Fourvirtues spiller en afgørende rolle, og derfor kaldes “kardinal”;alle de andre er grupperet omkring dem. De er: klogskab,retfærdighed,fatning og mådehold. “Hvis nogen elsker retfærdighed, er der arbejde; for hun lærer afholdenhed og forsigtighed, retfærdighed og tilskyndelse.”Disse dyder er rost under andre navne i mange passager afskriften.,

Prudence

Prudencedisponerer den praktiske grund til atopdage, under alle omstændigheder, vores sande gode og at vælge det rigtigebetyder atopnå det.Prudenceer Den dyd, der disponerer praktiskårsag til at skelne vores sande gode under alle omstændigheder og at vælgeretmidler til at opnå det; “den forsigtige mand ser, hvor han skal hen.””Vær ved sine fulde fem og ædru for jeres bønner.”Forsigtighed er” rigtigårsag i aktion, ” skriver St. Thomas A .uinas, efter Aristoteles. Det er ikke at forveksle med frygt eller frygt eller med dobbelthed ordissimulering., Det hedder auriga virtutum( dydernes vognstyrer); det guider de andre ved at indstille regel og måle. Det er forsigtighed, der straksguider samvittighedsdom. Den forsigtige mand bestemmer og styrer hansudføre ioverensstemmelse med denne dom. Ved hjælp af denne dyd anvender vimoralprincipper i bestemte tilfælde uden fejl og overvinder tvivl om det gode at opnå og det onde at undgå.

Ahuman væsen skal altid adlyde den vissedømmelse af hans samvittighed. Hvis han bevidst skulle handle imod det, ville hanbekymre sig selv., Alligevel kan det ske, at moralsk samvittighed forbliver uangribeligog træffer fejlagtige domme om handlinger, der skal udføres eller allerede erbegået.Denne uvidenhed kan ofte tilskrives personligt ansvar. Dette er tilfældet, når et menneske “ikke gør meget for at finde ud af,hvad der er sandt og godt, eller når samvittigheden efterhånden er næsten blindet gennem vanen med at forpligte sig.”I sådanne tilfælde er personen skyldig i det onde, han begår.

retfærdighed

Justiser den moralske dyd, der består ikonstant og fast vilje til at give deres skyld til Gud og nabo., Justiceto .ardgod kaldes “dyden af religion.”Retfærdighed over for mænd fordriver en til at respektere hver enkelt persons rettigheder og etablere i menneskelige relationer denharmoni, der fremmer retfærdighed med hensyn til personer og til det fælles gode. Den retfærdige mand, der ofte nævnes i de hellige skrifter, kendetegnes vedsædvanlig ret tænkning og retskaffenheden af hans adfærd over for hans nabo.”Du skal ikke være partisk over for de fattige eller udskyde til den store, men uretfærdighed skal du dømme din næste.””Masters, behandle dinslaver retfærdigt og retfærdigt, vel vidende at du også har en mester i himlen.,

TheTen Bud angiver, hvad der kræves iguds kærlighed og næstekærlighed. De første tre vedrører kærlighed afgud, ogden anden syv kærlighed til nabo. Som velgørenhed omfatter de to befalinger tilsom Herren relaterede hele Loven og Profeterne . . . så TenCommandments blev selv givet på to tabletter. Tre blev skrevet på etablet og syv på den anden. At overtræde et bud er atovertræde allede andre.

De 10 bud er:

1., “Du skal tilbede Herren din Gud og ham kun skal du tjene”

2. Du må ikke forgæves tage HERREN din Guds navn.

3. Husk sabbatsdagen for at holde den hellig. I den må du ikke gøre noget arbejde

4. Ær din Fader og din Moder, for at dine dage må blive lange i det land, som HERREN din Gud giver dig.

5. Du skal ikke dræbe.

6. Du begår ikke utroskab.

7., Youshall ikke stjæle

8. Du skal ikke bære falsk Vidne mod din nabo

9. Du skal ikke begære din nabos kone

10. Du skal ikke begære . . . noget som helst af din næstes

Temperance

Temperanceis den moralske kraft, der moderatesthe tiltrækning af fornøjelser og giver balance i brugen af createdgoods.Det sikrer vil herredømme over instinkter og holder begær withinthelimits af, hvad der er ærefuld., Den tempererede person leder de følsomeappetites mod hvad der er godt og opretholder et sundt skøn: “Donotfølg din tilbøjelighed og styrke, gå efter dit hjertes ønsker.”Temperance er ofte rost i Det Gamle Testamente: “gør det ikkefølg dine basale ønsker, men begræns dine lyster.”I Ne .testament kaldes det “moderation” eller “ædruelighed.”Vi burde” leve ædru, retskafne og gudfrygtige liv i denne verden.,”

Onefasts eller gælder fysisk disciplin til at”tugte ens egen sjæl,” at “ydmyge sig selv i synet ofhis egen Gud,” for at “vende ansigtet mod Gud, “at “disposeoneself til bøn,” at “forstå” mere intimt den thingswhich er guddommelig, eller for at forberede sig til mødet med Gud.

Dennødvendigheden af kødets mortificationstår også tydeligt afsløret, hvis vi overvejer vor skrøbelighednatur, isom, siden Adams synd, kød og ånd har kontrasterende ønsker.,Denne øvelse af legemlig mortifikation-langt fra enhver form for stoicismeer ikke en fordømmelse af det kød, som Guds sønner deign at antage. Påkontrast, mortification sigter mod” befrielse ” af mennesket, som oftefinder sig selv på grund af concupiscence, næsten kædet af hans egensensser.Gennem ” corporal fasting “mand genvinder styrke og” såretpåført på værdighed af vores natur ved intemperance er helbredt afmedicinaf en salutær afholdenhed.,”

Theduty for at gøre bod er motiveret ovenfor allby deltagelse i Kristi lidelser-nødvendigheden af anasceticism,som revser kroppen og bringer det til underkastelse er bekræftet withspecialinsistence ved det eksempel, af Kristus Selv.

Fortitude

Fortitudeer den moralske dyd, der sikrerfasthed i vanskeligheder og konstans i forfølgelsen af det gode. Den styrker viljen til at modstå fristelser og overvinde hindringer i det moralske liv. Kraftens dyd gør det muligt for en at overvinde frygt, selvfrygt for døden, og stå over for prøvelser og forfølgelser., Det disponerer en selv forundringog ofre sit liv til forsvar for en retfærdig sag. “Herren er mysstyrke og min sang.””I verden har du Trængsel; men vær glad, jeg har overvundet Verden.”

at leve godt er intet andet end at elske Gudmed hele ens hjerte, med al ens sjæl og med alle ens bestræbelser;fra detteDet kommer til, at kærlighed holdes hel og ukorrekt (gennemtemperatur). Nomisfortune kan forstyrre det (og det er fortitude)., Det adlyder kun (og dette er retfærdighed), og er omhyggelig med at skelne ting, for ikke at blive overrasket af bedrageri eller svindel (og det er forsigtighed).

Menneskevirtues erhvervet af uddannelse, vedbekymrede handlinger og af en udholdenhed, der nogensinde er fornyet i gentagne bestræbelser, rengøres og ophøjes af guddommelig nåde. Med Guds hjælp glemte Dekarakterog giver mulighed for at praktisere det gode. Den dydige mand er glad forat øve dem.

deter ikke let for mennesker, såret af synd, atopretholde moralsk balance. Kristi frelsesgave giver os den gracenødvendigt at holde ud i forfølgelsen af dyderne., Alle shouldalwaysask for denne nåde af lys og styrke, hyppige sakramenter,cooperatewith den Hellige Ånd, og følg hans opfordringer til at elske, hvad der er godt andshun onde

Aboveis fra Katekismus