Når moderne folk taler om “profeter” og “profeti” de er ofte henvise til en person stand til at forudse fremtidige begivenheder. Men i Bibelen spillede profeterne en meget større rolle.

i denne vejledning skal vi dække et par vigtige punkter:

1. hvad er en Profet?
2. hvad er profeti?,
3. Hvorfor profeti er ikke altid klart,
4. bøger af de profeter i Bibelen

Når Bibelen nævner profeter, er det normalt refererer til følgende:

1. Personer, der talte på Guds vegne
2. bøger om profeti i det Gamle Testamente

Hvis vi forstår begge disse anvendelser af “profeten,” så vil vi være meget bedre forberedt til at forstå Bibelen—både kryptisk profetiske passager og de Skrifter som helhed.

Hvad er en Profet?

Profeter er mennesker, der taler på Guds vegne., Nogle af deres budskaber er mere dramatiske end andre: nogle profeter (som Eekekiel ogechakarias) ser detaljerede visioner, mens andre blot kalder folket til at huske deres troskab mod Israels Gud og Toraen (som Haggaj og Malakias).

mange mennesker udtaler eller skriver profetiske Udsagn i Bibelen, men ikke alle er specifikt omtalt som profeter. Måske er det bedste eksempel Saul, som ville blive Israels Konge. Saul falder under Guds Ånds indflydelse og begynder at profetere—selvom vi ikke ved, hvad han sagde (1. Samuel 10: 9-12)., Så mens Saul teknisk taler profetere, er hans rolle i Israels historie ikke en profetisk, og derfor behandler Bibelen ham ikke som en Profet.

Det er også vigtigt at bemærke, at Bibelen nævner de falske profeter, enkeltpersoner, der hævder at tale på Guds vegne, men ikke gør det. Og for at komplicere tingene yderligere, mens Gud har sine egne profeter, der er profeter, der taler på vegne af andre guder, også., Det mest berømte eksempel på dette finder sted i opgøret mellem Elias og 450 profeter, kana ‘anæerne, gud Ba’ al (1 Kongebog 18:16-39), hvor profeten Elias viser, at han er én, der taler på vegne af Israels sande Gud.,e Salmer, der blev anset som profetisk af Jøderne (Apg 2:30)

Elias og Elisa, der arbejdede mirakler og salvede (og fordømt) nationale ledere på Guds vegne (1 Kongebog 19:15-16)

Jeremias, der advarede Jerusalem ‘ s ledere om, at Nebukadnesar ville tage i byen (Jeremias 1:5)

Johannes Døberen, som forberedte vejen for Jesus Kristus (Matthæus 11:9-14)

Jesus Kristus, som blev kaldet til profet, før han genopstod (Joh 7:40)

I Bibelen, og især i det Gamle Testamente, en profet, der har den rolle, at holde folk ansvarlige for Israels Gud., De gør dette gennem profetiministeriet, som har en meget bredere betydning i Bibelen, end vi er vant til.

Hvad er profeti?

Når du støder på profeti i Bibelen, henviser det normalt til en meddelelse, der hævder at være af guddommelig natur eller Oprindelse. Da det meste af Bibelen fokuserer på de gamle Israelitters forhold til deres Gud, giver det mening, at det meste af Bibelens profeti kommer fra den samme Gud., Disse budskaber kommer i mange former: drømme, poesi, prædikener og endda dramatiske fysiske stunts—som da Profeten Esajas gik nøgen i tre år for at betegne, hvordan assyrerne ville fratage og skamme egypterne (Esajas 20:3).selvom det er let at tænke på profeti som et budskab om fremtiden, taler Bibelens profeter om fortid, nutid og fremtid.

Profetier om fortiden

det er almindeligt for en Profet at henvise til tidligere begivenheder i Israels historie, normalt historierne i Toraen., Disse historier tjener normalt til at minde Israel om deres særlige Pagt med deres Gud. Hvis Israel forblev loyalt over for Gud, ville de nyde hans velsignelser og beskyttelse i det land, han lovede Abraham i Første Mosebog. Men hvis de forrådte ham ved at tjene andre guddomme eller undertrykke sårbare mennesker, ville Gud dømme Israel, fjerne hans beskyttelse og forvise dem fra deres land.

det er derfor, profeterne ofte bringer op både de handlinger venlighed, som Gud viste Israel—sammen med eksempler på gange Gud dømte andre nationer., De mest almindelige handlinger af Gud, at profeterne bringe op opstod under udvandringen fra Egypten til kana ‘ans land, specifikt:

• Gud befri Israel fra slaveriet og give dem Toraen
• Gud dømme Egypterne med ti plager
• Gud deler det Røde Hav i Israel, og tidskrævende Farao’ s hære med det samme hav
• Israel hævder de områder, de to konger (Sihon og og) før de overhovedet gik ind i kana ‘ ans

Disse kommer op igen og igen i Bibelen værker af profeti., De minder profetens publikum om deres alliance med Gud—en alliance, der stoler på, at de er loyale over for ham.

Profetier om nutiden

profeterne kontrasterer ofte Guds tidligere venlighed og bestemmelse for Israel til nationens illoyalitet mod ham og uvenlighed mod hinanden i nutiden., Profeterne ofte bygge en sag på Guds vegne, med henvisning til de aktuelle spørgsmål som:

• Israel for at tilbede guder af andre nationer
• Israel, som viser mere tillid i andre nationers militær end i deres Gud
• Israels rige borgere undertrykke de fattige
• Israel er korrupt retsvæsen
• Verdens nationer voldsomt under at angribe andre lande
• Kings overvejer selv guderne

Profeterne kalde disse forseelser, der opfordrer folk til at vende tilbage for at lære af Moses., Hvis folk ikke vender sig fra deres veje, advarer profeter dem ofte om, hvad der ligger foran …

Profetier om fremtiden

profeterne forestiller sig ofte fem typer fremtidsscenarier. To af dem er specifikke for Israel, to er specifikke for verdens nationer, og en er ofte tilgængelig for alle, der lytter.

1. Guds dom over Israel

under Toraen nød Israels folk Guds velsignelser og beskyttelse, hvis de holdt hans love., Men hvis de forrådte ham, blev de enige om at pådrage sig hans dom: Gud ville fjerne hans beskyttelse og tillade Israel at blive fortæret af større, mere magtfulde fremmede nationer. Profeterne advarer ofte israelitterne om at deres undertrykkelse og afgudsdyrkelse fører dem mod denne fremtid.

det mest fremtrædende eksempel på denne profeti, der kommer til at ske, er nebukadne .ars belejring af Jerusalem.

2. Guds genoprettelse af Israel

i Femte Mosebog forudser profeten Moses, at Israel krænker Toraen nok til at blive forvist fra deres land., Men han ser også Gud barmhjertigt genvinde Israels efterkommere og bringe dem hjem. Gennem hele Det Gamle Testamente, profeterne forventer denne restaurering-især en restaurering af Jerusalem. De forestiller sig, at Gud regerer Israels genoprettede Nation fra den hellige by, undertiden gennem en messiansk efterkommer af kong David.

3. Guds dom over nationerne

Det Gamle Testamente er primært skrevet for og af de gamle Jøder, hvilket betyder, profeterne har en tendens til at tale om Israels Gud, Israels land og Israels folk, og Israel ‘ s fremtid., Men de ser også Gud som det øverste guddommelige væsen i kosmos: han er øverst på universets orgdiagram, og resten af guderne (for ikke at nævne menneskene) svarer i sidste ende til ham.

det er slemt nok til at undertrykke fattige familier og byer. Men nogle konger blev så magtsyge, at de begyndte at undertrykke andre nationer og angribe svagere folkegrupper for at gøre deres eget folk stærkere. Profeterne i Israels Gud troede, at denne adfærd var uacceptabel, og at disse imperier til sidst ville blive styrtet med i Guds tid, Guds måde.

4., Guds genoprettelse af nationerne

men mens profeterne ser Gud sætte en stopper for voldelige imperier, ser de også frem til en tid, hvor verdens nationer er i fred med hinanden under ledelse af Israels Messias. Mange af profeterne afslutter deres bøger på denne note, hvor alle verdens nationer nyder Israels Guds velsignelser. (Hvilket er, hvad de troede Gud lovede deres forfader Abraham i begyndelsen af Toraen.)

5., “Hvis du omvender dig, kan Gud måske relentere”

profeternes budskaber er ofte dystre og dystre, Men Profeterne opfordrer normalt deres læsere og lyttere til at vende sig væk fra den vej, de er på. Profeterne har håb om, at hvis reformationen finder sted, så vil Gud give efter for sine domme. De katastrofer, som profeterne ser komme, behøver ikke nødvendigvis at ske-eller de kan i det mindste udskydes til en generation, der vælger at ignorere profeterne.,

profeti er ikke altid klar

de fremtidige scenarier, som profeterne ser, præsenteres i lange digte, dramatiske skærme og levende drømme. De er ikke altid direkte, klare udsagn om, hvad der vil ske. For eksempel var Jesus, Peter og Paul overbevist om, at de gammeltestamentlige profeter forudså Jesu opstandelse fra de døde (ApG 2:31, 1.Korinther 15:4)., Men ifølge beretningerne om Jesu liv i de fire evangelier forstod Jesu nærmeste tilhængere ikke, at Messias måtte dø—endsige rejse sig igen—før de allerede havde stødt på den opstandne Jesus.

ud over dette vil profeterne ofte blande de fremtidige scenarier, vi diskuterede ovenfor sammen. Fordi Jøderne levede under udenlandske imperiers styre, falder profetier om Israels restaurering ofte sammen med profetier om dom for de riger, der undertrykker dem.,

desuden, mens en profeti kan udtrykkes på ATN gang, er profeti ikke altid opfyldt på .n gang. For eksempel lover Gud David en søn, en efterkommer der vil herske over Jerusalem for evigt. Dele af denne profeti opfyldes i Davids direkte arving, Salomon. Men andre dele af denne profeti gik uopfyldte i lang, lang tid-mens kristendommen hævder Jesus Kristus var den lovede konge, jødedommen venter stadig på en Messias og befrier.

bøgerne om “profeterne”

profeterne var de mennesker, der talte på Guds vegne., Men “Profeterne” (med stort P) henviser til en gruppe bøger i Det Gamle Testamente. Dette er de bøger, der forklarer forholdet mellem Gud og Israel, efter at de dannede en alliance i Toraen.her bliver det lidt vanskeligt: listen over specifikke bøger, der betragtes som “Profeterne”, ændres afhængigt af hvilken Bibel du læser. Spørg en moderne kristen, og de vil liste de sidste 17 bøger i Det Gamle Testamente: Esajas–Malachi. (Atten bøger for katolske og ortodokse bibler.men hvis du skulle spørge Jesus, Peter eller Paul, ville du få en anden liste., Kristne i det første århundrede havde ikke Det Nye Testamente, som vi gør i dag—det tog os kristne århundreder at blive enige om disse bøger. I stedet havde de kun de bøger, vi kalder Det Gamle Testamente, eller Tanakh. Tanakh blev arrangeret anderledes end det moderne Gamle Testamente (du kan se hvordan her)—med sektionen kaldet Nevi ‘ im (hebraisk for “profeter”) i midten.

dette afsnit omfattede de fleste af bøgerne i de moderne Profeter (undtagen Klagesangene og Daniel). Den omfattede også Josuas, dommernes, Samuels og Kongernes fortællende bøger., Disse bøger er” profetisk historie”, bøger, der fortalte historien om, hvordan Israels folk gjorde (eller ikke) opretholde Toraen, og hvordan Gud holdt sit ord for at beskytte og disciplinere sit folk.

* Ikke inkluderet i den Protestantiske Bibel
** Kombineret i en enkelt bog, der hedder “De Tolv”

Den “Store Profeter” og “de små Profeter”

Kristne opdele bøger om profeti i to store grupper: de Store Profeter og de Mindre Profeter. Disse betegnelser er mere om Længde end rang., Mens Jeremiah ikke betragtes som mere inspireret end de andre profeter, er hans den længste bog i Bibelen—Det er et stort bidrag i forhold til f.eks.

de store profeter

afhængigt af hvem du spørger, Kan kristne nævne tre til fem bøger i Det Gamle Testamente som de store profeter. De tre, der altid regnes som en del af denne gruppe, er Esajas, Jeremias og Eekekiel.Esajas fremsætter betydelige påstande om Guds kommende Dom over verdens nationer (og Israel) for deres undertrykkende praksis og oprør mod ham., Men denne bog bygger også en stærk fortælling om en ny slags konge: en tjener, der lider på vegne af dem, han kommer til at herske.

Jeremiah advarer Jerusalems folk (og de omkringliggende nationer) om den katastrofe, som deres synder vil bringe over dem, men forventer også håb om Guds evne til at indløse og genoprette folk til sig selv.

Eekekiel tager en præstelig tilgang og advarer Jerusalem om den kommende ødelæggelse af templet, men forudsiger også en dag, hvor Herrens herlighed vender tilbage til Israel og bringer liv til det ødelagte land.,

ud over disse grupperer nogle kristne klagebogen med de store profeter (som det er forbundet med Jeremiah). Daniels bog er undertiden inkluderet med de store profeter også-givet Daniels intense visioner om samspillet mellem Israels Gud og verdens imperier. Ingen af disse bøger kommer imidlertid tæt på Esajas, Jeremias og Eekekiel.

De Tolv/Mindre profeter

denne gruppe på tolv bøger er alle relativt korte (sammenlignet med de store profeters tre store bøger)., De beskæftiger sig dog generelt med de samme temaer: Guds verserende Dom over både Israels Folk og de omkringliggende nationer, såvel som hans kommende restaurering for Israel og verden.

1. Hosea udforsker Guds loyalitet over for Israel, selvom Israel har været illoyalt over for ham.
2. Joel sammenligner en naturkatastrofe (en græshoppeplage) med Guds kommende Dom, men ser også frem til, at Gud udgyder sin Ånd over menneskeheden.
3. Amos advarer Israels folk om, at deres undertrykkende måder har gjort en fjende af deres egen Gud.,Obadiah forudser en dag, hvor Israel vil have retfærdighed mod deres undertrykkere.Jonah fortæller historien om, hvordan På trods af folks tendenser til at afvige fra Gud, er Gud medfølende og foretrækker at forhindre katastrofer, hvis folk ændrer deres måder.
4. Mika opfordrer folket til at forfølge retfærdighed og barmhjertighed—hvilket Gud har vist mennesker, hvordan man gør.
5. Nahum ser volden i et verdensimperium og forventer en dag, hvor de også vil møde en voldelig afslutning.,
6. Habakkuk anerkender den måde voldelige, undertrykkende kulturer falder til endnu mere voldelige, undertrykkende kulturer, men opfordrer Guds folk til at leve anderledes alligevel.
7. Zephaniah forventer en kommende” nulstilling ” af nationerne—Gud vil fjerne alt og genoprette alt.Haggai opfordrer Jerusalems folk til at rekonstruere det tempel, som nebukadne .ar ødelagde.chariah fortæller Israel, at de har mulighed for at vende tilbage til Gud, så han kan vende tilbage til dem og genoprette dem.,
8. Malachi tugter Israels folk for at forvilde sig fra Toraen (endnu en gang) og opfordrer folket til at genoptage at overholde Guds love.

Profeterne er vigtige

meget af Det Gamle Testamente er skrevet og bevaret af mennesker, der ønskede, at Guds folk skulle forblive loyale over for ham. Disse bøger var værdifulde for de gamle hebræere, og for folk, der ønsker at følge Gud i dag, de er værdifulde stadig.