etnocentrisme er udtrykket antropologer bruger til at beskrive den opfattelse, at ens egen livsstil er naturlig eller korrekt. Nogle vil simpelthen kalde det kulturel uvidenhed. Etnocentrisme betyder, at man kan se sin egen kultur som den rigtige måde at leve på. For dem, der ikke har oplevet andre kulturer i dybden kan siges at være etnocentrisk, hvis de føler, at deres liv er den mest naturlige måde at leve på., Nogle kulturer kan være ens eller overlappe hinanden i ideer eller koncepter, imidlertid, nogle mennesker er på en måde, chokeret over at opleve forskelle, de kan støde på med enkeltpersoner kulturelt anderledes end dem selv. I ekstreme tilfælde kan en gruppe individer se en anden kulturs livsstil og betragte den som forkert, på grund af dette kan gruppen forsøge at konvertere den anden gruppe til deres egne måder at leve på. Frygtelig krig og Folkedrab kan være det ødelæggende resultat, hvis en gruppe ikke er villig til at ændre deres levevis.,
et eksempel på etnocentrisme i kultur er de asiatiske kulturer i alle Asiens lande. I hele Asien er måden at spise at bruge spisepinde med hvert måltid., Disse mennesker finder det muligvis unødvendigt at finde ud af, at mennesker i andre samfund, såsom Det amerikanske samfund, spiser ved hjælp af gafler, skeer, knive, etc. Da disse lande bruger spisepinde til at spise hvert måltid, finder de det tåbeligt for andre kulturer at ikke bruge redskaber svarende til spisepinde; men de accepterer det faktum, at de bruger forskellige redskaber til at spise. Dette eksempel er ikke noget ekstremt, der kan føre til folkedrab eller krig, men det er en stor nok kløft mellem disse kulturer for folk at se deres måde at spise på som den naturlige eller bedste måde at typisk spise deres mad på.,et andet eksempel på etnocentrisme er kolonialisme. Kolonialisme kan defineres som kulturel dominans med tvungen social forandring. Kolonialisme henviser til det sociale system, hvor de politiske erobringer af et andet samfund fører til “kulturel dominans med tvungen social forandring”. Et godt eksempel at se på, når man undersøger kolonialisme, er den britiske overhaling af Indien. Briterne havde lidt forståelse af kulturen i Indien, som skabte en masse problemer og uro under deres styre.,
etnocentrisme kan under visse omstændigheder ikke undgås. Vi har alle ofte instinktive reaktioner over for en anden persons eller kulturens praksis eller tro. Men disse reaktioner behøver ikke at resultere i forfærdelige begivenheder som folkedrab eller krig., For at undgå sådanne forfærdelige ting som dem må vi alle forsøge at være mere kulturelt relative. Etnocentrisme er en løsning på spændinger mellem et kulturelt selv og et andet kulturelt selv. Det hjælper med at reducere den anden livsstil til en version af ens egen.
- “afrikanske folk & Kultur – Ashanti”.,/li>
- “Japansk Hip Hop og Globalisering af Populær Kultur” Ian Condry
- Sydlige Californien Quarterly “Cinco de Mayo’ s Første Halvfjerds-Fem År i Alta California: Fra Spontane Adfærd til Sedimented Hukommelse, 1862 til 1937” Foråret 2007 (se Amerikanske observation af Cinco de Mayo startede i Californien) adgang Okt 30, 2007
- “Sundhed og Menneskerettigheder”, World Health Organization http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Adgang til juni, 2009
- “Diskussion Gruppe 10 Uge 2 – Marisa Mikelsons”
- Condry, Ian, 2001 “Japansk Hip-Hop og Globaliseringen af Populær Kultur.,”I bylivet: aflæsninger i antropologien i byen . George Gmelch og Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waaveland Press.
- Demokrati i Dakar, Nomadic Wax, 2008
- courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&frame=top
- Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
- Schultz, Emily A., og Robert H. Lavenda. Kulturantropologi: et perspektiv på den menneskelige tilstand. New York: Oxford OP, Incorporated, 2009.pg.79.
- Filosofi Hjem, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
- Zmagommitek og Bo .idar je .ernik, “Den Antropologiske tradition i Slovenien.”I: Han F. Vermeulen og Arturo Alvare.Rold ,n, eds . Feltarbejde og fodnoter: studier i Den Europæiske Antropologis historie. 1995.
- American Anthropological Association Erklæring om “Race”(Maj 17, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
- Peter L. Berger, Invitation til Sociologi: En Humanistisk Perspektiv, Anker, 1963, ISBN 0385065299
- C., Wright Mills, Den Sociologiske Fantasi, Oxford University Press, 1961, ISBN 0195133730
- Louisa Lim, Smertefulde Erindringer for Kinas Footbinding Overlevende www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
- James A. Crites Kinesiske Fod Bindende, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
- Justin Marozzi, Faderens søn af Historie, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
- Introduktion til Rejse Broder John af Pian de Carpine til Retten i Kuyuk Khan, 1245-1247, som oversat af William Woodville Rockhill, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,html
- Schult., Emily A., og Robert H. Lavenda. Kulturantropologi et perspektiv på den menneskelige tilstand. 7. udgave. O .ford op.
- ” RACE-kraften i en Illusion. Hvad Er Race /|”PBS. 08 Mar. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.
- Miller, Barabra. Kulturel Antropologi. 4. udgave. Boston: Pearson Uddannelse Inc., 2007.
- Lorber, Judith. “Nat til hans dag”: Den Sociale opbygning af køn.”Fra forespørgsel til akademisk skrivning: en tekst og læser. Boston: Bedford/St. Martin ‘ s, 2008. 617-30.,
- Bourgois, Philippe. “Workorkaday Verden, Crack Økonomi.”Nationen (1995): 706-11 .