Existuje mnoho způsobů, jak student může strávit jarní prázdniny. Archeologický průlom není obvykle jedním z nich. Ve svém prvním ročníku na Harvardu to udělal Manny Medrano.,

“ je ve mně něco, nedokážu vysvětlit, odkud to přišlo, ale miluji myšlenku kopat kolem sebe a snažit se najít tajemství skrytá před minulostí,“ říká Medrano.

S pomocí svého profesora, Gary Urton, učenec z Pre-Columbian studií, Medrano interpretovat sadu šesti khipus, vázané šňůry používané pro vedení záznamů v Incké Říše. Porovnáním khipus do koloniální éry španělského sčítacího dokumentu, Medrano a Urton odkryl význam šňůry ve větším detailu, než kdy předtím., Jejich zjištění by mohla přispět k lepšímu pochopení každodenního života v Andské civilizaci.

Incké Říše dosáhla svého vrcholu moci v 15. a 16. století v Peru. Když španělští conquistadoři napadli, Inkové založili největší a nejsložitější společnost v Americe., Architektonické zázraky z civilizace, jako je Machu Picchu, přežívají dodnes, ale Inca nezanechala žádné písemné záznamy.

“ jediné zdroje, které v současné době máme, jsou kroniky Inků, které napsali Španělé,“ říká Urton.* „Víme, že v mnoha případech byly tyto historie zkresleny španělskými přesvědčeními a španělskými motivacemi, a tak ve skutečnosti nemáme žádnou domorodou historii Inků.“

pouze záznamy Inca je známo, že mají stále jsou v podobě složitě vázané khipu textilu. V roce 2002 začal Urton Harvardský databázový Projekt Khipu., On cestoval do muzea a soukromé sbírky po celém světě rekordní počet uzlů, délky šňůry, barvy vláken, a další charakteristické detaily o každé Inca khipu mohl najít—více než 900 celkem.

Urton říká, že on a další vědci v oboru měli vždy obecný pocit toho, co khipus reprezentoval. Mnozí, jak mohli říct, měli co do činění s údaji ze sčítání lidu. Jiní se jevili jako Registry zboží nebo kalendářních systémů. Až donedávna však žádný z studovaných khipus Urton nemohl být pochopen na velmi podrobné úrovni., Pokud khipus držel zprávy nebo kulturní informace nad pouhými čísly, významy byly pro moderní učence neprůhledné.

zlom nastal, když se Urton začal dívat na soubor šesti khipů z oblasti údolí Santa River Valley ze 17.století severozápadního Peru. Jednoho dne, Urton zvedl knihu a náhodou spatřil španělský sčítací dokument ze stejného regionu a časového období.

„spousta čísel, které byly zaznamenány v tom, že sčítání lidu záznam uzavřeno těch šest khipus přesně,“ Urton říká.

byla to dost vzrušující náhoda, že to Urton zmínil svým vysokoškolským studentům na konci třídy na jaře 2016. Pro Medrana, který ten den seděl v přednáškovém sále, bylo příliš lákavé vést k ignorování.“přišel jsem k němu a řekl:“ Hej, blíží se jarní prázdniny, pokud potřebujete, aby do toho někdo dal pár hodin, rád se podívám, “ vzpomíná Medrano.,

Medrano, nyní 21letý junior, byl v té době nováčkem. On je obor ekonomie, ale vždy našel archeologie zajímavý a měl se zapsal do Urton je samozřejmě o Incké civilizaci, zvědavý studovat období dějin, o které věděl jen málo.

Urton souhlasil, že umožní Medranovi podívat se do Santa Valley khipus a španělského sčítání lidu. „myslel si, že bych někdy dělat hodně s ním, protože jsem měl jeden nebo dva další lidé se na to předtím a nikdo nemůže přijít s ničím,“ Urton říká.,

khipus v otázce jsou v soukromé sbírce v Peru, takže Medrano pracoval od informace Urton zaznamenal v jeho khipu databáze. Medrano připomíná česání přes tabulky v aplikaci Microsoft Excel, grafování některých dat, a těší hon na vzory.

“ mám lásku k hádankám, jen pro zábavu. Rád dělám Sudoku v letadle nebo tak něco, ale je to mnohem hlubší, “ říká.

Medrano pochází z Mexicko-Americké rodiny a mluví španělsky, takže pochopení španělského sčítání lidu dokumentu nebyl žádný problém. Manipulace s čísly a daty přišla přirozeně k němu, stejně jako ekonomie major. Výzva, jak poznamenávají Medrano i Urton, zdálo se, že vyžaduje dokonalé sladění jeho dovedností a zájmů.

„ne každý archeologický projekt funguje v Excelu,“ upozorňuje Medrano.,

Medrano si všiml, že způsob, jakým každý kabel byl svázaný na khipu zdálo, že odpovídají sociální postavení 132 lidí zaznamenán ve sčítání lidu dokumentu. Barvy řetězců se také zdály souviset s křestními jmény lidí. Korelace se zdála být příliš silná na to, aby byla náhoda. Po jarních prázdninách Medrano řekl svému profesorovi o svých teoriích.

„vzpomínám si, že jsem docela nadšený, že,“ Wow! Myslím, že ten chlap to má, “ říká Urton., „Bylo pár věcí, které se nepřidaly, a já bych to poukázal a on by to vzal zpět a pracoval na tom týden nebo dva a vrátil se a něco by o tom pochopil na hlubší úrovni.“

Medrano pracoval s Urtonem v příštích několika měsících a oba sestavili svá zjištění do papíru, který bude zveřejněn v recenzovaném časopise Ethnohistory v lednu. Medrano je prvním autorem na papíře, což naznačuje, že přispěl k velké části výzkumu, něco, co Urton poznamenává, je pro vysokoškoláka extrémně vzácné.,

Sabine Hyland zkoumá Andskou antropologii na University of St. Andrews. Četla nadcházející noviny Medrana a Urtona a popisuje jejich objevy jako „vzrušující“.“

“ Manny prokázal, že způsob, jakým jsou závěsné šňůry svázány s horním kabelem, označuje, do které sociální skupiny jednotlivec patřil. Je to poprvé, co to někdo ukázal a je to velký problém, “ říká Hyland.,

Urton je nyní optimistický, že šest khipus zkoumaných ve výzkumu by mohlo sloužit jako klíč k dekódování stovek dalších, které má ve své databázi. Barvy kordů, které se vztahují k křestním jménům, by mohly naznačovat význam barev například v jiných khipusech.“z tohoto jednoho případu můžeme čerpat hodně,“ říká Urton.

ale to, co je pro Urtona a Medrana nejzajímavější, je potenciál lépe porozumět historii Inků z původního hlediska., Jak říká Medrano, “ historie byla napsána z pohledu dobyvatelů a zvrátit tuto hierarchii je to, co vidím tento projekt jako dělá.“

* Felipe Guaman Poma de Ayala je 1615 El primer nueva corónica y buen gobierno je historie, která zahrnuje Inca s původní perspektivy.