Buddha

první ze tří drahokamů je Buddha. Když říkáme: „uchýlím se do Buddhy“, měli bychom také pochopit, že“ Buddha se ve mně uchýlí“, protože bez druhé části není první část úplná. Buddha nás potřebuje k probuzení, porozumění a lásce, abychom byli skutečnými věcmi, a ne jen koncepty. Musí to být skutečné věci, které mají skutečný vliv na život. Kdykoli řeknu:“ uchýlím se do Buddhy, „slyším,“ Buddha se ve mně uchýlí.,“

jsme všichni Buddhové, protože jen skrze nás se může porozumění a láska stát hmatatelným a efektivním. Thich Thanh Van byl zabit během své snahy pomoci ostatním lidem. Byl to dobrý buddhista, byl to dobrý Buddha, protože dokázal pomoci desítkám tisíc lidí, obětem války. Kvůli němu bylo probuzení, porozumění a láska skutečné věci. Takže mu můžeme říkat Buddhovo tělo, v sanskrtské Buddhakáji. Aby buddhismus byl skutečný, musí existovat Buddhakaya, ztělesnění probuzené činnosti. Jinak je buddhismus jen slovo. Thich Thanh Van byl Buddhakaya., Shakyamuni byl Buddhakaya. Když si uvědomíme probuzení, když chápeme a milujeme, každý z nás je Buddhakaya.

Dharma

druhým ze tří drahokamů je Dharma. Dharma je to, co Buddha učil. Je to způsob porozumění a lásky – jak porozumět, jak milovat, jak dělat porozumění a lásku do skutečných věcí. Než Buddha zemřel, řekl svým studentům: „milí lidé, Moje fyzické tělo tu zítra nebude, ale moje učební tělo bude vždy tady, aby pomohlo. Můžete to považovat za svého učitele, učitele, který vás nikdy neopustí.,“To je narození Dharmakaya. Dharma má také tělo, tělo učení, nebo tělo cesty. Jak můžete vidět, význam Dharmakaya je poměrně jednoduché, i když lidé v Mahayana se to velmi složité. Dharmakaya prostě znamená učení Buddhy, způsob, jak si uvědomit porozumění a lásku. Později se stalo něco jako ontologická půda bytí.

cokoli, co vám pomůže probudit, má Buddhovskou povahu. Když jsem sám a pták mi volá, vracím se k sobě, dýchám a usmívám se a někdy mi to ještě jednou volá., Usmívám se a říkám ptákovi: „už slyším.“Nejen zvuky, ale památky vám mohou připomenout, abyste se vrátili ke svému pravému já. Ráno, když otevřete okno a uvidíte světlo proudící dovnitř, můžete jej rozpoznat jako hlas Dharmy a stane se součástí Dharmakaya. Proto lidé, kteří jsou vzhůru, vidí projev dharmy ve všem. Oblázek, bambusový strom, výkřik dítěte, cokoli může být hlasem volání dharmy. Měli bychom být schopni takhle cvičit.,

Sangha

Sangha, Třetí ze tří drahokamů, je komunita, která žije v harmonii a povědomí. Sanghakaya je nový sanskrtský termín. Sangha potřebuje také tělo. Když jste se svou rodinou a cvičíte úsměv, dýchání, rozpoznání těla Buddhy v sobě a vašich dětech, pak se vaše rodina stává sanghou. Pokud máte ve svém domě zvonek, zvon se stává součástí vaší Sanghakaya, protože zvonek vám pomůže cvičit. Pokud máte polštář, pak se polštář také stává součástí Sanghakaya. Mnoho věcí nám pomáhá cvičit.

vzduch, pro dýchání., Pokud máte v blízkosti vašeho domova park nebo nábřeží, máte velké štěstí, protože si můžete užít cvičení pěší meditace. Musíte objevit svou Sanghakaya-pozvat přítele, aby přišel a cvičil s vámi, mít čajovou meditaci, sedět s vámi, připojit se k vám pro pěší meditaci. Všechny tyto snahy jsou vytvořit svůj Sanghakaya doma. Praxe je jednodušší, pokud máte Sanghakaya.

Tři drahokamy a vy

praktikování buddhismu nebo meditace je pro nás být klidný a šťastný, porozumění a milující. Tímto způsobem pracujeme pro mír a štěstí naší rodiny a naší společnosti., Podíváme-li se pozorně, Tři drahokamy jsou vlastně jeden. Další dva drahokamy vždy existují v každém drahokamu. V Buddha, tam je buddhovství, tam je tělo Buddhy. Uvnitř Buddhy je tělo dharmy, protože bez těla dharmy se nemohl stát Buddhou. V Buddhu je tělo Sangha, protože měl snídani se stromem bodhi, s ostatními stromy a ptáky a prostředím.

v meditačním centru máme tělo Sangha, Sanghakaya, protože tam se praktikuje způsob porozumění a soucitu., Proto je tělo dharmy přítomno, cesta, učení je přítomno. Ale učení se nemůže stát skutečným bez života a těla každého z nás. Takže Buddhakaya je také přítomna. Pokud Buddha a Dharma nejsou přítomny, není to Sangha. Bez tebe není Buddha skutečný, je to jen nápad.

bez vás nelze Dharmu praktikovat. Musí to někdo praktikovat. Bez každého z vás nemůže být Sangha. Proto, když říkáme: „uchýlím se k Buddhovi,“ také slyšíme, „Buddha se ve mně uchýlí.““Uchýlím se do dharmy. Dharma se ve mně ukrývá., Uchýlím se do sanghy. Sangha se ve mně ukrývá.”