en, hvis visdom er større end hans Gerninger, til hvad sammenlignes han? Til et træ med mange grene og få rødder…. Men den, hvis Gerninger er større end hans visdom, til hvad sammenlignes han? Til et træ med mange rødder og få grene….

Fædrenes etik 3: 17

men er det ikke omvendt? Er ikke visdom roden til gerning, og enhver handling af mennesket udvækst af det, han kender og forstår?

faktisk er livets træ forankret i sindet., Men der er tidspunkter, hvor vi handler efter en overbevisning, der ikke afviger fra vores sinds opfattelse af livet og endda er antitetisk over for det.

i sin Tanya diskuterer rabbiner Schneur Liaalman fra Liadi et fænomen, der er unikt for jødisk historie: den frafaldne martyr. Gennem århundrederne blev utallige tusinder af jøder tvunget til at vælge mellem deres tro og deres liv; i det overvældende flertal af tilfælde valgte de at dø i stedet for at give afkald på deres jødiskhed., Mange trosbekendelser og årsager har deres martyrer; men jødisk martyrium er enestående, fordi det omfattede mange, hvis daglige liv var fjernt fra selve de principper, som de døde for. Det er rimeligt, at de fromme troende eller den engagerede idealister, der kunne vælge at dø for deres tro og idealer, som han har viet sit liv; hvad der trodser alle logiske forklaring er det faktum, at Jøderne, hvis forståelse af Jødedommen var ubetydelig, Jøder, der ikke overholder de mitzvot i deres daglige liv, gik til deres død, snarere end at afvise en forpligtelse, som de havde forkastet i deres levetid.,

I sandhed, konkluderer Rabbiner Schneur Disse, hver mitzvah er en supra-rationelle handling, der stammer fra Jøden iboende, uforanderlige obligation med G-d. Men kun sjældent er vi afstemt til dette lag af vores væren. Vores daglige liv foregår på psykeens rationelle plan, hvor en persons gerninger dikteres af hans forståelse og påskønnelse af sig selv og hans mål i livet. Men der er tidspunkter—som når vores meget identitet står over for sin ultimative udfordring—når vores dybeste selv hævder sig i vores tanker og handlinger., Vores bestræbelse i livet bør være at realisere dette højeste engagement på alle tidspunkter, ikke kun i “sandhedens øjeblikke” genereret af akut krise.

med andre ord er der to “træer” i den menneskelige sjæl. Der er det rationelle livs træ, hvis rødder—Den visdom, viden og forståelse, som personen har samlet—genererer og nærer grene, blade, blomster og frugter af hans handlinger og præstationer. Men under dette træ ligger et andet træ-et træ, hvor gerninger er visdommens rødder., På dette niveau, at en persons handlinger er indlejret i jorden af supra-rationel tro og engagement, og passe sin forståelse af sig selv, sin verden og sin G-d.

Baseret på en adresse med det engelske sprog, Cheshvan 25, 5719 (November 8, 1958)

Dette er et uddrag fra “Ud over lovens Bogstav” af Yanki Tauber, der er offentliggjort af Det Meningsfulde Liv-Center.

soulAlter Rebbeinner selfmitzvotrational