markerne er modne til høst.

vi er så ofte blinde for folket-både for deres åndelige behov og for deres beredskab og åbenhed over for Jesus. Vi ser deres livsstil og nogle gange hårde holdninger, og glemmer, at Gud er i stand til at arbejde kraftigt i dem, når tiden er inde., Dette er en lektion om at tage blinders ud med hensyn til folkene omkring os.

Vi mødte kvinden ved brønden i Lektion 8. Men hendes historie fortsætter, da det åbner en hel samaritansk landsby for tro og fører Jesu disciple til at udvikle nye øjne for at se høsten.

Disciplenes tilbagevenden og kvinden vidner (4:27-30)

vers 27-30 er overgangs. Jesu disciple vender tilbage, og kvinden vender tilbage til byen.

“27 lige Da vendte hans Disciple tilbage og blev overrasket over at finde ham tale med en kvinde. Men ingen spurgte, ‘ hvad vil du?’eller’ Hvorfor taler du med hende?,’
28 Da hun forlod sin Vandkrukke, gik Kvinden tilbage til byen og sagde til folket, 29 ‘Kom, se en mand, der fortalte mig alt, hvad jeg nogensinde gjorde. Kunne det være Kristus?’
30 de kom ud af byen og gjorde deres vej mod ham.”(4:27-30)

Bemærk, at kvinden forlod sin Vandkrukke ved brønden. Hvorfor? Hun har så travlt med at fortælle sine naboer om den, hun har opdaget, at hun efterlader alt for at skynde sig tilbage til byen.

hun kan ikke engang lide sine naboer sandsynligvis-de er så onde for hende! Men hun kan ikke hjælpe sig selv. Hun skynder sig tilbage for at fortælle dem alligevel!,

“Kom, se en mand, der fortalte mig alt, hvad jeg nogensinde har gjort. Kunne det være Kristus?”(4: 29)

hun overdriver selvfølgelig, som vi gør, når vi er spændte. Jesus, gennem Helligånden, havde sat sin finger på den ømme, betændt, definere synd i hendes liv. Han så ind i hendes liv og elskede hende alligevel. Han tilbød hende levende vand, evigt liv. Hun måtte fortælle det!

” han kan ikke være Messias, kan han?”siger den samaritanske kvinde til sine naboer . ,hendes naboer-især hustruerne-kan ikke lide denne samaritanske kvinde, men de kan ikke undgå at se, at noget er anderledes ved hende. Hendes møde med den mand, som hun fortæller dem om, har ændret hende. Det er klart.

så de begynder at forlade, hvad de laver i byen og gøre deres vej til brønden uden for byen. Verberne i vers 30 er begge nutid, hvilket tyder på fortsat handling., Mens Jesus taler med sine Disciple og taler om mad og den hvide høst, er der en stadig strøm af mennesker, der forlader byen og begynder at nærme sig Jesus.

Fødevarer, Du ikke Forstår (4:31-34)

“i Mellemtiden” — mens disse mennesker kommer — Jesus’ disciple forsøger at få ham til at spise den mad, de har købt i byen.

Jeg kan forestille mig, at Jesu disciple presser ham til at spise. “Jesus, du er træt! Du er sulten! Spis noget! Men Jesus svarer kryptisk:

“jeg har madat spise, som du ikke ved noget om.,”(4: 32)

det er nu klart, at han bruger begrebet “mad” på en figurativ måde, som han gør andre steder i dette evangelium-ligesom han brugte “vand” billedligt og forvirrede kvinden ved brønden (4:10-14).

“Arbejd ikke for mad, der ødelægger, men for mad, der varer til evigt liv, som Menneskesønnen vil give dig. “(6: 27a)

“for mit kød er ægte mad, og mit blod er ægte drikke.”(6:55)

James J. Tissot, ‘Sædemanden’ (1886-94), akvarel, Brooklyn Museum i New York.

hvad betyder han i vores passage?, Han siger: “hvad der giver mig energi, hvad der motiverer mig, hvad ‘får mine safter til at flyde’ er at gøre min fars arbejde!”Det er som han sagde i en anden sammenhæng, citerer fra Femte Mosebog 8:3 –

“Mennesket lever ikke af brød alene, men på hvert ord, der kommer fra Guds mund.”(Matthe.4:4)

Ja, Vi har brug for fysisk mad. Men der er ting vigtigere end mad! Hvis vi bruger al vores energi på vores egen vedligeholdelse, har vi ikke tid til faderens arbejde. kære ven, hvor meget af din energi bruger du på at udføre det arbejde, som Faderen har tildelt dig?, Åh, jeg har ingen opgave, kan du sige. Jo du gør!

Hvad laver du personligt om dine naboers desperate åndelige behov og i dit nabolag? Hvad laver du om det desperate åndelige behov, du ser i dine familiemedlemmer eller børnebørn, niecer og nevøer. De er din opgave! Gud har sat dig der. Du skal finde ud af Herren, hvordan du tjener dem, da de er dit ansvar, dit “felt” til at arbejde. Jesus søger at lære sine disciple om hvor vigtigt det er at gøre faderens arbejde.,

Markerne Er Modne til Høst (4:35)

Som han taler, jeg tror, at Jesus vender sig og udvider sin hånd i retning af mængden af Samaritaner borgere, der nærmer sig ham, og siger,

udtrykket “Fire måneder mere, og så høsten,” kan have været i landdistrikterne ordsprog om tiden mellem den sidste såning i efteråret og høst i foråret-om fire måneder. Det bør ikke bruges til dato denne hændelse, som synes at have fundet sted kort efter Påsken i marts eller April. Jesus synes at sige: normalt er der et tidsrum mellem såning og høst., Men han er næppe begyndt at så (til den samaritanske kvinde) og kommer straks høsten af mennesker, der kommer til tro på Kristus.

Jesus sammenligner en landbrugshøst med en åndelig høst. Når han siger,” se på markerne ” (4: 35b), har han i tankerne-og måske peger på mængden af Samaritanere, der kommer op ad stien, mens han taler. Og når han siger “høst”, taler han om at bringe folk fra vantro til tro og fra synd og ødelæggelse til evigt liv.Dette stemmer overens med Johns formål med at skrive dette evangelium:

“…, for at I må tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn, og for at I ved at tro må have liv i hans navn.”(20:31)

Jesus fortæller sine disciple,” Åbn dine øjne “(NIV),” se dig omkring “(NRSV),” løft dine øjne ” (ESV, KJV). Så ofte er vi blinde for andres åndelige tilstand, såsom deres tilstand af beredskab til at modtage Kristus. Jesus beder sine disciple om at være opmærksomme på høstens beredskab.,ved en anden lejlighed ser Jesus ud på folkemængderne og taler om omfanget af høstens opgave:

“da han så folkemængderne, havde han medfølelse med dem, fordi de blev chikaneret og hjælpeløse, som får uden Hyrde. Så sagde han til sine Disciple: ‘Høsten er rigelig, men arbejderne er få. Bed derfor Høstens Herre om at sende Arbejdere ud i sit høstfelt.'”(Matthe 9 9:36-38)

Q2. (John 4: 35) Hvad fik høsten til at modnes så hurtigt i Sykar?, Hvor sandsynligt er det, at vidnesbyrd om en, miskrediteret kvinde kunne gøre så stor indflydelse? Hvad kunne Gud gøre med dit vidnesbyrd, hvis du delte det? Hvorfor er det nødvendigt at “åbne vores øjne” for at se den potentielle åndelige høst?

Soowersers and Reapers (4:36-38)

Segl blev brugt til at høste gevinst så langt tilbage som den neolitiske æra. Illustrator ukendt.,

Vi se denne form for landbrugs-analogi af sår og høster i flere af Jesu ” andre lignelser, som for eksempel:

I vores passage, Jesus fortsætter:

“36 Selv nu reaper trækker sin løn, selv nu, at han høster den afgrøde til evigt liv, så at de sår og høster være glad for, sammen. 37 saaledes er det at sige: den ene so og den anden høster sandt. 38 Jeg sendte dig for at høste, hvad du ikke har arbejdet for. Andre har gjort det hårde arbejde, og du har høstet fordelene ved deres arbejde.,”(4:36-38)

Jesus synes at basere sin åndelige metafor om soowersers og reapers på et populært ordsprog af dagen: “en søer og en anden høster.”Han er næsten klar til at høste en høst, det vil sige bringe til frelse, en hel samaritansk by. I analogien er både sædemanden og reaperen glade, for når høsten kommer ind, bliver sædemanden (normalt landmanden selv) og høstmændene (ofte midlertidigt ansatte ansat for at komme i høsten hurtigt) betalt.

hvem såede frøet, der resulterede i den åndelige høst af denne samaritanske by?, Måske de gamle testamente profeter eller Faderen, som forberedte dem til denne time.

Jesus henviser også til sine disciples vellykkede tjeneste:

“jeg sendte dig for at høste det, du ikke har arbejdet for. Andre har gjort det hårde arbejde, og du har høstet fordelene ved deres arbejde.”(4: 38)

i Vesten har vi en lignende metafor af dværge, der står på GIGANTERNES skuldre, hvilket betyder, at vi opdager nye sandheder ved at bygge videre på tidligere opdagelser.Vi bør tage passende stolthed i at gøre vores eget arbejde godt, men vi må aldrig glemme, at det ikke handler om os., Jesu egen tjeneste byggede på Johannes Døberens, der stod i en lang række profeter, som havde prædiket omvendelse og tro allerede før ham.

til den korintiske kirke, der fornedrede en prædikant og ophøjede en anden, brugte apostlen Paulus en lignende analogi:

“hvad er trods alt Apollos? Og hvad er Paul? Kun tjenere, ved hvilke I kom til at tro, efter som Herren har givet hver sin gerning. Jeg plantede frøet, Apollos vandede det, men Gud fik det til at vokse. Så hverken den, der planter eller den, der Vander er noget, men kun Gud, der gør tingene vokse., Den mand, der planter og den mand, der Vander har Onet formål, og hver vil blive belønnet efter sin egen arbejdskraft.”(1 Corinthians 3:5-8)

men Paul, minder os om, når han skifter sin analogi fra såning og høst til bygning:

“hver enkelt skal være forsigtig med, hvordan han bygger.”(1 Kor 3:10)

hver af os er ansvarlig for kvaliteten af vores arbejde. Vi kan ikke være dovne eller sjusket! Det vanærer “Høstens Herre”, som kalder os (Matthæus 9:38).

Q3. (John 4: 36-38) Soowersers and reapers fik normalt “betalt”, da afgrøden blev høstet., Hvad vil kristne arbejdere ifølge denne analogi modtage ved slutningen af den tidsalder hvor den endelige høst finder sted og Kristus kommer?

Samaritanerne troede (4: 39-42)

Bemærk det bemærkelsesværdige resultat af en kvindes vidnesbyrd-og en foragtet kvinde ved det!”39 mange af Samaritanerne fra den By troede på ham på grund af kvindens vidnesbyrd,” fortalte han mig alt, hvad jeg nogensinde gjorde. 40 Da nu Samaritanerne kom til ham, formanede de ham til at blive hos dem, og han blev to dage. 41 og for hans ord blev mange flere troende., 42 Og de sagde til kvinden: vi tro ikke mere alene for det, som du sagde; nu have vi selv hørt det, og vi vide, at denne mand virkelig er verdens Frelser.'”(4:39-42)

progressionen er klar. Mange troede på grund af kvindens vidnesbyrd-det vil sige, de troede nok til at søge Jesus selv og kom til en større, mere fuldstændig tro. Andre, der ikke kom ud, blev oprindeligt troende, da Jesus og hans Disciple opholdt sig i landsbyen i yderligere to dage!

det er vores opgave at bringe folk til et sted, hvor de kan lytte til Jesus for sig selv., I sidste ende er det Jesu egne ord, som de vil tro eller vantro.

ændring af hans Ministerieplan (4:40)

det er ganske bemærkelsesværdigt, at Jesus opholdt sig i denne samaritanske by i to dage. Mange strenge jøder ville have betragtet ham som modbydelig, uren ved hans frivillige sociale kontakt med Samaritanerne. Jeg forventer, at det var svært for disciplene selv at tilpasse sig på denne måde. Det gik imod alt, hvad de altid havde troet og alle deres fordomme.,

faktisk tøvede Jesus ved andre lejligheder med at prædike uden for Israel (Mark 7:24-30) og instruerede sine disciple:

“gå ikke blandt hedningerne eller gå ind i nogen Samaritans by. Gå hellere hen til Israels fortabte får.”(Matthe.10:5-6)

men dette var et specielt tilfælde, en undtagelse fra reglen. Vi ved, at Jesus ikke lod mænds traditioner holde ham fra sin tjeneste-selvom det forstyrrede Farisæerne. Her lod han ikke sine egne” regler ” forhindre ham i at betjene Samaritanerne, selvom det ikke var hovedfokus for hans ministerium.,

verdens Frelser (4:42b)

dette udvidede afsnit om Jesu tjeneste i Samaria afsluttes med Samaritanernes ord:

“vi ved, at denne mand virkelig er verdens Frelser.”(4:42b)

selvom denne historie ikke er inkluderet af de andre Evangelieforfattere, inkluderer John den for at understrege Jesu tjeneste uden for Israel, såsom Hedningerne, som apostlen Johannes tjener i Efesus og andre steder. En række vers i Johns skrifter hentyder til, at Kristus er verdens Frelser:

” se, Guds lam, der fjerner verdens synd!,”(1: 29)

“For Gud elskede så verden, at han gav sin eneste søn, at den, der tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv. For Gud sendte ikke sin søn til verden for at fordømme verden, men for at redde verden ved ham.”(3: 16-17)

“Jeg kom ikke for at dømme Verden, men for at redde den.”(12: 47b)

“og vi har set og vidner om, at Faderen har sendt sin søn til at være verdens Frelser.”(1 John 4:14)

“han er det sonende offer for vores synder, og ikke kun for vores, men også for hele verdens synder.,”(1 John 2: 2)

Vi ser også denne vægt andetsteds i Det Nye Testamente, for eksempel:

“jeg bringer dig gode nyheder om stor glæde, der vil være for alle mennesker.”(Lukas 2:10)

Jesus er ikke en jødisk Messias kun-eller en Messias til enogtyvende århundrede amerikanere. Han er Frelser for hele verden. Og fordi dette er sandt, er hans befaling til os at tage evangeliet til hele verden.

“Gå derfor og gør disciple af alle nationer….,”(Matthe.28:19a)

” du vil modtage kraft, når Helligånden kommer over dig; og du vil være mine Vidner i Jerusalem og i hele Judea og Samaria og til jordens ender.”(Apostlenes Gerninger 1: 8)

hvad der begyndte i Israel, spredte sig til Samaria. Da Filip kom til Samaria et årti eller så senere, mange mennesker reagerede på hans tjeneste der-Jesus havde sået sæden. Og evangeliet bredte sig til Lilleasien og til Europa. Til Indien og Asien og de britiske øer og til Amerika. Vores bøn er, at en dag:

“jorden vil være fuld af Herrens viden
som vandet dækker havet.,”(Esajas 11:9)

“at i Jesu navn hvert knæ skal bøje sig,
i himlen og på jorden og under jorden,
og hver tunge bekende, at Jesus Kristus er Herre,
til Gud Faders ære.”(Philippians 2:10-11)

kom snart, Åh verdens Frelser!

Q4. (Johannes 4:39-42). Hvorfor tror du, at Jesus blev to dage i Samaria, da han andre steder instruerede sine disciple om ikke at prædike i samaritanske landsbyer? Hvad betyder det, at Jesus er hele Verdens Frelser? Hvad er dens konsekvenser for vores liv? Til din kirkes mission?,

Lektioner for Disciple

Hele undersøgelsen er tilgængelig inpaperback, Kindle, og PDF-formater.

Hvad er de lektioner, vi kan lære af denne passage som disciple?

1. vidnesbyrdet om en transformeret person er ekstremt kraftfuld til at tegne venner og bekendte til Kristus.
2. Jesu mission var fokus for hans liv og lidenskab, og hvad gav ham langt mere end mad. Giver vores mission os energi?
3. en åndelig høst kan ske når som helst, når Gud forbereder mennesker-selv tilsyneladende hærdede mennesker., Vi er nødt til at se på mennesker, som om Gud arbejder i dem, ikke som umulige tilfælde.
4. vi vil blive belønnet for vores arbejde, når Kristus vender tilbage og “høster den endelige høst.”
5. Jesus er verdens Frelser.
6. Jesus ændrede sine normale ministerieparametre midlertidigt, da Faderen åbnede nye døre.

bøn

O Herre, Fjern vores fordomme om race og opdragelse, hvilken del af byen en person bor i, eller hvor mange penge andre har. Tilgiv os for vores parochialisme, snæverhed og egoisme., Giv os et verdensbillede af den verdensomspændende høst, som du søger i vores tid. Giv os øjne for at se omfanget af denne høst og til frivilligt at være dine hænder udvidet. Giv os iver, så vores lidenskab ikke er for gourmetmad og egoistisk luksus, men at vores mad er at gøre dit arbejde. Hjælp os med at finde vores tilfredshed i dig! I Jesu Navn beder vi. Sandelig.

Nøglevers

“de sagde til kvinden: ‘vi tror ikke længere bare på grund af det du sagde; Nu har vi hørt for os selv, og vi ved, at denne mand virkelig er verdens Frelser.,'”(John 4: 42, NIV)

slutnoter