zvěsti se šíří rychleji než oheň, která zachvátila Londýn v průběhu pěti dnů v září 1666: že požár zuřící po městě je hustá srdce nebyla náhoda – to bylo úmyslné žhářství, teroristický čin, začátek bitvy. Anglie byla koneckonců ve válce s Holanďany i Francouzi. Oheň byl „změkčením“ města před invazí, nebo už tu byli, ať už byli „oni“., Nebo to možná byli katolíci, kteří dlouho plánovali pád protestantského národa.
Londýňané odpověděli v naturáliích.
než byly plameny venku, byl nizozemský pekař vytažen ze své pekárny, zatímco rozzlobený dav ho roztrhl. Švédský diplomat byl téměř zavěšen, zachránil ho jen vévoda z Yorku, který ho náhodou viděl a požadoval, aby byl zklamán. Kovář“ pokácel „Francouze na ulici zlým úderem železnou tyčí; svědek si vzpomněl, jak viděl jeho „nevinnou krev proudící v hojném proudu po kotnících“., Ňadra francouzky uřízli Londýňané, kteří si mysleli, že mláďata, která nosila v zástěře, jsou zápalná. Další Francouz byl téměř rozčtvrcen davem, který si myslel, že nese hruď bomb; bomby byly tenisové míčky.
„potřeba obviňovat někoho byla velmi, velmi silná,“ potvrzuje Adrian Tinniswood, autor knihy By Permission of Heaven: The Story Of The Great Fire. Londýňané cítili, že “ to nemůže být nehoda, nemůže to být Bůh, který nás navštíví, zejména po moru, musí to být válečný akt.“
Pokud víme, nebylo., Oheň začal v časných ranních hodinách 2. září na puding Lane v pekárně Thomase Farrinera. Pudding Lane byl (a stále je), se nachází v centru Města Londýn, středověké město kolem jedné čtvereční míle, obklopené starověké Římské hradby a brány a řeky, které nyní spadají a zapomenut. Greater London vybudován kolem těchto stěn v letech po odchodu Římanů ve 4. století, rozléhající se ve všech směrech, ale Město Londýn zůstalo (a stále zůstává) jeho vlastní bytost, s vlastním Starostou a domovem pro asi 80.000 lidí, v roce 1666., Tento počet by byl vyšší, ale černý mor zabil zhruba 15 procent obyvatel celého města v předchozím roce.
Farrinere byl tvůrcem hard tack, suché, ale trvanlivé sušenky, které fed královské Námořnictvo, že by zavřeno v sobotu, 1. září, kolem 8 nebo 9 večer, hašení požáru v jeho troubě. Jeho dcera, Hanna, pak 23, zkontrolovat kuchyň kolem půlnoci, ujistěte se, že trouba byla studená, pak zamířil do postele., O hodinu později bylo přízemí budovy plné kouře. Farrinersův sluha, Teagh, zvedl poplach a vyšplhal do horních pater, kde spal Thomas, Hanna a jejich služka. Thomas, Hanna, a Teagh vymačkané z okna a míchaná podél okapu k oknu souseda. Služka, jejíž jméno zůstává neznámé, ne a byla první, kdo zemřel v ohni.
zpočátku se o oheň příliš nezajímalo jen málo lidí. Londýn byl stísněné, přeplněné město osvětlené svíčkami a krby. Budovy byly z velké části vyrobeny ze dřeva; požáry byly běžné., Poslední velký požár byl v roce 1633, ničí 42 budov na severním konci Mostu London bridge a 80 na Thames Street, ale tam byly menší požáry celou dobu. Město Londýn je Starosta v době, Sir Thomas Bloodworthe, kdy bude vzpomínat jako na muže, který prohlásil, že 1666 požár byl tak malý, „žena může chcát ven“., Ale Bloodworthe, popsal pisatel deníku Samuel Pepys jako „hloupý člověk“, nebyl jediný podceňovat oheň: Pepys sám jsem se probudil ve 3 ráno jeho služka, ale když viděl, že oheň stále se zdálo být na další ulici, šel spát až 7. London Gazette, město je dvakrát-týdenní noviny, provozoval malé položky o požáru ve svém pondělním vydání, mezi drby o Prince Sasko je nenaplnění manželství Princezna Dánska a zprávy bouře v Kanálu la manche.
druhá zpráva o požáru v tomto týdnu však nebyla připravována., Během několika hodin od tisku pondělního papíru shořel gazetin tisk na zem. Když v novinách narazí na ulicích, Londýňané byli velmi dobře vědomi, že oheň, který Gazette oznámil, „pokračuje stále s velkým násilím“ měl ale slábnout.
Několik faktorů, které přispěly k ohni je pomalé, ale nezadržitelné šíření: Mnoho obyvatel Pudding Lane spala, když oheň začal pomalu reagovat, ne že by to mohl udělat hodně mimo házet kbelíky cokoliv tekutiny – pivo, mléko, moč, voda – byl po ruce., Horké léto opustilo Londýn vyprahlý, jeho dřevěné a sádrové budovy jako dobře vysušené podpal. Tyto budovy byly tak blízko sebe, že lidé na opačných stranách úzkých, špinavých ulic mohli natáhnout okna a potřást rukou. A protože Londýn byl výrobním a obchodním motorem Anglie, byly tyto budovy také plné hořlavého zboží – lana, hřiště, mouky, brandy a vlny.
ale v pondělí večer Londýňané začali mít podezření, že tento požár nebyl náhodou., Samotný oheň se choval podezřele; bylo by utlumené, jen aby vypukl někde jinde, až 200 metrů daleko. To vedlo lidi k přesvědčení, že oheň byl úmyslně nastaven, ačkoli skutečnou příčinou byl neobvykle silný vítr, který sbíral uhlíky a ukládal je po celém městě.
“ tento vítr, který foukal z východu, nutil oheň po celém městě mnohem rychleji, než lidé očekávali,“ vysvětluje Meriel Jeater, kurátor londýnského muzea „Fire! Palte! Výstava, “ připomíná 350.výročí požáru., Jiskry létaly nahoru a zapálily cokoli, na čem přistály. „Zdálo se, že najednou, další budova byla v plamenech, a to bylo, ‚proč se to stalo? Nemysleli si, že by v tom byla jiskra, nebo jiná přirozená příčina… Anglie byla ve válce, takže bylo možná přirozené předpokládat, že by na ni mohl být nějaký prvek cizího útoku.“
uhlíky a vítr se necítily jako uspokojující nebo pravděpodobná odpověď,takže Londýňané začali cítit, že někdo může vinit. A našli je.,
V době, Londýn je třetí největší město v Západním světě, za Konstantinopoli a Paříži, a zhruba 30 krát větší než jakákoliv jiná anglická města., A to byl mezinárodní, s obchodní spojení po celém světě, včetně zemí, které bylo ve válce s, Holandsku a Francii, a těch nebylo to úplně příjemné, včetně Španělska. Londýn byl také útočištěm pro zahraniční Protestanti, kteří prchají před pronásledováním ve své většině Katolických zemí, včetně Vlámských a francouzských Hugenotů.
že lidé věřili, že město je pod útokem, že oheň byl spiknutím Nizozemců nebo Francouzů, byl logický, ne paranoia. Angličané právě vypálili Nizozemské přístavní město West-Terschelling na zem jen o dva týdny dříve., Jakmile vypukl požár, byli nizozemští a francouzští přistěhovalci okamžitě podezřelí; když oheň vyhořel, anglické úřady zastavily a vyslýchaly cizince v přístavech. Více znepokojující však bylo, že Londýňané začali brát pomstu do svých rukou, říká Tinniswood. „Nedíváte se na populaci, která dokáže rozlišovat mezi Holanďanem, Francouzem, Španělem, Švédem. Pokud nejste Angličan, dost dobrý.“
“ zvěsti dosáhnou jakési crescendo ve středu večer, kdy oheň ustupuje a pak vypukne těsně kolem Fleet Street,“ říká Tinniswood., Bezdomovci, kteří prchali před ohněm, se utábořili na polích v okolí města. Proslýchalo se, že Francouzi napadají město, pak výkřik: „zbraně, zbraně, zbraně!“
„Jsou traumatizovaní, jsou pohmožděné, a všichni, stovky a tisíce z nich, vezmou hole a přicházejí do města,“ říká Tinniswood. „Je to velmi reálné… hodně z toho, co úřady dělají, se snaží potlačit takovou paniku.“
ale hašení pověstí se ukázalo téměř stejně obtížné jako uhasení samotného ohně., Pověsti cestovaly rychle, na jednu věc: „ulice jsou plné lidí a pohybují svým zbožím… Musí se evakuovat dvakrát, třikrát, čtyřikrát, “ vysvětluje Tinniswood a při každém pohybu jsou venku na ulici a předávají informace. Problém spočíval v tom, že existuje jen málo oficiálních způsobů, jak odporovat pověstem – nejen, že tiskařský lis novin vyhořel, ale také pošta., Charles II a jeho dvořané tvrdili, že oheň byl nehoda, a ačkoli oni byli sami zapojeni do boje proti požáru na ulicích, tam bylo jen tolik, co mohli udělat, aby také zastavit šíření dezinformací. Říká Tinniswood, “ neexistuje žádná televize, žádné rádio, žádný tisk, věci se šíří ústy, a to znamená, že muselo existovat tisíc různých pověstí. Ale o to jde: nikdo to nevěděl.“
Několik lidí, souzen být cizinci byly zraněny při středeční nepokoje; současníci byli překvapeni, že nikdo nebyl zabit., Další den, Charles II vydal rozkaz, publikováno v místech kolem města nehoří, že lidé by měli „účasti na podnikání kalení oheň“ a nic jiného, a upozorňuje, že tam bylo dost vojáků k ochraně města by francouzi měli ve skutečnosti útok, a výslovně uvádí, že oheň byl Boží čin, ne „Papežské spiknutí“. Zda nebo ne někdo mu věřila, byl další problém: Charles II byl obnoven k jeho trůnu v roce 1660, 11 let po smrti svého otce, Karla I., byl popraven Oliver Cromwell Poslanec síly., Město Londýn se postavil na stranu Poslanců; o šest let později, Londýňané ještě neměl úplně důvěru, že jejich panovník.
oheň se konečně zastavil ráno 6. Září. Oficiální záznamy uvádějí počet úmrtí jako méně než 10, ačkoli Tinniswood a Jeater oba věří, že počet byl vyšší, pravděpodobně více jako 50. Pořád to je překvapivě malé číslo, vzhledem k tomu, obrovské množství majetku, poškození: 80 procent města uvnitř hradeb měl spálené, některé 87 kostelů a 13,200 domy byly zničeny, takže 70.000 až 80.000 lidí bez domova., Celková finanční ztráta byla v regionu £9,9 milionu, v době, kdy roční příjem města byl kladen na pouze £12,000.
Na 25. září 1666, vláda zřídila výbor pro vyšetřování požáru, vyslechnutí svědectví desítek lidí, o tom, co viděli a slyšeli. Mnozí byli nuceni přijít s „podezřelými“ příběhy. Zpráva byla předložena Parlamentu 22. Ledna 1667, ale úryvky z přepisů řízení byly zveřejněny, zveřejněné v brožuře. Do této doby, jen několik měsíců po požáru, se příběh změnil., Prokazatelně Nizozemci a Francouzi nevtrhli, takže obviňování cizí moci již nebylo věrohodné. Ale lidé stále chtěli někoho vinit, a tak se usadili na katolících.
„Po požáru, tam se zdá být hodně paranoidní, že je to Katolické spiknutí, že Katolíci v Londýně by konspirovat s Katolíky v zahraničí a platnost Protestantské obyvatelstvo převést na Katolicismus,“ Jeater vysvětluje., Zápasu mezi Katolicismem a Protestantství v Anglii byl dlouhý a krvavý, a ani jedna strana byla nad to, co činil proti terorismu: Spiknutí Střelného prachu z roku 1605 bylo po všem, anglický Katolický atentát na Jakuba I.
oficiální zpráva vydána, aby Parlament odmítl mnoho svědectví, jak neuvěřitelné – jeden člen výboru nazval obvinění „velmi povrchní“, a na závěr prohlásil, tam byl žádné důkazy, „dokázat to být obecný design zlých agentů, Papeženci nebo Francouzi, vypálit město“., Nezáleželo na tom: uniklé výňatky hodně zpevnily příběh, že oheň byl dílem temných katolických agentů. Například:
William Tisdale informuje, Že on byl na začátku července v Greyhound v St. Martins, s jedním Fitz Harris Irský Katolík, slyšel, jak říká, Tam by to bylo smutné Opuštěnosti v září, v listopadu horší, v prosinci by být spojené do jednoho.“Načež se ho zeptal,“ kde by bylo toto zpustošení?’Odpověděl,‘ v Londýně.‘
:
Pan, Světlo Ratcliff, má nějaké diskuse s Panem Longhorn Střední-Chrám, Barrister, o 15. února poslední, po nějaké diskurzu v debatě o Náboženství, vzal ho za ruku, a řekl mu, ‚můžete očekávat velké věci v Šedesát Šest, a myslím, že Řím bude zničen, ale co když to bylo v Londýně?‘
„máte stovky příběhů takhle: S odstupem času, říká se, že chlap řekl něco jako, ‚London lepší pozor,“ řekl Tinniswood. „Je to taková úroveň, je to tak vágní.,“
ještě více matoucí je, že v době, kdy byly výpovědi zveřejněny, se někdo již přiznal a byl zavěšen za zločin zahájení požáru. Robert Hubert. syn 26letého hodináře z francouzského Rouenu byl zastaven v Romfordu v Essexu a snažil se dostat do přístavů východního pobřeží. Byl předveden k výslechu a bizarně, řekl úřadům, že zapálil oheň, že je součástí gangu, že je to všechno francouzský spiknutí., Byl obviněn z trestného činu obvinění, transportován zpět do Londýna pod těžkou gardou a instalován na White Lion Gaol v Southwarku, město gaols shořel.
v říjnu 1666 byl postaven před soud u Old Bailey., Tam, Hubert příběh zkroucené a obrátil – počet lidí, kteří v jeho gang šel od 24. do jen čtyři; on by řekl, že začal ve Westminsteru, pak později, poté, co strávil nějaký čas ve vězení, řekl pekařství na Pudding Lane; ostatní důkazy, navrhl, že on ani nebyl v Londýně, když začalo hořet; Hubert prohlašoval, že je Katolický, ale každý, kdo ho znal, řekl, že byl Protestant a Hugeunot. Předsedající soudce prohlásil Hubert přiznání tak „nesouvislé“ nemohl uvěřit, že ho vinným. A přesto Hubert trval na tom, že zapálí., Na tomto důkazu, síle vlastního přesvědčení, že to udělal, byl Hubert shledán vinným a odsouzen k smrti. Byl zavěšen v Tyburnu 29. října 1666.
Proč Hubert řekl, že zůstává nejasné, ačkoli tam je značné množství literatury o tom, proč lidé se přiznat, věci, které nemohl udělat. Úředníci byli v podivném postavení, když se snažili dokázat, že neudělal to, co řekl, ale Hubert byl neústupný – a všichni ostatní si prostě mysleli, že je, řečeno v současných podmínkách, šílený., Hrabě Clarendon, ve svých pamětech popsal Hubert jako „chudý rozptylovat chudák, unavený z jeho života, a rozhodl se s tím takhle“ – jinými slovy, sebevraždu tím, že přiznání.
Má někdo na vině byl určitě lepší než alternativa, že kázal z města zbývající kazatelny:, Že požár byl Boží hněv na hříšné město. Oni by dokonce jmenoval konkrétní hřích – protože oheň začal v pekařství na Pudding Lane a skončil na Koláč Rohu, oportunní kazatelé vzal čáru, že Londýňané byli nenasytný zatracenci, kteří potřebovali, aby činili pokání., Pie Corner je stále označen sochou baculatého zlatého chlapce, dříve známého jako Fat Boy, který byl zamýšlen jako připomínka londýnských hříšných cest.
Katolické spiknutí, příběh trval několik let: V roce 1681, místní oddělení vztyčen pamětní deska na místě Pudding Lane bakery čtení, „Tady o povolení Nebe, Peklo na této Protestantské město od nebezpečné srdce barbarské Papeženci rukou jejich agent Hubert, který se přiznal…“., Pamětní deska zůstala na místě až do poloviny 18. století, kdy byl odstraněn není, protože lidé měli změnu srdce, ale proto, že návštěvníci zastavení číst plaku byly příčinou dopravní nebezpečí. Deska, která se zdá, že praskla na polovinu, je vystavena u ohně! Palte! výstava. Také v roce 1681, poslední řádek byl přidán na sever-čelí nápis na veřejnou památkou na oheň: „Ale Papežské šílenství, které kované takové hrůzy, není ještě ukončena.,“Slova byla odstraněna až v roce 1830, s katolickým Emancipačním zákonem, který zrušil omezení praktikování katolíků.
“ kdykoli dojde k novému záchvatu antikatolického sentimentu, všichni se vrátí k ohni,“ říká Tinniswood., A 1681 byl velký rok pro anti-Katolickou rétoriku, což je částečně způsobeno dragonnades ve Francii, která donutila francouzské Protestanty konvertovat ke Katolicismu, a blíže k domovu, tzv. „Papežské Spiknutí,“ fiktivní Katolické spiknutí zavraždit Karla II zcela vynalezl bývalý Kostel Anglii kaplan, jehož nepravdivé tvrzení vyústilo v popravy tolik jako 35 nevinných lidí.
bezprostředně po požáru v roce 1666 byl Londýn kouřící zříceninou, doutnající podezřením a náboženskou nenávistí a xenofobií. A přesto do tří let město přestavělo., Bigotnost a xenofobie ustoupily-přistěhovalci zůstali a přestavěli, později se k nim připojilo více přistěhovalců.
ale to je třeba vinit, často člověk vydrží dveřmi nebo osoba, jejíž víra je jiná, nikdy opravdu nezmizí. „Outsider je na vině, že jsou na vině, že na nás útočí, musíme je zastavit – takové rétoriky je bohužel je velmi zřejmé… a všude v tuto chvíli, a je to to samé, jen jako nepodložené,“ Tinniswood řekl, pokračuje, „je Zde stále pocit, že musíme vinit. Musíme je vinit, ať jsou kdokoliv.”