báseň svatého Jana Kříže, v 8 stanzách po 5 řádcích, vypráví cestu duše k mystickému spojení s Bohem. Cesta se nazývá „Temná Noc“ v části, protože temnota představuje skutečnost, že cíl—Bůh je nepoznatelný, jako ve 14. století, mystické klasické Mrak Nevědomí; oba kusy jsou odvozeny z díla Pseudo-dionýsia v šestém století. Dále je cesta sama o sobě neznámá., První verš básně je přeložen:

V temné noci
Horečku s láskou úzkost
(Ó nešťastný, šťastný osud!)
šel jsem, nic mě viděl
Dále od mého domu, kde je všechno klidné,

—to znamená, že tělo a mysl, s jejich přirozené zajímá, je utišil. Na začátku pojednání Temná noc (Deklaración), St., John napsal: „V tomto prvním verši, duše vypráví režimu a způsobem, který se odchyluje, jako jeho lásky, od sebe a ze všech věcí, umírající prostřednictvím skutečné ponížení na všechny z nich a k sobě, aby se dospělo na sladké a chutné život s Bohem.“

„temná noc duše“ se nevztahuje na obtíže života obecně, ačkoli fráze byla pochopitelně přijata, aby se odkazovala na takové zkoušky., Noci, které duše zakouší, jsou dvě nutné purgations na cestu k Božské unie: první očisty je smyslové nebo citlivé části duši, za druhé duchovní části (Výstup na Horu Karmel, Ch. 1, 2). Takové očištění zahrnuje první ze tří fází mystické cesty, následované těmi osvětlení a poté Sjednocení. Svatý Jan ve skutečnosti nepoužívá termín „temná noc duše“, ale pouze“ temná noc „(„noche oscura“).

v této noci je několik kroků, které souvisejí s po sobě jdoucími stanzami básně., Teze básně je radostná zkušenost, že je vedena k Bohu. Jediné světlo v této temné noci je to, co hoří v duši. A to je průvodce jistější než Slunce v polovině dne: Aquésta me guiaba, más cierto que la luz del mediodía. Toto světlo vede duši zapojenou do mystické cesty k Božskému spojení.

výstup na horu Carmel je rozdělen do tří knih, které odrážejí dvě fáze temné noci. První je čištění smyslů (nazývá se „aktivní noc smyslů“)., Druhá a třetí kniha popisují intenzivnější čištění ducha (s názvem „Aktivní noc Ducha“). Temná noc duše dále popisuje deset kroků na žebříku mystické lásky, které dříve popsal Svatý Tomáš Akvinský a částečně Aristoteles.

čas nebo místo složení nejsou jisté. Je pravděpodobné, že báseň byla napsána v letech 1577 až 1579. Bylo navrženo, aby báseň byla složena, zatímco John byl uvězněn v Toledu, ačkoli několik explicitních výroků v tomto ohledu je nepřesvědčivých a použitých.,

pojednání, napsané někdy mezi lety 1578 a 1585, jsou komentáři k básni a vysvětlují její významovou linii po řádku. Padre Lucinio del SS. Sacramento, kteří editovali kritické vydání (vydání 5), s extrémně důkladné poznámky, Jana Kříže je Kompletní stavební Práce v Biblioteca de Autores Cristianos série, píše, že „myšlenka“ noční “ analyzovat složité psychologie duši za očistný vliv milosti je nejvíce originální a plodné symbolické vytvoření Mystické Lékaře doktríny.,“Výstup a temná noc by měly být považovány za vytvoření jediného těla, jak uvádí P. Lucinio, citující Andrés de la Incarnación a P. Silverio de Santa Teresa. Obě práce zůstaly nedokončeny.