Šógunátu a domainsEdit

systém bakuhan (bakuhan taisei 幕藩体制) byl feudální politický systém v Edo období Japonska. Baku je zkratka bakufu, což znamená „vojenská vláda“ – tedy šógunát. Han byly domény v čele s daimyō. Počínaje Ieyasu je jmenování šógunem v roce 1603, ale zejména po Tokugawa vítězství v Ósace v roce 1615, různé politiky byly realizovány tvrdit šógunátu, který výrazně omezil daimjó nezávislost. Počet daimyos se měnil, ale stabilizoval se na přibližně 270.,

systém bakuhan rozdělil feudální moc mezi shogunate v Edo a daimyōs s doménami v celém Japonsku. Shōgun a pánové byli všichni daimyōs: feudální pánové s vlastními byrokraciemi, politiky a územími. Provincie měla míra suverenity a bylo umožněno nezávislé správy han výměnou za loajalitu k shōgun, který byl odpovědný za zahraniční vztahy, národní bezpečnost, ražení mincí, měr a vah, a dopravy.,

shōgun také spravoval nejmocnější han, dědičné léno domu Tokugawa, které také zahrnovalo mnoho zlatých a stříbrných dolů. Ke konci šógunátu Tokugawa klan držel kolem 7 milionů koku půdy (天領 tenryō), včetně 2.6-2.7 milionů koku držení přímé vazaly, z 30 milionů v zemi. Dalších 23 milionů koku držely další daimyos.

počet han (zhruba 270) kolísal po celé období Edo. Byly hodnoceny podle velikosti, která byla měřena jako počet koku rýže, kterou doména produkovala každý rok., Jedním koku bylo množství rýže potřebné k krmení jednoho dospělého muže po dobu jednoho roku. Minimální počet pro daimyō byl deset tisíc koku; největší, kromě shōgun, byl více než milion koku.

Zásady pro ovládání daimyosEdit

hlavní politiky šógunátu na daimjó v ceně:

• princip, že každý daimyo (včetně těch, kteří byli dříve nezávislé rodiny Tokugawa) předložen k šógunátu, a každý han nutné šógunátu uznání a byly předmětem jeho redistribuce půdy.,192-93 Daimyos přísahal věrnost každému shogunovi a uznal zákony pro válečné domy nebo buke shohatto.
• sankin-kōtai (参勤交代 „alternativní docházka“) systém, který vyžaduje daimjó k cestování a pobytu v Edo každý druhý rok, a pro jejich rodiny zůstaly v Edo během jejich nepřítomnosti.
• ikkoku ichijyō rei (一一一一), který umožnil každému daimyovi han ponechat si pouze jedno opevnění v daimyově rezidenci.,194
• Zákony pro Vojenské Domy (武家諸法度, buke shohatto), z nichž první v roce 1615 zakázal stavbu nových opevnění nebo opravu existující bez bakufu schválení, přiznal, že uprchlíci šógunátu, a aranžování sňatků z daimjó, rodiny bez oficiálního povolení. V průběhu let byla vydána další pravidla pro samuraje.

i když šógun vydal určité zákony, jako je buke shohatto na daimyōs a zbytek třídy samurajů, každý han podávat jeho autonomní systém zákonů a zdanění., Shōgun nezasahoval do hanovy správy, pokud nebyla prokázána velká neschopnost (jako jsou velké vzpoury), ani nebyly vydány centrální daně. Místo toho, každý han za předpokladu, feudální povinnosti, jako je údržba silnic a oficiální jirchář stanic, budování kanálů a přístavů, poskytuje vojska, a zmírňuje hlad. Daimyōs byly strategicky umístěny zkontrolovat navzájem, a sankin-kōtai systém zajištěno, že daimyōs nebo jejich rodiny jsou vždy v Edu, uvedl shogun.,

šógunát měl pravomoc vyřadit přílohy, a transformovat domén, ačkoli oni byli jen zřídka a pečlivě vykonávána po prvních letech Šógunátu, aby se zabránilo daimyōs od pruhování spolu. Systém alternativního pobytu sankin-kōtai vyžadoval, aby každý daimyō pobýval v alternativních letech mezi han a soudem v Edo. Během nepřítomnosti z Eda bylo také nutné, aby opustili svou rodinu jako rukojmí až do svého návratu., Rukojmí a obrovské výdaje sankin-kōtai uložené na každé han pomohly zajistit loajalitu k shōgun. Do 1690s, drtivá většina daimyos by se narodila v Edo, a většina by to považovala za své domovy. Někteří daimyos měli malý zájem o své domény a bylo třeba prosit, aby se vrátili „domů“.

na oplátku za centralizace, mír mezi daimjó byly zachovány; na rozdíl od období Sengoku, daimjó již obávají konfliktů s druhými., Kromě toho byla dědičná posloupnost zaručena, protože vnitřní uzurpace v doménách nebyly šógunátem uznány.

klasifikace daimyosedit

klan Tokugawa dále zajistil loajalitu udržováním dogmatického naléhání na loajalitu k shōgun. Daimjó, byly klasifikovány do tří hlavních kategorií:

• Shinpan („příbuzní“ 親藩) bylo šest klanů zřízený synové Ieyasu, stejně jako některé synové 8. a 9 tokugawa, které byly vyrobeny daimjó. Poskytli by dědice šógunátu, kdyby šógun neměl dědice.,
• Fudai („dědičný“ 譜代) byli většinou vazalové Ieyasu a klanu Tokugawa před bitvou u Sekigahary. Oni vládli jejich han (panství) a sloužil jako vysoké úředníky v shogunate, ačkoli jejich han mají tendenci být menší ve srovnání s tozama domén.
• Tozama („outsiders“ 外様) bylo kolem 100 daimyosů, z nichž většina se po bitvě u Sekigahary stala vazaly klanu Tokugawa. Někteří bojovali proti silám Tokugawa, ačkoli někteří byli neutrální, byli dokonce bojováni na straně klanu Tokugawa, jako spojenci spíše než vazalové., Tozama daimyos má tendenci mít největší han, S 11 z 16 největších daimyos v této kategorii.

tozama daimyos, který bojoval proti klanu Tokugawa v bitvě u Sekigahary, nechal své panství podstatně snížit. Často byly umístěny v horských nebo vzdálených oblastech nebo umístěny mezi nejdůvěryhodnější daimyos. Brzy v období Edo shogunate pohledu tozama jako nejméně pravděpodobné, že být loajální, v průběhu času, strategické manželství a zakotvení systému udělal tozama méně pravděpodobné, že se bouřit., Nakonec to však byl stále velký tozama Satsuma, Chōshū a Tosa, a v menší míře Hizen, který svrhl shogunate. Tyto čtyři státy se nazývají čtyři Západní klany, nebo zkráceně Satchotohi.

Vztahy s EmperorEdit

bez Ohledu na politické titul Císaře, shoguns Tokugawa rodina řízené Japonsko., Šógunát zajistil nominální Grant správy (体 体, taisei) císařským dvorem v Kjótu rodině Tokugawa. Zatímco císař měl oficiálně výsadu jmenovat shōgun a obdržel štědré dotace, neměl prakticky žádné slovo ve státních záležitostech. Šógunát vydal Zákony pro Císařské a Soudní Úředníci (kinchu narabini kuge shohatto 禁中並公家諸法度) stanovit své vztahy s Císařskou rodinou a kuge (imperial soudní úředníci), a uvedeno, že Císař by měl věnovat stipendium a poezie., Šógunát také jmenoval styčného, Kjótského Šošidaje (Šógunova zástupce v Kjótu), aby se vypořádal s císařem, soudem a šlechtou.

Ke konci šógunátu, avšak po staletí Císař s velmi malou možnost stav věcí a být na samotě, v jeho palác Kjóto, a v důsledku vládnoucího shōgun, Tokugawa Iemochi, vzít si sestru Císaře Kōmei (r. 1846-1867), v roce 1862, Císařský Dvůr v Kjótu začal využívat větší politický vliv., Císař byl občas konzultován s různými politikami a šógun dokonce navštívil Kjóto, aby navštívil císaře. Vládní správa by byla formálně vrácena ze šógunu císaři během obnovy Meidži v roce 1868.

Shogun a zahraniční obchodedit

Zahraniční věci a obchod byl monopolizován šógunátu, dávat obrovský zisk. Zahraniční obchod byl také povolen do domén Satsuma a Tsushima. Rýže byla během této doby hlavním obchodním produktem Japonska. Izolacionismus byla zahraniční politika Japonska a obchod byl přísně kontrolován. Obchodníci byli outsidery sociální hierarchie Japonska a byli považováni za chamtivé.,

návštěvy lodí Nanban z Portugalska byly zpočátku hlavním vektorem obchodních výměn, následované přidáním holandských, anglických a někdy španělských lodí.

od roku 1603 se Japonsko začalo aktivně účastnit zahraničního obchodu. V roce 1615, velvyslanectví a obchodní mise pod Hasekura Tsunenaga byl poslán přes Pacifik do Nueva España (Nové Španělsko) na Japonském postaven galeona San Juan Bautista. Až do roku 1635 vydal Šógun řadu povolení pro takzvané „lodě s červenou pečetí“ určené pro asijský obchod.,

po roce 1635 a zavedení zákonů o ústraní byly příchozí lodě povoleny pouze z Číny, Koreje a Nizozemska.

Shogun a ChristianityEdit

Následovníky Křesťanství, první se začaly objevovat v Japonsku během 16.století. Oda Nobunaga přijala křesťanství a západní technologii, která byla s ním dovezena, jako je mušketa. Viděl to také jako nástroj, který by mohl použít k potlačení buddhistických sil.,

ačkoli křesťanství bylo povoleno růst až do 1610s, Tokugawa Ieyasu brzy začal vidět jako rostoucí hrozbu pro stabilitu shogunate. Jako Ógosho („Cloistered Shōgun“) ovlivnil provádění zákonů, které zakázaly praxi křesťanství. Jeho nástupci postupovali podle ieyasuových zákonů. Zákaz křesťanství je často spojen s vytvořením zákonů o ústraní, nebo Sakoku, v roce 1630.,

the shogunate ‚ s incomeEdit

primárním zdrojem příjmů shogunate je daň (kolem 40%) vybíraná na sklizně v osobních doménách klanu Tokugawa (tenryō). Žádné daně nebyly vybírány na doménách daimyos, kteří místo toho poskytovali vojenskou povinnost, veřejné práce a corvee. Shogunate získal půjčky od obchodníků, které byly někdy považovány za nucené dary, ačkoli obchod nebyl často zdaněn. Zvláštní odvody byly také uloženy pro budování infrastruktury.