i nordisk mytologi og religion styrer Odin, kongen af alle de nordiske guder, det storslåede sted i åndeverdenen kaldet Valhalla. Sammen med sine hjælpsomme valkyrier bestemmer Odin, hvilke krigere der vil dø i kamp og fortsætte til Valhalla efter døden. Når der, krigerne har et kritisk job. De skal forberede sig på Ragnarok, den store kamp, hvor giganterne vil ødelægge kosmos., Selvom dette lyder som et fantasifuldt plot til filmene, tog vikingerne og andre mennesker i Nord deres tro på Valhalla meget alvorligt. Præcis hvad er Valhalla i nordisk mytologi, og hvad fortæller de gamle nordiske kilder os om det magiske sted?

Hvor er Valhalla?

udtales val-HALL-uh, ordet stammer fra oldnordisk Valhllll, hvilket betyder “Hall of the slain.,”Den mest almindelige skildring af Valhalla placerer den i gudernes pragtfulde rige, Asgard-en af de ni verdener i det nordiske kosmos. Asgards verden er et sted med skønhed, orden og retfærdighed, og det er vugget inden for de lyse øverste grene af verdenstræet, Yggdrasil. Inden for gudernes rige findes Odins Hall of the Slain på et sted kaldet Gladsheim eller ” Happy Home.”Dette er også Odins foretrukne hjem i Asgård. Derudover, ifølge senere oldnordiske kilder, Gladsheim er også mødestedet for guderne, hvor de holder råd hver dag.,

Men, som det var tilfældet for andre Nordiske ånd verdener, nogle af myterne også portrætteret Hall of slået Ihjel som eksisterende i en underjordisk verden.,

Hvordan var efterlivet i den dræbte Hall?

valkyrierne, “de dræbte vælgere”, er smukke krigerpiger, der hjælper Odin på en række måder., Deres vigtigste opgave er at hjælpe med at bestemme, hvilke krigere der lever eller dør i kamp. Af dem, der dør, vil valkyrierne indlede halvdelen til Valhalla, og de bliver Einherjar (udtalt “Ane-HAIR-yar”), Odins elitekrigere. Disse ærede krigere er bestemt til at hjælpe Odin i Ragnarok, den store endelige kamp, der vil komme i slutningen af den kosmiske cyklus, hvor det meste af alt levende i kosmos vil dø.,

Relateret: Yggdrasil Tree of Life, og de Ni Verdener af Nordisk Mytologi

i Mellemtiden, Einherjerne tilbringer det meste af deres dage honing deres færdigheder, fighting, og forberedelserne til den store kamp. Resten af deres tid, de lystigt fest fra en endeløs dusør af alle de bedste fødevarer og drikkevarer. Gudernes kok ofrer dyret Saehrimnir hver dag for at give det fineste kød. Derefter kommer dyret tilbage til livet for Einherjar at spise igen den næste dag., Ligeledes har geden Heidrun magiske yver, der kontinuerligt producerer den mjød, som de smukke valkyrier tjener til krigerne.

på samme måde som mad og drikke har evner til foryngelse, så gør også Einherjar. De skader, de lider i deres daglige kampe, heler magisk om aftenen, lige i tide til festen., Hvis de dør, kommer de tilbage til livet.

det er et efterliv, der passer til konger og et sted, som enhver Viking ville have ønsket at komme ind.

oldnordiske referencer til Odins hal

de vigtigste kilder til oldnordisk mytologi og religion stammer fra to samlinger af sagaer og digte. Dette er den poetiske Edda, også kendt som den Ældste Edda, og prosa Edda, også kendt som den Yngre Edda. Den poetiske Edda består af forskellige digte og blev udarbejdet i det 13.århundrede af en ukendt person. Ligeledes er forfatterne af digtene i den poetiske Edda også et mysterium., Imidlertid, mange lærde er enige om, at det meste af indholdet stammer fra førkristne oldnordiske traditioner. Den poetiske Edda giver de ældste beskrivelser af den dræbte Hall.

prosaen Edda stammer også fra det 13.århundrede og er værket af den kristne politiker, historiker og digter, Snorri Sturluson. Denne Edda indeholder sagaer, mytologi og afhandlinger om poesi i form af både prosa og vers. Selvom Snorre udvandt mange begreber i prosa Edda fra oldnordiske sange og digte, er de fleste lærde enige om, at han også indskød kristne begreber i mytologien., Derudover, hvor der kan have været hulrum i billedsprog eller organisering af begreber, han forskønnet temmelig vildt. Ikke desto mindre er prosa Edda en meget værdifuld kilde til nordisk mytologi, bemærkelsesværdige helte og historiske kampe.

hvordan så Valhalla ud?

gr Grmnismll, “Grimnirs ordsprog”, er et af de gamle Nordiske digte i den poetiske Edda. Den er sandsynligvis komponeret i det 10. århundrede og giver den mest almindelige beskrivelse af Odins hal. Ifølge gr .mnismll skinner hallen med gyldne tårne. Dens tag består af kampskærme, og spyd tjener som spærre., Armor dækker de lange bænke. En ørn flyver over den gyldne hal, mens en ulv hænger over de vestlige porte (nogle kilder antyder, at dyrene var symbolske udskæringer).

træets grene, Laerad, formodes at være de samme som verdenstræet Yggdrasil, hænger over den gyldne hal. Heidrun geden og Eikthyrnir hjorten spiser grene af træet. Omkring Odins hal brøler floden Thund (“det opsvulmede” eller “det brølende”) højt, og der er en hellig og gammel port kaldet Valgrind (“Dødsporten”) på den ydre omkreds af hallen., Inde i Porten er der 540 enorme hellige Døre, og gennem hver dør vil otte hundrede soldater gå ud for at bekæmpe den dyriske ulv, Fenrir, i Slaget ved Ragnarok.

følgende er et uddrag fra Grimnismll:

8. Den femte er Glathsheim, | og guld-lys der
Står Valhall strækker sig bredt;
Og der er Othin | hver dag vælge
De mænd, der er faldet i kampen.

9. Let er det at vide / for ham, der skal Tynd
kommer og ser hallen;
dens spærre er spyd, | med Skjolde er det tagdækket,
på dens bænke er brystplader strøet.

10., Let er det at vide | for ham, der skal Othin
kommer og ser hallen;
der hænger en ulv | ved den vestlige dør,
og o ‘ er det en ørn svæver.

Andre Omtaler af Hallen

Eiríksmál er en skaldic anonymt digt, der består i anden halvdel af det 10. århundrede. Det hæder den dræbte kriger og konge, Eric Blooda .e, og giver den første kendte omtale af Valhalla (ca., 885-954). Erics enke og dronning, Gunnhild, bestilte dette digt, hvor Odin forbereder sig på ankomsten af Eric og de andre konger/helte i hans gyldne hal:

“‘Hvad er den drøm?’sagde Odin
Jeg troede, at før dagen steg
for at rydde Valhalla for de dræbte mænds komme.
Jeg vågnede einherjar
fortalte dem at stige hurtigt
for bænke, der skal strøet
retter, der skal vaskes
Jeg bad valkyrierne om at bringe vinen
for de store Konger kommer.”

yderligere oldnordiske kilder, der nævner Valhalla:

• Vluslusp., fra den poetiske Edda, Forfatter ukendt., Et par korte omtaler af Odins hal.
• Helgakviaa Hundingsbana II, fra den poetiske Edda, Forfatter ukendt. I strofe 38 dør Helgi Hundinsbane og går til De dræbtes Hal.
• Hyndlulj,,, fra Flateyjarbok, en samling fra omkring 1400, Forfatter ukendt. Stan 1A 1 refererer til Odins hal som en hellig hal.
• Skdsldskaparm ,l, fra prosa Edda, forfatter Snorri Sturluson. Flere omtaler af Odins hal.
• Gylfaginning, fra prosa Edda, forfatter Snorri Sturluson. Her finder Prosahistorien om Gangleri sted i Odins hal.,
• Heimskringla, forfatter Snorri Sturluson. Dette giver en simpel beskrivelse af golden hall som et sted, hvor de døde vil ankomme med deres ejendele i efterlivet.

Hvordan kom en kriger ind i Odins gyldne Hal?

Som nævnt vælger Odin og hans valkyrier halvdelen af de døde Vikingekrigere for at tage til Valhalla. Den anden halvdel går til efterverdenen af Folkvang,” folkets felt “eller” hærens felt.”Odins kone, Freya, hersker over Folkvang., Ifølge Daniel McCoy, forfatter af Vikingeånden, er der intet i de eksisterende førkristne nordiske kilder, der fremhæver nøjagtigt, hvad udvælgelsesprocessen var for indrejse i Odins Hall. Derfor, hvordan eller hvorfor Odin og hans valkyrier valgte visse mennesker og ikke andre, er ikke eksplicit. Det ser ud til, at det nordiske efterliv simpelthen var en fortsættelse af denne, og at den nordiske religion ikke tildelte folk til bestemte steder i efterlivet baseret på moralsk fortjeneste eller mangel deraf, såsom i begreberne himmel og helvede i kristendommen.,det var først i det 13. århundrede, hundreder af år efter kristendommen havde slået rod på Island, At Snorri Sturluson udfyldte de konceptuelle huller inden for den nordiske mytologi ved hjælp af farverige udsmykninger. Derudover påvirkede kristendommen dele af det billedsprog, som han tilføjede – hvoraf nogle ikke havde noget at gøre med den gamle nordiske religion. Citerer McCoy, ” ifølge Snorri, de, der dør i kamp, føres til Odins Hall, mens de, der dør af sygdom eller alderdom, befinder sig i Hel, underverdenen, efter deres afgang fra de levendes land.,”

det er dog logisk, at Odin ville have valgt krigernes crmeme de la crmeme til at slutte sig til ham i Valhalla for at forberede sig på Ragnarok.

hvad betød det for vikingerne?

i dag, når vi hører eller læser om nordisk mytologi, tænker vi på historierne som fantasifulde eventyr: de fantasifulde ting af bøger og film designet til at underholde os. Imidlertid, for det germanske og nordiske folk, deres religiøse tro og pantheon af guder havde en gennemgribende indflydelse på deres hverdag. For dem eksisterede guderne virkelig.,

som sådan forsøgte vikingerne at gøre, hvad der var nødvendigt for at appease guderne med deres handlinger. For eksempel holdt de regelmæssige ritualer på privat og samfundsbasis. De bragte ofre til gengæld for særlige guddommelige velsignelser som frugtbarhed, en rigelig høst eller et vellykket slag. Derudover tilbad de animerende ånder/guder i naturen, såsom klipper, bjerge og vandkilder.

for Vikingekrigeren kan Odins hal have været først og fremmest i hans sind under hvert møde på slagmarken., Måske var deres tro på Valhalla grunden til, at vikingerne var blandt de modigste og hårdeste krigere i historien. Deres kampe i dette liv kan have været blot en tryout for eliten hær i efterlivet.

derfor kan man formode, at vikingernes tro resulterede i krigere, der trænede og kæmpede uden forbehold eller frygt for døden, da Odin måske har ventet lige uden for sløret for at ære dem i sin åndeverden., Hvis de kunne bevise sig selv, ville gudernes konge måske vælge dem til at leve de sidste dage af kosmos som modige og ærede Konger som forberedelse til Ragnaroks sidste kamp.