Historie og foundationEdit

I slutningen af det attende og begyndelsen af det nittende århundrede Store Vækkelser, Baptisterne og Metodisterne missionærer havde evangeliserede blandt både slaver og frie Afrikanske Amerikanere i Syd, såvel som hvide. Sorte blev hilst velkommen som medlemmer af de nye kirker, og nogle ledere blev licenseret som prædikanter., Men de hviddominerede kirker opretholdt generelt kontrol over deres institutioner og nedrykkede ofte sorte til adskilte gallerier eller separate tjenester, planlagt på alternative tidspunkter eller på steder som kirkekældre. Statens lov og byordinance krævede, at lovlige kirker blev ledet af hvide. Afroamerikanske medlemmer, hvoraf de fleste blev slaver, fik lov til at afholde separate tjenester i disse kirker, normalt i kælderen.

i Charleston i det nittende århundrede havde de hviddominerede kirker i stigende grad diskrimineret sorte., En tvist opstod efter, at hvide ledere af Bethel Methodist godkendte opførelsen af et lysthus over dets sorte gravplads. Sorte congregants blev rasende.

i 1818 forlod kirkeleder Morris bro .n denne kirke i protest. Næsten 2.000 sorte medlemmer fra byens tre Metodistkirker fulgte ham snart for at skabe en ny kirke.

de grundlagde en kirke kendt først som Hampstead Kirke på Reid og Hannover gader., (Datoer for grundlæggelsen har været givet som 1816, når den nationale denominationer blev grundlagt, 1817, når Morris Brown rejste til Philadelphia for at mødes med Allen og andre stiftere, og blev ordineret som diakon, eller 1818.menigheden bestod af afroamerikanere, der tidligere var medlemmer af Charlestons tre metodistiske Biskopkirker. Hampstead Kirke blev betragtet som en del af” Bethel circuit ” af Den Afrikanske Methodist Episcopal Church, den nyetablerede, første uafhængige sorte kirkesamfund i USA., Det blev grundlagt i 1816 i Philadelphia, Pennsylvania af Richard Allen og delegerede fra nogle andre sorte kirker.stats-og byordinancer på de tidsbegrænsede gudstjenester fra sorte mennesker til dagslyset krævede, at et flertal af kongreganter i en given kirke var hvide og forbudt sort læsefærdighed. I 1818 arresterede Charleston-embedsmænd 140 sorte kirkemedlemmer og dømte otte kirkeledere til bøder og vipper. Byens embedsmænd igen ransagede Emanuel AME Kirke i 1820 og 1821 i et mønster af chikane.,

i Juni 1822 blev Danmark Vesey, en af kirkens grundlæggere, impliceret i et slaveoprør. Vesey og fem andre arrangører blev hurtigt dømt og henrettet den 2. juli efter en hemmelig retssag.

byen gennemførte yderligere forsøg i de følgende uger, da antallet af mistænkte steg, mens mænd blev forhørt. De i sidste ende dømt og henrettet mere end 30 mænd, og deporteret andre mistænkte deltagere fra staten, herunder Vesey søn. Den oprindelige Emanuel AME-Kirke blev brændt ned det år af en mængde vrede hvide., Efter at Menigheden mødtes hemmeligt i en periode, genopbyggede den Kirken efter borgerkrigen.Pastor Morris bro .n blev fængslet i mange måneder, men blev aldrig dømt for nogen forbrydelse. Efter hans løsladelse, han og flere andre fremtrædende medlemmer flygtede til Philadelphia, Pennsylvania. Andre formåede at rekonstruere menigheden på få år.

som reaktion på Nat Turners slaveoprør i 1831 forbød den hviddrevne by Charleston helt sorte kirker i 1834. AME-menigheden mødtes i hemmelighed indtil slutningen af borgerkrigen i 1865.,

Efter at den Borgerlige WarEdit

Efter at krigen sluttede, AME Biskop Daniel Payne installeret Pastor Richard H. Kain som præst i menigheden, der ville blive Emanuel (“Gud med os”) AME og Morris Brown AME I 1872, efter at have tjent i South Carolina Senatet (1868-72), Kain blev valgt som Republikansk Kongresmedlem i USA, Repræsentanternes Hus, fortsætter en tradition for religiøse ledere tjener i politiske positioner.

menigheden genopbyggede kirken mellem 1865 og 1872 som en træstruktur under ledelse af arkitekten Robert Vesey, søn af abolitionist og kirkemedstifter Danmark Vesey. Efter at et jordskælv havde revet bygningen ned i 1886, donerede præsident Grover Cleveland ti dollars til kirken for at hjælpe dens genopbygningsindsats. Han skrev, at han var “meget glad for at bidrage med noget for så værdig en sag.,”En demokrat, Cleveland donerede også 20 dollars til det konfødererede hjem, et “tilflugtssted for hvide enker.”

den nuværende mursten og stuk bygning blev bygget i 1891 på Calhoun Street. Denne og andre sorte kirker efter borgerkrig blev bygget på nordsiden af Calhoun Street. Sorte var ikke velkomne på sydsiden af det, der blev kendt som Boundary Street, da kirken blev bygget. Bygningen blev tegnet af førende Charleston arkitekt John Henry Devereu.; arbejdet blev påbegyndt i foråret 1891 og afsluttet i 1892.

20. århundredediger

I marts 1909, Booker T., Presidentashington, præsident for Tuskegee Institute og en national leder, talte på Emanuel AME Kirke. Blandt de fremmødte var mange hvide, herunder et medlem af Supreme Court of Pennsylvania og Robert Goodwyn Rhett, borgmester i Charleston; han var en advokat, og kontrollerende ejer af Nyheder og Kurer avis.

i 1951 havde kirken 2,400 medlemmer og afsluttede et $47,000 ($463 tusind i 2019 dollars) renoveringsprojekt. Dette fik en” fremragende forbedring ” – pris fra Charleston Chamber of Commerce.

på en 1962 kirke møde, Reverends Martin Luther King Jr., og T.yatt T. Walkeralker fra Southern Christian Leadership Conference var gæstetalere, opfordrer kirkens medlemmer til at registrere og stemme. På det tidspunkt, de fleste afroamerikanere i syd blev stadig frataget, hvilket de havde været siden århundredeskiftet, da de hviddominerede lovgivere vedtog restriktive betingelser, der rejser hindringer for vælgerregistrering i nye forfatninger og love. I 1969 Coretta Scott King, derefter enke efter Kongens mord, førte en march af omkring 1.500 demonstranter, til kirken, til støtte for strejkende hospital arbejdstagere i Charleston., I kirken stod de over for bajonetbærende medlemmer af South Carolina National Guard; kirkens præst og 900 demonstranter blev arresteret.

kirkebygningen blev beskadiget i orkanen Hugo i 1989. Selvom der blev foretaget større reparationer, rustede bliktaget snart og lækkede. Det blev ændret ud for sikringsanlæg kobber helvedesild.

21.århundrededit

fra 2008 havde kirken mere end 1.600 medlemmer og assisterede Charleston Interfaith Crisis Ministry og andre velgørenhedsorganisationer., Kirken er involveret i det lokale kunstsamfund, herunder vært for et kunstsho.i 2013 og koncerter af Charleston Symphony Orchestra Gospel Choir.

i 2010 blev seniorpastor og stats senator Rev. Clementa Pinckney bemærket som følgende i traditionen fra tidligere kirkeledere, såsom Pastor Richard H. Cain fra det 19.århundrede, i at tjene som både religiøs og politisk leder.

den 31.December 2012 holdt kirken en vagttjeneste; de fejrede 150-årsdagen for Emancipationsproklamationen, der blev udstedt den 1. januar 1863., Charlestons årlige Emancipation Day Parade i januar 1 slutter ved Emanuel AME Kirke.

2015 shootingEdit

den 17.juni 2015 blev ni mennesker skudt og dræbt inde i mor Emanuel. Ofrene i prisen South Carolina State Senator Clementa Pinckney, senior pastor; Cynthia Hurd, Depayne Middleton-Læge, Sharonda Coleman-Singleton, Susie Jackson, Myra Thompson, Tywanza Sanders, Ethel Lance, og Daniel Simmons. Dylann Roof, en 21 – årig hvid mand, blev arresteret kort efter og anklaget for ni mord., Drabene blev undersøgt af statslige og føderale retshåndhævende embedsmænd som en mulig hadforbrydelse, og det blev konstateret, at de var. Pinckney, samt otte menighedsmedlemmer, blev dræbt i angrebet. Ifølge FBI, Roof forlod et manifest beskriver hans racistiske syn på lastrhodesian.com hjemmeside før skyderiet.Dr. Norvel Goff, Sr. tjente som midlertidig præst fra 17. juni 2015, indtil begyndelsen af 2016. Den 23. januar 2016 blev Pastor Dr. Betty Deas Clark udnævnt til præst. Hun er den første kvinde til at lede menigheden i sin 200 – årige eksistens.