Dome of the Rock i centrum af Temple Mount.
Den Dome of the Rock (arabisk: مسجد قبة الصخرة, translit.: Masjid Qubbat As-Sakhrah, hebraisk: כיפת הסלע, translit.: Kipat Hasela) er en islamisk helligdom og et vigtigt vartegn i Jerusalem. Den blev færdiggjort i 691 E. V.T., hvilket gør den til den ældste islamiske bygning i verden.
klippens kuppel har en slående tilstedeværelse i den hellige By Jerusalem., Det ligger på Tempelbjerget, et sted er hellig for jøder, kristne og muslimer. På denne måde giver Klippekuppelen en visuel påmindelse og håndgribelig symbol på ikke kun den underliggende enhed blandt de Abrahams religioner, men også deres uenighed og rivalisering.
Religiøs betydning
Den Dome of the Rock, som er blandt et kompleks af bygninger på tempelbjerget, (den anden er Al-Aqsa-Moske) er en af de helligste steder i Jødedom, Islam og Kristendom. Dens betydning stammer fra den religiøse overbevisning om klippen i hjertet.,klippen er toppen af Mount Moriah, som altid er blevet betragtet som hellig. I en gammel semitisk tradition blev den nøgne Klippe øverst antaget at være mundingen af slangen Tahum og skæringspunktet mellem underverdenen og den øvre verden. Det kaldes også grundstenen. Ifølge Talmuds vismænd var det fra denne Klippe, at verden blev skabt, idet den selv var den første del af jorden, der blev til., I wordsoharens ord: “verden blev ikke skabt, før Gud tog en sten kaldet endda haShetiya og kastede den i dybet, hvor den blev fastgjort ovenfra til under, og fra den udvidede verden. Det er verdens midtpunkt, og på dette sted stod Det Hellige af hellige.”
Rock – syd er mod toppen af billedet
Ifølge Talmud, det var tæt på, at Gud samlet jorden, der blev dannet i Adam., Det var på denne Klippe at Adam – og senere Kain, Abel og Noa-ofrede til Gud. Jødiske kilder identificerer denne Klippe som det sted, der er nævnt i Bibelen, hvor Abraham opfyldte Guds test for at se, om han ville være villig til at ofre sin søn Isak. Muslimer mener, at det var Ismail, at Gud fortalte Abraham at ofre.,
Dome of the Rock, illustreret Jødiske religiøse værker så tidligt som i det 16 århundrede
Når, ifølge Bibelen, Kong David købte en tærskeplads, der ejes af Aravna Jebusiterne, det menes at det var på denne klippe, at han ofrede, der nævnes i verset, og hvor han oplevede en revolutionerende syn af engle opstigende en gylden stige ind i himlen. Han ønskede at bygge et permanent tempel der, men da hans hænder var “blodede”, blev han forbudt at gøre det selv., Opgaven blev overladt til hans søn Salomon, der færdiggjorde templet i ca. 950 F. V. T.Det antages traditionelt, at det hellige af hellige var placeret over klippen.
hjemmesiden er vigtig for Kristne, fordi, samt være Templet, det er også det sted, hvor Jesus kom som en ung dreng og senere i sit liv bad og underviste. Det antages, at i Det by ,antinske imperiums tid, stedet, hvor kuplen senere blev bygget, var hvor kejser Konstantin I ‘ s mor byggede en lille kirke, kalder det kirken St. Cyrus og St .. , John, senere udvidet og kaldte Kirken af den hellige visdom.grunden til, at muslimer ærer stedet, er, at klippen ifølge islamisk tradition er stedet, hvorfra Muhammad steg op til himlen ledsaget af englen Gabriel. Koranen (surah 17) fortæller, at Muhammad blev båret om natten ‘fra det hellige tempel til det fjerneste tempel, hvis distrikt vi har velsignet, for at vi kunne vise ham vores tegn…’De to templer menes at være Ka’ ba i Makkah og det jødiske tempel i Jerusalem., Muhammads natrejse var i selskab med ærkeenglen Gabriel, og de red på en bevinget ganger kaldet El Burak. De stoppede kortvarigt ved Sinaj Bjerg og Betlehem før de rejste på Tempelbjerget i Jerusalem. Der mødte de Abraham, Moses, Jesus og andre profeter. Muhammad førte dem i bøn, før han klatrede til toppen af klippen. En stige af gyldent lys dukkede op, hvorpå Muhammad steg op gennem de syv himle ind i Guds nærvær, som gav ham instruktioner om bøn for ham og hans tilhængere. Efter mødet blev Muhammad fløjet tilbage til Makkah.,
placering, konstruktion og dimensioner
klippens kuppel er placeret i det visuelle centrum af en gammel menneskeskabt platform kendt for Jøderne som Tempelbjerget eller for muslimerne som Haram al-Sharif (“Noble Sanctuary”). Den platform, der i høj grad udvidet under reglen om Herodes den Store, var den tidligere stedet for den Anden Jødiske Tempel, der blev ødelagt under den Romerske Belejring af Jerusalem i 70 C. E. 637 C. E., Jerusalem blev erobret af Rashidun Kalifat hær under den Islamiske invasion af det Byzantinske Rige., Efter at have underskrevet en fredsaftale Bad kalif Umar Patriachen om at føre ham til stedet for det gamle jødiske tempel. Umar var chokeret over at finde stedet dækket af affald, da romerne havde indledt skikken med at bruge det som en gødningshaug. Umar knælede straks ned og begyndte at rydde området med hænderne. Da muslimerne så, hvad han gjorde, fulgte de hans eksempel, og snart blev hele området på cirka 35 hektar ryddet op. Han bestilte opførelsen af en træmoske i den sydlige ende af stedet, præcis hvor den nuværende moske Al-A .sa står.,Umar blev derefter ført til grundstenens sted af en rabbiner, Ka ‘ ab al-Ahbar, der havde konverteret til Islam.
Udskriv fra 1887. Arkitekt Frederick Catherwood var den første vesterlænding kendt for at have lavet detaljerede tegninger af Dome of the Rock, som han gennemført løbet af en seks-ugers periode i 1833.
Klippekuppelen blev rejst mellem 685 og 691 E. V. T., Umayyad-kaliffen Abd al-Malik ibn Mar .an, der indledte opførelsen af kuplen, håbede, at den ville “huse muslimerne fra kulde og varme” og havde til hensigt at bygningen skulle tjene som en helligdom for pilgrimme og ikke som en moske til offentlig tilbedelse.De to ingeniører Ya .id ibn Salam fra Jerusalem og Raja’ ibn Hay .eh fra Baysan blev beordret til at bruge generøst på konstruktionen. I sin bog af geografi, Al-Ma .disi rapporterede, at syv gange indtægterne fra Egypten blev brugt til at bygge kuplen., Under en diskussion med sin onkel om, hvorfor Kaliffen brugt overdådigt på at bygge moskeer i Jerusalem og Damaskus, al-Maqdisi skriver:
O, min lille søn, du har ingen forståelse. Sandelig havde han Ret, og han blev bedt om et værdigt arbejde. For han så, Syrien for at være et land, der i lang tid havde været besat af de Kristne, og han bemærkede, at der er smukke kirker, der stadig tilhører dem, så fortryllende fair, og så kendt for deres pragt, som er Kirken af den Hellige Gravs, og kirker i Lydda og Edessa., Så han forsøgte at bygge for muslimerne en moske, der skulle være unik og et vidunder for verden. Og på samme måde er det ikke indlysende, at kalif Abd al-Malik, se storhed martyrium af Den Hellige Grav og dens pragt blev bevæget lest det skulle blænde sind muslimer og dermed rejst over klippen kuplen, som nu ses der.,
Professor Shlomo Dov Goitein af det hebraiske Universitet anfører, at Dome of the Rock var beregnet til at fjerne fitna, eller “gene”, der udgøres af eksistensen af de mange fine bygninger, for tilbedelse af andre religioner. Selve formen af en rotunda, der blev givet til asubbat as-Sakhra, selv om den var fremmed for Islam, var bestemt til at konkurrere med de mange kristne kupler. A. C. Cress .ell i sin bog, oprindelsen af planen for klippens kuppel, bemærker, at de, der byggede helligdommen, gjorde brug af målingerne af Den Hellige Gravs Kirke., Diameteren af Helligdommens kuppel er 20,2 m og dens højde 20,48 m, mens diameteren af kupplen i Den Hellige Gravs Kirke er 20,9 m og dens højde 21,5 m.
strukturen er dybest set ottekantet. 60 fod (20 m) i diameter, som er monteret på en forhøjet tromle bestående af en cirkel af 16 moler og søjler. Omkring denne cirkel er en ottekantet arkade med 24 moler og søjler. De ydre sidevægge er lavet af porcelæn og afspejler det ottekantede design. De måler hver cirka 60 fod (18 m) bred og 36 fod (11 m) høj., Både kuplen og de udvendige vægge indeholder mange vinduer.
i Løbet af hans rejser i Jerusalem, Mark Twain skrev at:
Overalt omkring Moskeen i Omar er dele af søjler, nysgerrigt udvirket altre har de nedbrudt, og fragmenter af elegant udskårede marmor—dyrebare rester af Salomos Tempel. Disse er blevet gravet fra alle dybder i jorden og skrald af Mount Moriah, og muslimerne har altid vist en tilbøjelighed til at bevare dem med den største omhu.,
Dome
Udvendige
Udvendige detaljer
Kuplen er i form af en Byzantinsk martyrium, en struktur, der er bestemt til bolig-og dyrkelse af hellige relikvier, og er et glimrende eksempel på midten Byzantinsk kunst. al-Ma .disi rapporterer, at overskydende midler bestående af 100.000 gulddinarmønter blev smeltet ned og støbt på kuppelens ydre, “som på det tidspunkt havde en stærk glitter, som intet øje kunne se lige på det.,”Under Suleiman den storslåede regering blev ydersiden af klippens kuppel dækket af i .nik-fliser. Arbejdet tog syv år. Haj Amin Al-Husseini, der blev udnævnt stormuftien af Briterne under Mandat, sammen med Yacoub Al Ghussein gennemført restaurering af Klippemoskeen og Al-Aqsa-Moskeen i Jerusalem.
i 1955 blev et omfattende program for renovering påbegyndt af Jordans regering med midler leveret af de arabiske regeringer og Tyrkiet., Arbejdet omfattede udskiftning af et stort antal fliser dating tilbage til Suleiman den storslåede regeringstid, som var blevet løsnet af kraftigt regn. I 1960, som en del af denne restaurering, kuplen var dækket med en holdbar aluminium og Bron alloye legering fremstillet i Italien. Restaureringen blev afsluttet i August 1964. I 1998, den gyldne kuppel, der omfatter blev renoveret efter en donation på $8,2 millioner af Kong Hussein af Jordan, der sælges en af hans huse i London for at finansiere op til 80 kg guld, der kræves.,
interiør
kuppelens indre er overdådigt dekoreret med mosaik, fajance og marmor, hvoraf mange blev tilføjet flere århundreder efter færdiggørelsen. Det indeholder også koraniske inskriptioner. Surah Ya-Seen er indskrevet på tværs af toppen af flisearbejdet og blev bestilt i det sekstende århundrede af Suleiman den storslåede. Derudover er al-Isra indskrevet ovenfor.
Dome of the Rock, i 1913.,
Ifølge Professor Shlomo Dov Goitein, indskrifterne udsmykke tydeligt viser en ånd af polemik mod Kristendommen, men understreger samtidig koran-læren om, at Jesus Kristus var en sand profet., Formlen la sharika lahu, “Gud har ingen makker,” er gentaget fem gange, vers fra sura Maryam 16:34-37, der på det kraftigste benægte, at Jesus’ sonship til Gud, er angivet sammen med den bemærkelsesværdige bøn: Allahumma salli (med ya; læs salli uden ya) ala rasulika wa’abdika ‘Isa bin Maryam—”I navnet af den Ene Gud (Allah) Bede for din Profet og Tjener Jesus, søn af Maria.”Han mener, at dette viser, at rivalisering med kristenheden sammen med ånden i islamisk mission til de kristne var ved Arbejdet ved oprettelsen af den berømte kuppel.,
På væggene i Dome of the Rock er en inskription i en mosaik frise, der indeholder følgende ord:
Velsigne jeres udsending og din tjener Jesus, søn af Mary og fred over ham på dagen for fødsel og dødsdag og den dag, han er rejst op igen. Det er et sandhedsord, som de tvivler på. Det er ikke for Gud at tage en søn. Ære være ham, når han dekreterer en ting, han kun siger Være, og det er.,
dette ser ud til at være den tidligste bevarede henvisning fra Koranen, med datoen registreret som 72 efter Hijra (eller 691-692 E.V. T.), som historikere betragter som året for kuppelens konstruktion.
Historie
Korsfarerne
Under Korstogene, den Dome of the Rock blev givet til Augustinere, der gjorde det til en kirke, og Al-Aqsa-Moskeen blev det kongelige palads i Baldwin jeg af Jerusalem i 1104., Tempelridderne, der troede, at Klippekuppelen var stedet for Salomons tempel, oprettede deres hovedkvarter i Al-A .sa-moskeen ved siden af kuplen i store dele af det tolvte århundrede. Den “Templum Domini,” som de kaldte det, blev præsenteret på den officielle segl af den Rækkefølge Grand Masters (såsom Evrard de Barres og Regnaud de Vichier), og det blev den arkitektoniske model for Templar kirker over hele Europa.
ayyubider og Mamlukker
Jerusalem blev generobret af Saladin fredag den 2.oktober 1187, og Haram blev genindviet som en muslimsk helligdom., Korset på toppen af klippens kuppel blev erstattet af en gylden halvmåne, og en træskærm blev placeret omkring klippen nedenfor. Salah al-Din ‘ s nevø al-Malik al-Mu’azzam Isa (615-24/1218-27), der gennemføres andre restaureringer i Haram og tilføjede våbenhus til Aqsa-moskeen.
Haram var i fokus for omfattende kongelig protektion af sultanerne i Mamluk-perioden, der varede fra 1250 til 1510.,
Osmanniske Rige 1517-1917
Dome of the Rock, der ses gennem den Gamle By Bomuld Gate (Bab al-Qattanin)
omfattende renovering blev gennemført i løbet af regeringstid af Mahmud II i 1817.
Britisk Mandat 1917-1948
Den Dome of the Rock blev stærkt rystet under et jordskælv i Palæstina på mandag, juli 11, 1927, udplyndring mange af de reparationer, der havde fundet sted i forhold til tidligere år.,
1948 for at præsentere
Under jordansk styre af Jerusalem blev jøder forbudt at komme ind i Den Gamle By. Israel tog kontrol over Klippekuppelen under sin sejr i Seksdageskrigen i 1967. Den øverste rabbiner af den militære rabbinat, Shlomo Goren, kom ind i kuplen af Klippen med en Torah bog og shofar. Goren blev skarpt kritiseret af det israelske forsvarsministerium, der bemærkede Gorens seniorrang, kaldte hans adfærd upassende., Episoden førte til, at datidens øverste rabbinere gentog de accepterede love om normativ jødedom, at ingen jøder fik tilladelse på bjerget på grund af spørgsmål om rituel urenhed. De sekulære myndigheder hilste denne afgørelse velkommen, da den bevarede status .uo med Islamica .f, Den Islamiske myndighed. Senere samme år, i en tale til en militær konvention, sagde Goren “bestemt skulle vi have sprængt det op. Det er en tragedie i generationer, at vi ikke gjorde det. Jeg ville selv være gået derop og tørret det helt af jorden, så der ikke var spor af, at der nogensinde var en moske Omar der.,”
Palæstinensiske kvinder efter bøn på Kuplen, med arabisk kalligrafi dekoration på toppen
Et par timer efter at det Israelske flag blev hejst over det Dome of the Rock i 1967, ved afslutningen af Seks-Dages-Krigen, Israelerne sænkede det på ordrer af General Moshe Dayan, og investeret i den Muslimske Waqf (religiøse tillid til), med myndighed til at administrere tempelbjerget-Haram al-Sharif med henblik på at “holde fred”.,Grupper som Tempelbjerget og eret.Yisrael trofaste bevægelse ønsker at flytte kuplen til Mekka og erstatte den med et tredje tempel. Da muslimer betragter jorden under kuplen som hellig, ville dette være et meget omstridt træk, og ville sandsynligvis provokere meget vold. De fleste israelere deler heller ikke bevægelsens ønsker. De fleste religiøse jøder mener, at templet kun bør genopbygges i den messianske æra, og det er deres overbevisning, at det ville være formodende af folk at tvinge Guds hånd., Men nogle evangeliske kristne anser dette for en forudsætning for Armageddon og det andet komme. Denne opfattelse er gennemsyret af troen på, at der vil være en profetisk genopbygning af templet i stedet for Klippekuppelen.
Tilgængelighed
Log på besøgende indgang til tempelbjerget.kuppelen ejes og vedligeholdes formelt af A .afafs ministerium i Jordan.
indtil midten af det nittende århundrede blev ikke-muslimer udelukket fra området., Siden 1967 har ikke-muslimer fået adgang, men ikke-muslimske bønner på Tempelbjerget er ikke tilladt.
Efter at den Israelske Premierminister Ariel Sharon besøgte tempelbjerget i 2000, i hvad der blev betragtet som en provokerende gestus at modregne Muslimske oprør, ikke-Muslimer blev forbudt at komme i Templet sammensatte.
i 2006 blev forbindelsen genåbnet for ikke-muslimske besøgende gratis. Ikke-muslimer må aldrig komme ind på fredage, lørdage eller muslimske helligdage., Indgangen er gennem en overdækket trægang ved siden af sikkerhedsindgangen til Den Vestlige Mur kendt som Mugrabi-eller Maimonides-porten. Adgang til moskeerne selv er forbudt for ikke-muslimer, ligesom adgang til Tempelbjerget gennem Bomuldsmarkedet. Besøgende gennemgår streng sikkerhed screening, og elementer såsom hebraiske bønnebøger eller musikinstrumenter er ikke tilladt.
ud over disse begrænsninger, der er indført af Det Muslimske råd, betragter de fleste ortodokse rabbinere adgang til forbindelsen som en overtrædelse af jødisk lov., Denne begrænsning er baseret på troen på, at selvom templet blev ødelagt for århundreder siden, er den præcise placering af Det Hellige af hellige, helligdommen, som kun blev indtastet af Ypperstepræsten, ikke kendt. Derfor anvendes begrænsningen på hele forbindelsen. Imidlertid, nogle rabbinere mener, at moderne arkæologiske og andre beviser har gjort det muligt for dem at identificere områder, der sikkert kan indtastes uden at krænke jødisk lov.
Noter
- Rizwi Faizer, Formen af den Hellige: Tidlige Islamiske Jerusalem, Rizwi ‘ s Bibliografi for Middelalderlige Islam., Hentet 27. Maj 2008.
- Tractate Yoma 54b.
- Vayechi 1:231. 1 Krønikebog 21: 25, og 2 Samuel 24: 18-25.
- Wililkinson, Jerusalem Pilgrims Before the Crusades, S. 204.
- Victoria and Albert Museum, tegninger af islamiske bygninger: klippens kuppel, Jerusalem. Hentet 27. Maj 2008.
- Abu-Bakr al-Abuasiti, Fada ‘ il Bayt al-Ma ,dis, s. 80-81.
- Encyclopedia Britannica, klippens kuppel. Hentet 27. Maj 2008.
- Shams al – Din al-Ma ,disi, Ahsan al-Ta .asim fi Mar ‘ rifat al-A ,alim, 2. udg. (Leiden, 1967) s.159-171.,
- Shlomo Dov Goitein, ” historien baggrund af erektion af kuplen af Rock,” Journal of American Oriental Society, Vol. 70, Nr. 2, 1950.
- glas, stål, og sten, kuppel af klippen. Hentet 27. Maj 2008.
- Mark t .ain, de uskyldige i udlandet.
- Abu-Bakr al-Abuasiti, Fada ‘ il Bayt al-Ma ,dis, s. 80-81.
- www.hzzretz.co.il, foto af Shlomo Goren inde i kuplen. Hentet 27. Maj 2008.
- www.jcpa.org, den israelske Chief Rabbinates politiske rolle i Temple Mount-spørgsmålet af Yoel Cohen. Hentet 27. Maj 2008.,
- www.archaeology.org, brev fra Jerusalem: en kamp om hellig græs af Sandra Scham. Hentet 27. Maj 2008.
- www.kinghussein.gov.jo, Hashemite restaureringer af de islamiske hellige steder i Jerusalem. Hentet 21. Januar 2008.
- Marshall J. Breger og Thomas A. Idinopulos, Jerusalems Hellige Steder og fredsprocessen. Hentet 27. Maj 2008. BBC, øjenvidne: inde i al-A .sa. Hentet 27. Maj 2008.
- Graber, Oleg. Klippens kuppel. Belknap Press, 2006. ISBN 978-0674023130
- Graber, Oleg., Formen af den hellige: tidlige islamiske Jerusalem. Princeton University Press, 1996. ISBN 978-0691036533
- Nuseibeh, Sagde. Klippens kuppel. Thames & Hudson, 1996. ISBN 978-0500341483
- Peterson, Andrew. Ordbog af islamisk arkitektur. London: Routledge, 1994. ISBN 0415060842
alle links hentet 16.Oktober 2017.
- kuppel af Rock hellige destinationer
- kuppel af Rock Bible steder.
- kuppel af Rock interiør billede.
- kuppel af Rock hellige steder.,
- Dome of the Rock fra Jerusalem fotos portal.
- billedgalleri af tempelbjerget, og Kuplen i Rock
Kreditter
New World Encyclopedia forfattere og redaktører omskrev og afsluttet Wikipedia articlein overensstemmelse med New World Encyclopedia standarder. Denne artikel overholder betingelserne i Creative Commons CC-by-sa 3.0-licensen (CC-by-sa), som kan bruges og formidles med korrekt tilskrivning., Kredit skyldes betingelserne i denne licens, der kan henvise til både ne..orld Encyclopedia-bidragydere og de uselviske frivillige bidragydere fra Wikimedia Foundation. Klik her for at citere denne artikel for en liste over acceptable citeringsformater.,Historien om tidligere bidrag fra skribenter, der er tilgængelige for forskere her:
- Dome_of_the_Rock historie
historien om denne artikel, da den blev importeret til New World Encyclopedia:
- Historie “Dome of the Rock”
Bemærk: der kan være Visse begrænsninger for anvendelsen af enkelte billeder, som er separat licens.