere idoler blev placeret i Kaaba repræsenterer guder af forskellige aspekter af naturen og forskellige stammer. Flere ritualer blev vedtaget i pilgrimsrejse, herunder at gøre nøgen circumambulation. En konge ved navn Tubba’ betragtes som den første til at have en dør bygges for Kabaen ifølge citater optaget i Al-A .raii Akhbar Makka.,

Ptolemæus og Diodorus SiculusEdit

skrev i Encyclopedia of Islam, Wensinck identificerer Mekka med et sted kaldet Macoraba nævnt af Ptolemæus. G. E. von Grunebaum siger: “Mekka nævnes af Ptolemæus. Navnet han giver det giver os mulighed for at identificere det som et Syd arabisk fundament skabt omkring et fristed.”I Meccan Handel og Fremkomsten af Islam, Patricia Crone argumenterer for, at identifikation af Macoraba med Mekka, er falsk, og at Macoraba var en by i det sydlige Arabien i det, der dengang var kendt som Arabia Felix., En nylig undersøgelse har revideret argumenterne for Macoraba og fundet dem utilfredsstillende.

Baseret på en tidligere rapport fra Agatharchides af Cnidus, Diodorus Siculus nævner et tempel langs det Røde Hav”, som er meget hellig og overordentlig æret af alle Araberne”. Ed .ard Gibbon mente, at dette var Kaaba. Imidlertid, Ian D. Morris hævder, at Gibbon havde misforstået kilden: Diodorus sætter templet for langt nord for det at have været Mekka.,

Khuzistan ChronicleEdit

Denne korte Nestorianske (Kristen oprindelse) krønike skrevet ikke senere end den 660s CE dækker historien op til den Arabiske erobring og giver også en interessant note på Arabian geografi., Afsnittet om geografi starter med en spekulation om oprindelsen af det Muslimske helligdom i Arabien:

“med Hensyn til K’bta (Kabaen) af Abraham, vi har været i stand til at opdage, hvad det er, bortset fra, at, fordi den velsignede Abraham, voksede rig på ejendom og ønskede at komme væk fra misundelse, kana’ anæerne, valgte han at leve i en fjern og rummelige dele af ørkenen. Siden han boede i telte, byggede han Dette sted til tilbedelse af Gud og til ofring af ofre., Det tog sit nuværende navn fra hvad det havde været, da mindet om stedet blev bevaret med generationerne af deres race. Faktisk var det ikke noget nyt for araberne at tilbede der, men går tilbage til antikken, til deres tidlige dage, idet de viser ære til faderen til deres folks hoved.”

Dette er en tidlig rekord fra Rashidun kalifat, af Kristen oprindelse, der udtrykkeligt nævner Kabaen, og bekræfter den tanke, at ikke blot Araberne, men visse Kristne så godt, der er forbundet webstedet med Abraham i det syvende århundrede., Dette er den anden daterbare tekst, der nævner Kaaba, først er nogle vers fra Koranen.

Rock inskriptioner fra tidlig Islam: dokumentation for Kaaba.Edit

Saudi-arkæolog Mohammed Almaghthawi opdaget nogle rock inskriptioner nævne, Masjid Al-Haram og Kabaen, der går helt tilbage til den første og anden århundreder af Islam., En af dem lyder som følger:

“Gud er tilstrækkeligt og skrev Maysara bin Ibrahim Tjener Kabaen (Khadim al-kaba’ en).”

Professor Juan Cole er af den opfattelse, at indskriften er sandsynligvis fra det andet århundrede A. H. c. 718 – 815 E.KR.).

Muhammed eraEdit

i Løbet af Muhammads levetid (570-632 CE), Kabaen blev betragtet som et helligt sted af de lokale Arabere., Muhammad deltog i genopbygningen af Kaaba efter dens struktur blev beskadiget på grund af oversvømmelser omkring 600 CE. Ibn Ishaq er Sirat Rasūl Allah, en af de biografier af Muhammed (som rekonstrueret og oversat af Guillaume), beskriver Muhammad bosætte sig et skænderi mellem Meccan klaner, hvilken klan, bør indstille den Sorte Sten i sin sted. Ifølge Isha .s biografi var Muhammeds løsning at få alle klanældste til at løfte hjørnestenen på en kappe, hvorefter Muhammad satte stenen til sin endelige plads med egne hænder., Ibn Ishaq fortæller, at det træ, til genopbygning af Kabaen kom fra et græsk skib, der var blevet ødelagt ved det Røde Hav, på Shu’aybah, og at arbejdet blev udført af en Koptisk tømrer kaldet Baqum. Muhammads Isra ‘ siges at have taget ham fra Kabaen til Masjid al-A .sa og heavenwardsards derfra.

muslimer betragtede oprindeligt Jerusalem som deres prayeribla eller bønretning og stod overfor det, mens de tilbød bønner; pilgrimsrejse til Kaaba blev imidlertid betragtet som en religiøs pligt, selvom dens ritualer endnu ikke var afsluttet., I løbet af første halvdel af Muhammeds tid som profet, mens han var i Mekka, blev han og hans tilhængere alvorligt forfulgt, hvilket til sidst førte til deres migration til Medina i 622 CE. I 624 CE, muslimer mener retningen af qibla blev ændret fra Masjid al-A .sa til Masjid al-Haram i Mekka, med åbenbaringen af Surah 2, vers 144. I 628 CE førte Muhammad en gruppe muslimer mod Mekka med det formål at udføre Umrah, men blev forhindret i at gøre det af Quuraysh., Han sikrede en fredsaftale med dem, Hudaybiyyah-traktaten, som gjorde det muligt for muslimerne frit at udføre pilgrimsrejse ved Kaaba fra det følgende år.

På kulminationen af hans mission, i 630 CE, efter at de allierede af Quraysh, Banu Bakr, overtrådt Hudaybiyyah Traktaten, Muhammad erobrede Mekka. Hans første handling var at fjerne statuer og billeder fra Kaaba. Ifølge rapporter indsamlet af Ibn Isha.og al-A .raii skånede Muhammad et maleri af Maria og Jesus og en freskomaleri af Abraham.,

fortalt Abdullah: da profeten kom ind i Mekka på erobringsdagen, var der 360 idoler omkring Kaaba. Profeten begyndte at slå dem med en pind, han havde i hånden, og sagde: “sandheden er kommet, og løgn er forsvundet…, al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Bog 59, Hadith 583

Al-Azraqi yderligere formidler, hvordan Muhammed, efter han trådte Kabaen om dagen på erobring, beordrede alle de billeder, slettes, undtagen Maryam

Shihab (sagde), at Profeten (fred være med ham) ind Kabaen på dagen for erobringen, og det var et billede af englene (mala’ika), blandt andre, og han så et billede af Ibrahim, og han sagde: “Må Allah dræbe dem, der repræsenterer ham som en ærværdig gammel mand støbning pile i divination (shaykhan yastaqsim bil-azlam).,”Så så han billedet af Maryam, så han lagde Hænderne på det, og han sagde: “Slet hvad der er i det i vejen for billeder undtagen billedet af Maryam.”

— al-Azraqi, Akhbar Mekka: Historie af Mekka

Efter erobringen, Muhammad gentaget ukrænkelighed og hellighed i Mekka, herunder dens Masjid al-Haram, i Islam. Han udførte Hajj i 632 CE kaldet Hujjat ul -adaada ‘(“farvel pilgrimsrejse”) siden Muhammad profeterede hans forestående død på denne begivenhed.,

Efter MuhammadEdit

Kabaen er blevet repareret og ombygget mange gange., Den struktur, der blev alvorligt beskadiget af en brand på 3 Rabi’ jeg 64 AH eller søndag, 31 oktober 683 CE, i løbet af den første belejring af Mekka i krigen mellem Området og ‘Abdullah ibn al-Zubayr, en Muslim, der regerede Mekka for mange år mellem død ʿAli og konsolidering af magten over Området. Abdullah genopbyggede den til også at omfatte hatmm. Han gjorde det på grundlag af en tradition (fundet i flere hadith-samlinger), at hatmmen var en rest af fundamentet for Abrahamskaabaen, og at Muhammad selv havde ønsket at genopbygge den, så den blev medtaget.,

Kabaen blev bombarderet med sten i den anden belejring af Mekka i 692, hvor de Muslimske hær blev ledet af al-Hajjaj ibn Yusuf. Byens fald og Abdullah ibn al-Abdubayrs død gjorde det muligt for umayyaderne under Abd al-Malik ibn Mar .an endelig at genforene alle de islamiske ejendele og afslutte den lange borgerkrig. I 693 CE, ‘Abd al-Malik havde resterne af al-.ubayr’ s Kaaba jævnet med jorden, og genopbygget det på fundamentet fastsat af Quuraysh. Kaabaen vendte tilbage til kubeformen, den havde taget under Muhammeds tid.,

i Løbet af Hajj i år 930, den shiitiske Qarmatians angreb Mekka under Abu Tahir al-Jannabi, besmittet, det Zamzam Godt med ligene af pilgrimme og stjal den Sorte Sten, der tager det til oase i den Østlige del af Arabien er kendt som al-Aḥsāʾ, hvor det forblev indtil Abbasids løskøbte det i 952 CE. Den grundlæggende form og struktur af Kaaba har ikke ændret sig siden da.

efter kraftige regn og oversvømmelser i 1626 kollapsede Kaabaens vægge, og moskeen blev beskadiget., Samme år, under regeringen af den osmanniske kejser Murad IV, blev Kaaba genopbygget med granitsten fra Mekka, og moskeen blev renoveret. Kaabaens udseende er ikke ændret siden da.

Kaaba er afbildet på bagsiden af 500 Saudi riyal og 2000 Iranske rial pengesedler.