Podle Syrské Křesťanské tradice, Saint Thomas byl údajně umučen na St. Thomas Mount v Chennai na 3. července v AD 72, a jeho tělo bylo pohřbeno v Mylapore. Efrem syrský uvádí, že apoštol byl zabit v Indii, a že jeho památky byly vzaty pak do Edessy. Toto je nejstarší známý záznam o jeho smrti.,

záznamy Barbosy z počátku 16. století svědčí o tom, že hrobku pak udržoval Muslim, který tam držel lampu. San Thorna Basilica Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, Indie, v současné době se nachází na hrob byl postaven v 16. století portugalci a přestavěn v 19.století. Svatý Tomáš Hora je uctívaným místem muslimů a křesťanů nejméně od 16. století.,

Možné navštívit do ChinaEdit

údajné návštěvě Číny Thomas je zmíněno v knihách a církevních tradic Saint Thomas Křesťanů v Indii (Mar Thoma Syrské Církve a Syrsko-Malabarské obřady), který, na část, tvrdí, sestup z první Křesťané evangelium podle Tomáše Apoštola v AD 52. Například, to je nalezené v Malayalam balada Thomas Ramban Pattu (Píseň Lord Thomas) s nejstarší rukopis je z 17.století. Zdroje jasně mají Thomas přichází do Indie, pak do Číny, a zpět do Indie, kde zemřel.,

V další doložené zdroje, tradice výroby St Thomas apoštol Číny je nalézt v „Zákon o Křesťanství“ (Fiqh al-naṣrāniyya), kompilace z právnické literatury Ibn al-Ṭayyib (Nestorian teolog a lékař, který zemřel v roce 1043 v Bagdádu). Později, v Nomocanon z Abdisho bar Berika (metropolitní Nisibis a Arménie, zemřel v roce 1318) a breviář z Chaldejského Kostela je napsáno:

1. Přes Svatého Tomáše se z Indie vytratila chyba modlářství.

2. Přes St., Thomas Číňané a Etiopané byli přeměněni na pravdu.

3. Prostřednictvím Svatého Tomáše přijali svátost křtu a přijetí synů.

4. Prostřednictvím Svatého Tomáše věřili a přiznali Otce, Syna a Ducha Svatého.

5. Prostřednictvím Svatého Tomáše zachovali přijatou víru jediného Boha.

6. Prostřednictvím St. Thomas životodárné nádhery vzrostly v celé Indii.

7. Prostřednictvím Svatého Tomáše se Nebeské království vzalo a vystoupilo do Číny.

– přeložil Athanasius Kircher v Číně Illustrata (1667), úřad sv., Thomas na Druhé Nocturn, Gaze Kostela Svatého Tomáše, Malabar, Chaldejské Breviář

V jeho rodící se podobě, tato tradice je našel nejdříve v Zuqnin Kronika (775 CE) a může mít původ v pozdní Sasanian období. Možná to vzniklo jako 3. století pseudepigraphon, kde Thomas by převedli Magi (v Evangeliu podle Matouše) ke Křesťanství, jak se žilo v zemi Shir (země Seres, Tarim Basin, v blízkosti jaký byl svět je nejvýchodnější moře pro mnoho lidí ve starověku)., Navíc, svědectví Arnobius z Sicca, aktivní, krátce poté, 300 CE, tvrdí, že Křesťanské poselství přijeli v Indii a mezi Peršany, Mediány, a Parthové (spolu s Seres).

možné cestování do Indonésieedit

podle Kurta e.Kocha, Thomas Apoštol možná cestoval do Indonésie přes Indii s indickými obchodníky.

paraguayská legenda

Starověká ústní tradice, kterou si zachovaly guaraní kmeny Paraguaye, tvrdí, že apoštol Thomas byl v Paraguayi a kázal jim.,

v majetku naší vysoké školy, zvané Paraguay, a dvacet lig vzdálených od Asumpcionu. Toto místo se rozprostírá na jedné straně do příjemné roviny, které poskytuje pastvu pro obrovské množství dobytka; na druhé straně, kde to vypadá směrem k jihu, je obklopeno kopci a kameny, v jednom z nichž kříž nashromáždily tři velké kameny je navštívil, a drženy ve velké úctě, kterou domorodci v zájmu St. Thomas; neboť oni věří, a pevně udržet, že Apoštol sedí na tyto kameny, jak se na židli, dříve kázal k shromážděným Indiánům.,

— Dobrizhoffer 1822, str. 385

Téměř 150 let před Dobrizhoffer příjezdu v Paraguayi, další Jezuitský Misionář, F. J. Antonio Ruiz de Montoya si vzpomněl, stejné ústní tradice z Paraguayské kmeny. Napsal:

…Paraguayské kmeny mají tuto velmi zvědavou tradici. Tvrdí, že velmi svatý muž (Thomas Apoštol sám), kterého nazývají „Paí Thorna“, žil mezi nimi a kázal jim Svatá Pravda, putování a nesl dřevěný kříž na zádech.,

— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII

jediný zaznamenaný výzkum o předmětu bylo během José Gaspar Rodríguez de Francia vlády po vyhlášení Nezávislosti Paraguaye. To je uvedeno Franze Wisner von Morgenstern, Rakousko-maďarský inženýr, který sloužil v Paraguayské armády před a během Paraguayské Války. Podle Von Morgensterna našli někteří Paraguayští horníci při práci poblíž některých kopců v oddělení Caaguazú nějaké kameny se starými písmeny vytesanými v nich., Diktátor Francia poslal jeho nejlepší odborníci kontrolovat tyto kameny, a došli k závěru, že dopisy vyryté v kamenech byly hebrejštiny-jako symboly, ale nemohl přeložit, ani zjistit přesné datum, kdy ty dopisy byly vyřezávané. Žádné další zaznamenané vyšetřování neexistuje a podle Wisnera lidé věřili, že dopisy byly vyrobeny apoštolem Svatého Tomáše podle tradice.,c252972″>

Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, IndiaEdit

Tradiční účty říci, že Apoštol Tomáš kázal nejen v Kerala, ale také v jiných částech Jižní Indie – a pár ostatky jsou stále uloženy v San Thorna Bazilika v Chennai, Mylapore, Indie., Marco Polo, Benátský cestovatel a autor Popis Světa, populárně známý jako Il Milione, je pokládaný navštívili Jižní Indii v 1288 a 1292. První datum bylo v té době odmítnuto, protože byl v Číně, ale druhé datum je obecně přijímáno.

EdessaEdit

Podle tradice, v AD 232, větší část relikvií Apoštola Thomas jsou řekl, aby byl odeslán do Indického krále a přinesl z Mylapore města Edessa, Mezopotámii, na které příležitosti jeho Syrština Akty byly napsány.,

Indický král je pojmenován jako „Mazdai“ v Syrské zdroje, „Misdeos“ a „Misdeus“ v řecké a latinské zdroje, respektive, které bylo připojeno k „Bazdeo“ na Kushan ražení mincí Vasudeva jsem, přechod mezi „M“ a „B“ je aktuální v Klasické zdroje pro Indické jména., Na martyrologist Rabban Sliba vyhrazený speciální den, aby i Indický král, jeho rodina a St Thomas:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Korunovace Apoštol Tomáš, a Misdeus krále z Indie, spolu s jeho syn Johannes (myšlenka být latinizace Vizan) a jeho matka Tertia) Rabban Sliba

— Bussagli 1965, p. 255

Ve 4. století, martyrium postavené nad jeho pohřební místo přinesli poutníci do Edessy., V 380, Egeria popsala návštěvu v dopise poslala na její společenství jeptišek doma (Itineraria Egeriae):

dorazili Jsme na Edessa, ve Jménu Krista, našeho Boha, a na našem příjezdu jsme se hned odebrali do kostela a památníku saint Thomas. Tam, podle zvyku, modlitby byly provedeny a další věci, které byly obvyklé na svatých místech byly provedeny; čteme také některé věci týkající se Svatého Tomáše sám., Kostel tam je velmi velký, velmi krásný a nové stavby, dobře hoden být dům Boží, a jak tam bylo hodně, co jsem chtěl vidět, bylo nutné, abych se tři dny‘ pobyt tam.

Podle Saint Theodoret z Cyrrhus, kosti Svatého Tomáše byly převedeny Cyrus I, Biskupa Edessy, ze martyrium mimo Edessa do kostela v jiho-západním rohu města dne 22. srpna 394.

v roce 441 daroval Magister militum per Orientem Anatolius stříbrnou rakev, aby držel památky.,

v roce AD 522 navštívil Cosmas Indicopleustes (nazývaný Alexandrian) pobřeží Malabaru. On je první cestovatel, který zmiňuje Syrské křesťany v Malabaru, ve své knize Christian topografie. Zmiňuje, že ve městě „Kalliana“ (Quilon nebo Kollam) byl biskup, který byl vysvěcen v Persii.

v roce 1144 bylo město dobyto Zengidy a Svatyně zničena.

Chios a OrtonaEdit

renomovaných ostatky Sv., Thomas zůstal v Edesse, dokud nebyly přeloženy do Chios v roce 1258. Část relikvií byla později transportována na západ a nyní odpočívá v katedrále svatého Tomáše apoštola v Italské Ortoně. Lebka Thomase je však údajně v klášteře svatého Jana Teologa na řeckém ostrově Patmos.

Ortonovy tři kuchyně dorazily na ostrov Chios v roce 1258 pod vedením generála Leone Acciaiuoliho. Chios byl považován za ostrov, kde byl Svatý Tomáš po jeho smrti v Indii pohřben., Část bojovala kolem Peloponésu a Egejských ostrovů, druhá v moři na tehdejším syrském pobřeží. Tři kuchyně Ortony se pohybovaly na druhé frontě války a dosáhly ostrova Chios.

příběh poskytuje Giambattista De Lectis, lékař a spisovatel 16. století Ortony. Po rabování se navarca Ortona Leone modlila v hlavním kostele ostrova Chios a byla přitahována ke kapli zdobené a zářivé světly., Starší kněz ho prostřednictvím tlumočníka informoval, že v této oratoři bylo uctíváno tělo svatého Tomáše apoštola. Leone, naplněná neobvyklou sladkostí, se shromáždila v hluboké modlitbě. V tu chvíli ho lehká ruka dvakrát pozvala, aby se přiblížil. Navarca Leone natáhl a vzal kost z největšího otvoru náhrobku, na kterém byly vytesány řecké dopisy a svatozář zobrazoval biskupa od pasu nahoru. Byl potvrzením toho, co řekl starému knězi, a že jste skutečně v přítomnosti Apoštolova těla., Vrátil se na kuchyň a naplánoval krádež na další noc, spolu s kolegou Ruggiero Grogno. Zvedli těžký náhrobek a sledovali základní relikvie. Zabalené do sněhově bílých hadrů je položily do dřevěné krabice (uložené v Ortoně k rabování roku 1566) a přivedly je na palubu kuchyně. Leone se pak spolu s dalšími soudruhy opět vrátil do kostela, vzal náhrobek a odvezl ji. Jen Chinardo admirál si byl vědom drahocenný náklad pohyboval všichni námořníci Muslimské víry na ostatní lodě, a přikázal mu, aby se cestou do Ortona.,

přistál v přístavu Ortona 6. září 1258. Podle příběhu De Lectise byl informován opat Jacopo zodpovědný za církev Ortona, která předurčuje plné zajištění pohostinnosti a sdílení všemi lidmi. Od té doby se tělo apoštola a náhrobku zachovalo v kryptě baziliky., V roce 1259 pergamen napsán v Bari soudem podle Jana Páva smluv, přítomnost pěti svědků, zachovalé v Ortona na Diecézní Knihovna, potvrzení pravdivosti této události, uvádí, jak již bylo zmíněno, Giambattista De Lectis, lékař a spisovatel Ortona z 16.století.

relikvie bránil jak Saracen rabování 1566, a zničení Nacisty v bitvě Ortona bojoval na konci prosince 1943. Bazilika byla vyhozena, protože zvonice byla spojenci považována za rozhlednu, přicházející po moři ze San Vito Chietina., Relikvie spolu s pokladem Svatého Tomáše byly Němci určeny k prodeji, ale mniši je zapletli do zvonice, jediné přežívající části polorozpadlého kostela.

náhrobku Thomas, přinesl do Ortona z Chios spolu s ostatky Apoštola, je v současné době zachováno v kryptě St Thomas Baziliky, za oltářem. Urna obsahující kosti místo toho je umístěna pod oltářem., Je to kryt falešné rakve, poměrně rozšířené pohřební formy v raném křesťanském světě, jako vrchol hrobky levnějšího materiálu. Plaketa má nápis a basreliéf, který v mnoha ohledech odkazuje na Syro-Mezopotámii. Náhrobek Thomas Apoštol o zařazení lze číst, v řeckých postav uncial, výraz ‚ osios thomas, že Svatý Tomáš., To může být ze dne z pohledu palaeographic a lexikální na 3.–5. století, v době, kdy termín osios je stále používán jako synonymum aghios v tom, že svatý je ten, kdo je v milosti Boží a je vložen v Církvi: dvě slovní zásobu, proto se označují Křesťany. V konkrétním případě Saint Thomas‘ plaku, pak slovo osios může být snadno překlad slova Syrština mar (Pán), připsaný ve starověkém světě, ale také do současnosti, je svatá biskupem.,

IraqEdit

prstem kostí Svatého Tomáše byly objeveny během restaurátorské práce v Kostele Svatého Tomáše v Mosul, Irák v roce 1964, a byl sídlí tam až do Pádu Mosulu, po jehož ostatky byly přeneseny do Kláštera Svatého Matouše dne 17. června 2014.