Když moderní lidé mluví o „proroků“ a „proroctví“ jsou často s odkazem na někoho, předpovídat budoucí události. V Bibli však proroci hráli mnohem větší roli.

v této příručce pokryjeme několik důležitých bodů:

1. co je to prorok?
2. co je proroctví?,
3. Proč proroctví není vždy jasné,
4. knihy proroků v Bibli.

Když se Bible zmiňuje proroky, je to obvykle se odkazuje na následující:

1. Jedinci, kteří mluvili o Bohu jménem
2. knihy proroctví ve Starém Zákoně

Pokud budeme chápat oba tyto způsoby použití, „prorok“, pak budeme mnohem lépe připraveni pochopit Bibli—jak mystické, prorocké pasáže a Bible jako celek.

co je to prorok?

proroci jsou lidé, kteří mluví Božím jménem., Některé jejich zprávy jsou více dramatické, než jiní: někteří proroci (jako Ezechiel a Zachariáš) viz propracované vize, zatímco jiní prostě říkat lidem, aby si jejich věrnost Izraele Bohu a Tóře (jako Ageus a Malachiáš).

mnoho lidí vyslovuje nebo píše prorocké výroky v Bibli, ale ne všechny jsou konkrétně označovány jako proroci. Snad nejlepším příkladem je Saul, který by se stal králem Izraele. Saul spadá pod vliv Božího Ducha a začíná prorokovat-i když nevíme, co řekl (1 Samuel 10:9-12)., Takže zatímco Saul technicky mluví prorocky, jeho role v příběhu Izraele není prorocká, a tak se k němu Bible nechová jako k Prorokovi.

je také důležité si uvědomit, že Bible zmiňuje falešné proroky, jedinci, kteří tvrdí, že mluví o Božím jménem, ale ne. A to dále komplikuje věci, zatímco Bůh má své vlastní proroky, jsou proroci, kteří mluví jménem jiných bohů, taky., Nejslavnější příklad toho se odehrává v zúčtování mezi Eliášem a 450 proroky kanaanitského boha Baala (1 Kings 18:16-39), když Eliáš ukazuje, že je to ten, kdo mluví jménem pravého Boha Izraele.,e Žalmy byly považovány za prorocké tím, že Židům (Skutky 2:30)

Eliáše a Elizea, kteří pracovali zázraky a pomazán (a odsoudil) národní lídři na Božím jménem (1. královská 19:15-16)

Jeremiáš, který varoval, Jeruzalém vůdců, že Nebúkadnesar by se město (Jeremiáš 1:5)

Jan Křtitel, který připravoval cestu pro Ježíše Krista (Matouš 11:9-14)

Ježíš Kristus, který byl nazýván prorokem, než byl vzkříšen (Jan 7:40)

V Bibli, zejména ve Starém Zákoně prorok má roli drží lidé odpovědní Bohu Izraele., Dělají to prostřednictvím služby proroctví, která má v Bibli mnohem širší význam, než jsme zvyklí.

co je proroctví?

když se setkáte s proroctvím v Bibli, obvykle se odkazuje na zprávu prohlašující, že je božské povahy nebo původu. Vzhledem k tomu, že většina Bible se zaměřuje na vztah starověkých Izraelitů s jejich Bohem, má smysl, že většina biblického proroctví pochází od stejného Boha., Tyto zprávy přicházejí v mnoha formách: sny, poezie, kázání, a dokonce i dramatické fyzické kousky—jako když prorok Izaiáš chodil nahý po tři roky na znamení, jak Asyřané by pás a škoda, že Egypťané (Izaiáš 20:3).

přestože je snadné myslet na proroctví jako na poselství o budoucnosti, proroci Bible mluví o minulosti, přítomnosti a budoucnosti.

Proroctví o minulosti

je běžné, Že prorok k odkazu minulých událostí v dějinách Izraele, obvykle příběhy v Tóře., Tyto příběhy obvykle slouží k připomenutí Izraele o jejich zvláštním Paktu se svým Bohem. Kdyby Izrael zůstal věrný Bohu, požívali by jeho požehnání a ochrany v zemi, kterou Abrahamovi slíbil v knize Genesis. Ale kdyby ho zradili tím, že sloužili jiným božstvům nebo utlačovali zranitelné lidi, Bůh by soudil Izrael, odstranil jeho ochranu a vyhnal je ze své země.

to je důvod, proč proroci často vychovávají oba skutky laskavosti, které Bůh ukázal Izraeli-spolu s příklady časů, kdy Bůh soudil jiné národy., Nejčastější Boží skutky, které proroci vychovávat došlo během exodu z Egypta do Kanaánu, konkrétně:

• Bůh osvobodil Izrael z otroctví a dává jim Tóra
• Bůh soudit, že Egypťané s deseti ran
• Bůh rozloučení Rudého Moře pro Izrael a náročné faraonova vojska se stejným moře
• Izrael tvrdí, že na území dvou králů (Oga, a Og) dříve, než oni dokonce vstoupil do Kanaánu

Tyto přijít znovu a znovu v Bibli to funguje proroctví., Připomínají Prorokovi publikum jejich spojenectví s Bohem-aliance, která se spoléhá na to, že jsou mu věrní.

Proroctví o současnosti

proroci často kontrastu Boží laskavost a ustanovení pro Izrael, aby národ je neloajálnost k němu a bezcitnost k sobě v současnosti., Proroci často stavět případ na Božím jménem, odkazem na aktuální otázky, jako je:

• Izrael uctívání bohů jiných národů
• Izrael ukazuje větší důvěru v jiných národů, armád, než v jejich Boha
• Izrael je bohatý občané utlačují chudé
• Izrael je zkorumpované soudní systémy
• Svět národů násilně brát útočí na jiné národy
• Králové považující se za bohy

Proroci volají tyto provinění, nutit lidi k návratu k učení Mojžíše., Pokud lidé nechtějí zase z jejich cest, pak proroci často varovat o tom, co leží před námi …

Proroctví o budoucnosti

proroci často představit pět typů budoucích scénářů. Dva z nich jsou specifické pro Izrael, dva jsou specifické pro národy světa a jeden je často k dispozici každému, kdo poslouchá.

1. Boží soud nad Izraelem

pod Tórou se izraelský lid těšil Božímu požehnání a ochraně, pokud dodržoval jeho zákony., Ale pokud ho zradili, souhlasili s jeho soudem: Bůh odstraní jeho ochranu a umožní Izraeli, aby byl spotřebován většími, mocnějšími cizími národy. Proroci často varují Izraelity, že jejich útlak a uctívání idolů je vede k této budoucnosti.

nejvýznamnějším příkladem tohoto proroctví, které se blíží, je obléhání Jeruzaléma Nabuchodonozorem.

2. Boží obnovení Izraele

v knize Deuteronomium prorok Mojžíš předpokládá, že Izrael porušuje Tóru natolik, aby byl vyhoštěn ze své země., Vidí však také, že Bůh milosrdně regathering potomky Izraele a přivést je zpět domů. V celém Starém zákoně proroci očekávají tuto obnovu-zejména obnovu Jeruzaléma. Představují si Boha vládnoucího obnovenému národu Izraele ze Svatého Města, někdy prostřednictvím mesiášského potomka krále Davida.

3. Boží soud na národy,

Starý Zákon je většinou napsán pro a starověkými Židy, což znamená, že proroci mají tendenci mluvit o Izraeli je Bůh, Izrael je země, Izraele lidí, a budoucnost Izraele., Ale také vidí Boha jako nejvyšší božské bytosti ve vesmíru: on je na vrcholu vesmíru org chart, a zbytek bohů (nemluvě o tom, že lidé) nakonec odpověď na něj.

je to dost špatné na utlačování chudých rodin a měst. Ale někteří Králové se stali tak mocnými, že začali utlačovat jiné národy a napadat slabší skupiny lidí, aby posílili své vlastní lidi. Proroci Izraelského Boha věřili, že toto chování je nepřijatelné a že tyto říše budou nakonec svrženy v Boží době, Boží cestou.

4., Bůh je obnova národů

Ale zatímco proroci Boha vidět ukončit násilné říší, ale také těšit na dobu, kdy národy světa jsou v míru jeden s druhým pod vedením Izraelského Mesiáše. Mnoho proroků končí své knihy v této poznámce, přičemž všechny národy světa se těší požehnání Izraelského Boha. (Což je to, co věřili, že Bůh slíbil svého předka Abrahama na začátku Tóry.)

5., „Pokud nebudete činit pokání, Bůh se může smilovat“

poselství proroků jsou často temné a ponuré, ale proroci obvykle podporovat své čtenáře a posluchače, aby se odvrátili od cesty, kterou jsou na. Proroci mají naději, že pokud dojde k reformaci, pak se Bůh bude radovat ze svých soudů. Katastrofy, které proroci vidí, nemusí nutně nastat-nebo je lze alespoň odložit na generaci, která se rozhodne ignorovat proroky.,

Proroctví není vždy jasné,

budoucí scénáře, které proroci vidět jsou uvedeny v dlouhé básně, dramatické displeje, a živé sny. Nejsou to vždy přímá, jasná prohlášení o tom, co se bude dít. Například, Ježíš, Petr a Pavel byli přesvědčeni, že starozákonní proroci očekávali Ježíše vzkříšení z mrtvých (Skutky 2:31, 1. Korintským 15:4)., Ale podle účtů z Ježíše‘ život ve čtyřech evangeliích, Ježíš nejbližší následovníci nepochopili, že Mesiáš musel zemřít—natož opět růst—až potom, co už se setkali se zmrtvýchvstalým Ježíšem.

kromě toho často proroci smíchají ty budoucí scénáře, které jsme společně diskutovali výše. Protože Židé žili pod vládou cizích říší, proroctví o obnovení Izraele se často shodují s proroctvími o soudu pro království, která je utlačují.,

kromě toho, zatímco proroctví může být vysloveno najednou, proroctví není vždy splněno najednou. Například Bůh slibuje Davidovi syna, potomka, který bude vládnout Jeruzalému navždy. Části tohoto proroctví jsou naplněny v Davidově doslovném bezprostředním dědici, Šalomounovi. Ale ostatní části tohoto proroctví šel nesplněné na dlouhou, dlouhou dobu—zatímco Křesťanství tvrdí, že Ježíš Kristus byl, že jsem slíbil králi, Judaismus stále čeká na Mesiáše a zachránce.

knihy „proroků“

proroci byli lidé, kteří mluvili Božím jménem., Ale „proroci“ (s velkým P) odkazují na skupinu knih ve Starém zákoně. To jsou knihy, které objasňují vztah mezi Bohem a Izraelem poté, co vytvořili spojenectví v Tóře.

zde je místo, kde je to trochu složitější: seznam konkrétních knih považovaných za „proroky“ se změní v závislosti na tom, kterou Bibli čtete. Zeptejte se moderního křesťana a uvedou posledních 17 knih Starého zákona: Izaiáš–Malachiáš. (Osmnáct knih pro katolické a pravoslavné Bible.)

ale kdybyste se zeptali Ježíše, Petra nebo Pavla, dostali byste jiný seznam., Křesťané v prvním století neměli nový zákon, který dnes děláme—trvalo nám křesťanům staletí, než jsme se na těchto knihách shodli. Místo toho měli jen knihy, kterým říkáme Starý zákon, nebo Tanakh. Tanakh byl uspořádán jinak než moderní Starý zákon (můžete vidět, jak zde)—s částí nazvanou Nevi ‚ im (hebrejsky pro „proroky“) uprostřed.

tato část zahrnovala většinu knih v moderních prorocích (kromě nářků a Daniela). To také zahrnovalo vyprávění-těžké knihy Joshua, Soudci, Samuel, a Králové., Tyto knihy jsou „prorocké historii,“ knihy, které vyprávěl příběh o tom, jak lidé Israel udělal (nebo neudělal) dodržovat Tóru, a jak Bůh dodržel své slovo k ochraně a disciplína jeho lidé.

* Nejsou zahrnuty v Protestantské Bible
** Sloučeny do jedné knihy s názvem „Dvanáct“

„Velkých Proroků“ a „malých Proroků“

Křesťané rozdělit knihy proroctví do dvou velkých skupin: na Velké Proroky a Menší Proroky. Tato označení jsou více o délce než hodnosti., Zatímco Jeremiah není považováno za více inspirovat, než ostatní proroci, jeho je nejdelší kniha Bible—to je hlavní přínos ve srovnání, řekněme, Abdiáš je single-stránka práce.

Hlavní proroci

V závislosti na tom, koho se ptáte, křesťané by mohli uvést tři až pět knih Starého zákona jako hlavní proroky. Tři, které jsou vždy počítány jako součást této skupiny, jsou Izaiáš, Jeremiáš a Ezekiel.

1. Izaiáš významně tvrdí o nadcházejícím Božím soudu vůči národům světa (a Izraeli) za jejich represivní praktiky a vzpouru proti němu., Tato kniha však také buduje silný příběh nového druhu krále: služebníka, který trpí jménem těch, kterým vládne.
2. Jeremiáš varuje Jeruzalémský lid (a okolní národy) před katastrofou, kterou na ně přinesou jejich hříchy, ale také očekává naději v Boží schopnost vykoupit a obnovit lidi pro sebe.
3. Ezechiel trvá kněžské přístup, varování Jeruzalém nadcházející zničení Chrámu, ale také předpovídat den, kdy sláva Páně se vrátí do Izraele a přinést život do rozbité země.,

kromě toho někteří křesťané seskupují knihu nářků s hlavními proroky (jak je spojena s Jeremiášem). Kniha Danielova je někdy zařazena i mezi hlavní proroky – Danielovy intenzivní vize o souhře mezi izraelským Bohem a říší světa. Ani jedna z těchto knih se však nepřiblíží samotnému objemu Izaiáše, Jeremiáše a Ezechiela.

dvanáct / Minor proroků

tato skupina dvanácti knih je relativně krátká (ve srovnání se třemi velkými knihami hlavních proroků)., Všichni se však obecně zabývají stejnými tématy: čeká se na Boží soud jak o lidu Izraele, tak o okolních národech, jakož i o jeho nadcházející obnově pro Izrael a svět.

1. Ozeáš zkoumá Boží věrnost Izraeli, přestože Izrael byl vůči němu neloajální.
2. Joel srovnává přírodní katastrofu (mor kobylek) s nadcházejícím Božím soudem, ale také se těší na to, že Bůh vylévá svého ducha na lidstvo.
3. Amos varuje izraelský lid, že jejich utlačující cesty učinily nepřítele svého vlastního Boha.,
4. Obadiáš předpokládá den, kdy Izrael bude mít spravedlnost proti svým utlačovatelům.
5. Jonáš vypráví příběh o tom, jak navzdory tomu, že lidé se sklony k bloudit od Boha, Bůh je soucitný, a preferuje, aby se zabránilo katastrofám, pokud lidé nezmění své způsoby.
6. Micah povzbuzuje lidi, aby usilovali o spravedlnost a milosrdenství-což Bůh ukázal lidem, jak to mají dělat.
7. Nahum vidí násilí světové říše a očekává den, kdy se také setkají s násilným koncem.,
8. Abakuk uznává způsob, násilné, represivní kultury podzim, aby se ještě více násilné, represivní kultury, ale vybízí Boží lid žít jinak tak jako tak.
9. Sefanjáš očekává příchod“ resetu “ národů-Bůh odstraní všechno a obnoví vše.
10. Haggai povzbuzuje Jeruzalémský lid k rekonstrukci chrámu, který Nabuchodonozor zničil.
11. Zachariáš říká Izraeli, že mají příležitost vrátit se k Bohu, aby se k nim mohl vrátit a obnovit je.,
12. Malachi kárá Izrael za odběhnutí z Tóry (ještě jednou), a vyzývá lidi, aby se znovu k dodržování božích zákonů.

proroci jsou důležití

velká část Starého zákona je napsána a zachována lidmi, kteří chtěli, aby Boží lid zůstal věrný jemu. Tyto knihy byly cenné pro starověké Hebrejce a pro lidi, kteří chtějí dnes následovat Boha, jsou stále cenné.