v Americe nebylo vždy „Země Svobody.“V roce 1630, v kolonii Massachusetts Bay, by zpochybňování puritánského dogmatu mohlo přinést svět problémů. Mohlo by se vám vyhýbat, mohlo by vás to dostat ex-komunikováno, mohlo by vás dokonce trestně odsoudit a vykázat. Anne Hutchinsonová to všechno našla v roce 1637., Ale Hutchinsonův proces a přesvědčení také, způsobem, který by překvapil její kritiky, pomohl nastavit Američana na cestu k větší toleranci náboženských rozdílů.

pozadí

Hutchinsonův příběh, stejně jako mnoho koloniální éry, začíná v Anglii. V pozdní 1620s, John Winthrop, který jako Guvernér Kolonie by se později rozhodnete stíhat Hutchinson, stal rozčarovaný s tím, co viděl jako „papeženec“ (Katolické) sklony Církve pod Krále Karla I. On byl také spokojen s tím, co on a další Puritáni věřili, byl morální úpadek v jeho zemi., (Slovo „Puritánské“ je odvozen od cíle sekty „očistit“ církev své Katolické excesy a tendence a návrat k církvi více jako ten, který první Křesťané možná poznal.) Poslední kapkou pro Winthrop a skupina Puritánů bylo rozhodnutí Krále Karla zrušení Parlamentu v roce 1629 spíše přistoupit na požadavky Parlamentu, že Charles vytáhnout zpět od toho, co Puritáni viděl, jak se jeho pohyb směrem k „papežství.,“

Když Winthrop a další Puritánské statkáři požádáni, aby opustili Anglii a založit novou kolonii v Americe na základě Puritánské zásady, Král Karel to viděl jako dobrou riddance a udělil koloniální charty. Winthrop a téměř tisíc dalších Puritánů vypluli přes Atlantik v jedenácti lodích na jaře 1630.

Anne Hutchinson byla dcerou Františka Marbury, člen církve, který sám byl souzen a usvědčen z kacířství v roce 1578 v Londýně., Anne se narodila v roce 1591 a vyrostla ve městě Alford, počet obyvatel méně než 500, poblíž středního východního pobřeží Anglie. S jejím otcem v domácím vězení znovu útočí na Církev Anglie, Ann mohli vychutnat, v jejích raných letech, jeho učení, včetně čtení z přepisu jeho vlastní kacířství soudu.

Francis Marbury konečně slíbil, že ukončí kritiku svých nadřízených a získá licenci k kázání. Francis přijal místo faráře v Londýně, když Anne byla 14, a rodina ho tam následovala., O šest let později Francis Marbury náhle zemřel, ale ne dříve, než dal Anně nejen silnou křesťanskou víru, ale také zdravé pohrdání anglikánskou církví.

ve věku 21 let se Anne Marbury provdala za Williama Hutchinsona, o pět let staršího. Pár se přestěhoval do domu v Alfordu. Jednou v neděli cestovali do Kostela St. Botolph, 24 km od Alford, poslechnout kázání vydal ministr John Cotton, který rychle získává pověst jako nadaný řečník. Šestihodinovou cestu by absolvovali mnohonásobně více., Cotton kázal, že Bůh nabízí spásu vyvoleným bez podmínek – že nebyla vyžadována víra ani dobré skutky. „Absolutní milost,“ nazval ji a Anne viděla Cottonův názor jako absolutní pravdu.

S nanebevstoupení Princ Charles na trůn v roce 1625, Anglie začal přesouvat zpět směrem k Římu a od Kalvínství a Puritánství. Všechny knihy na téma náboženství vyžadovaly licenci od anglikánské církve a kázání odcházející z pravoslavné výuky byla zakázána., V tomto stále nepřátelském prostředí, Puritáni čelili volbě—mohli jít do podzemí, mohli jít do vězení, nebo mohli jít do Ameriky, kde by mohli doufat, že budou pokračovat v kázání, jak uznali za vhodné otevřeně.

John Winthrop

V dubnu roku 1630, Massachusetts Bay Company, pod vedením John Winthrop, nastoupil flotilu lodí v blízkosti Isle of Wright.

první rok v novém světě byl těžký. Dvě stě osadníků zemřelo na chlad, nemoci nebo hladovění., Když dorazila první zásobovací loď, 80 osadníci se vydali na zpáteční cestu zpět do Anglie.

o tři roky později John Cotton opustil úkryt v puritánském podzemí a odplul do Massachusetts. Brzy se stal nejoblíbenějším kazatelem v nové kolonii. Jeho nedělní kázání, které trvalo až šest nebo sedm hodin, kopírovali návštěvníci kostela a diskutovali o délce.

odchod Cottonové do Ameriky opustil Hutchinson bez její nejdůležitější náboženské inspirace. Řekla, že po Cottonovi a dalším ministrovi, kterého obdivovala, odešla: „v Anglii nebylo nic, co bych slyšel.,“Zažila zjevení, že by měla následovat bavlnu do Nového světa. Měla by „jít tam také“, i když “ tam bych měl být pronásledován a trpět velkými problémy.“William prodal svou firmu a koupil rodinu, včetně deseti dětí, vstupenky (na 100 liber na osobu) na cestu do Ameriky.

Anne Hutchinsonová dorazila do bostonského přístavu v září roku 1634. John Cotton ji pozdravil na molu a vedl rodinu Hutchinson do doku do svého nového domova., Po jejich příjezdu měla kolonie Massachusetts Bay asi 5 000 anglických osadníků, přičemž asi 1 000 z nich žilo v Bostonu, největším městě kolonie.

o šest týdnů později byla Anne přijata za plné členství v Bostonské církvi. Náboženství bylo všechno v puritánské komunitě. Bible byla často jedinou knihou v domě. Písmo bylo čteno a studováno denně. Bohoslužby byly dlouhé a časté. Události, které by dnes byly vysvětleny vědou, štěstí nebo náhoda, byly vysvětleny v biblických termínech., Historik Frank Collinson popsal život Puritána jako “ v jednom smyslu nepřetržitý akt uctívání.“

služby se konaly v náhradních zasedáních bez oltářů nebo sochy. Neexistovala žádná zpívající ani formální liturgie. Žádné Vánoční nebo svatební oslavy, žádné karnevaly nebo posvátná místa. Všechno to bylo dost těžké.

V Massachusetts Bay Kolonie, ženy, vyloučen z účasti v bohoslužbách, často se setkal v jejich domovech, aby diskutovat o jejich ministr je poslední kázání nebo Biblický text. Bylo to všechno, co jim zůstalo., Ženy nemohly být Ministry, nemohly hlasovat o církevních záležitostech a nemohly ani mluvit v kostele. Vstoupili do kostela meetinghouse přes samostatné dveře a seděli spolu na samostatné straně budovy.

To bylo u těchto žen je věřící studijní skupiny se konala v soukromých domech, které Anne Hutchinson první začala v roce 1635, aby se jméno pro sebe jako bystrý interpret Bible. Její setkání rostla v popularitě. Přidala druhou týdenní relaci, aby vyhovovala všem ženám, které chtěly slyšet její moudrost., Vliv Anny pocházel nejen z jejího biblického výcviku a inteligence, ale také z důvodu vysokého společenského postavení její rodiny v kolonii. Will Hutchinson, Annin manžel byl bohatý. Bydleli v působivém sedlovém domě naproti domu guvernéra Winthropa v Bostonu.

Hutchinson začal zvyšovat obočí v kolonii, když to slovo proniklo na veřejnost, že v jejích studijních skupin měla zpochybnil Biblické výklady místních vlád v jejich kázání., Zejména, Anne se problém s ministry, kteří naznačují, že lidé potřebují zobrazovat jejich víru, vykonávat dobré skutky, a chovat se jako slušný Puritán by měla za účelem prokázání, že byly uloženy. Anne odmítla tento názor, který byl nazýván “ smlouvou děl.“Místo toho trvala na tom, aby Bible objasnila, že spása je věcí Milosti—že Bůh si vybral duše před narozením a udělil dar spásy bez podmínek. Toto bylo nazýváno “ smlouvou milosti.,“Smlouva prací versus smlouva milosti: že teologická otázka by trvat do centra pozornosti v procesu Anne Hutchinson.

Apoštol Pavel, jak poznamenal Anne a ostatní, zdálo se, že strana s covenant of grace v Efezským 2:8-9: „milostí jste spaseni, skrze víru—a to není z vás-je to Boží dar—ne ze skutků, takže se nikdo nemůže chlubit.“Luther a Calvin, klíčové osobnosti reformace, také přijali spásu jako věc milosti., Puritánský ministři nepochybně viděl problém s návrhem, aby lidé mohli sedět se založenýma rukama a čekat, že spasení—to všechno bylo příliš snadné, a může odradit pravidlo-následující, a dokonce, nedej Bože, nešel do kostela služby. Winthrop viděl Hutchinson zobrazit jako „velmi snadné a přijatelný způsob, jak do nebe—nic nevidím, nic, ale čekat na Krista, aby dělat všechny.“

krize prohloubila v roce 1636, kdy Hutchinson, naštvaný kázání byl vydán John Wilson, ministr ruka-vybral Governor Winthrop nahradit ministr zvýhodněný Anne, vstal a vyšel z sborového domu., Sledovala ji řada dalších žen. Kolega ministra si stěžoval na Hutchinsona a její příznivce: „nyní věrní Kristovi ministři musí mít na tvářích hnůj.“

pro Hutchinsona se věci obrátily k lepšímu. Její politický podporovatel, Henry Vane, byl zvolen guvernérem a nahradil Johna Winthropa. A brzy našla nového ministra, který sdílel její teologické názory. John Wheelwright přijel z Anglie v květnu 1636 a příští měsíc začal kázat v Bostonu. Winthrop byl ponechán gulášovi a napsal do svého deníku o Hutchinsonových “ nebezpečných chybách.,“Ale rozkol nad otázkou spásy a zda to přišlo bezpodmínečně od Boha, nebo musel být vydělal přes funguje i nadále prohlubovat.

Anne Hutchinsonová byla svolána na schůzku v prosinci 1636. Čelila panelu sedmi ministrů, kteří požadovali znát její názory na Písmo a na vlastní kázání. Dva a půl měsíce později, na schůzi ministrů v Cambridge pro Synod identifikovány 82 chyby v držení Hutchinson, které byly zaznamenány v jejich setkání s ní., Také jí zakázal vedoucí náboženské diskusních skupin, které se nazývají nevhodně „prorockým“ a „výtržnictví.“Governor Winthrop podává přehled její hrob chyby: Že by „interpretovat pasáže v ní potěšení a vyložit temná místa z Písma a učinit z něj své vlastní.“Spíše to, že se drží „zdravých pravd“, “ uvedla své vlastní věci.“

Winthrop se podařilo vyslat reverenda Wheelwrighta na horu Wollaston, kde by mohl způsobit menší škody. 17. května 1637 byl zlomem v historii Massachusetts Bay., Soudci a svobodní se shromáždili v Cambridge Common, aby rozhodli, kdo bude kolonii ovládat. Příznivci Johna Winthropa a jeho ortodoxní teologie nesli den. Winthrop byl podruhé zvolen guvernérem a nahradil Henryho Vanea, který byl silně podporován Hutchinsonem.

velký a Tribunál Massachusetts střídal své zasedání mezi Bostonem a Cambridge (nebo Newtown, jak se tehdy nazývala Cambridge). Když se Winthrop rozhodl postavit Hutchinsona před soud, rozhodl, že jeho vyhlídky na odsouzení jsou v Cambridge lepší než v Bostonu., Obyvatelé Cambridge tendenci být přistál šlechta a konzervativnější než obyvatelé Bostonu, který držel více obchodních zájmů.

Soud

zkušební Anne Hutchinson začala 7. listopadu 1637 v doškovou střechou sborového domu v Cambridge. Na sobě černý vlněný plášť, bílou kapotu přes její dlouhé vlasy, a bílý plátěný smock, Hutchinson vstoupil do místnosti a hlas oznámil, „Anne Hutchinson je přítomna.,“Devět soudců a třicet jedna poslanců tribunálu Massachusetts, včetně guvernéra, náměstek hejtmana, tým asistentů, a vladykové vybraných 14 měst kolonie, vzal svá místa s hlubokým výstřihem na dřevěné lavice, které tváří v davu. Čtyřicet mužů včetně dvou nedávno jmenován náhradníci soudců, kteří vyjádřili sympatie k Hutchinson případ. K soudu se dostalo i osm ministrů, všichni měli po ruce své svědectví.,

tribunálu, jehož orgán odvozený z královské listiny, byl výkonný orgán v kolonii. Smísil legislativní, výkonné a soudní funkce. To upravovala všechny aspekty koloniální život, od barvy oblečení, které by mohly být nošeny, aby vyžadující účast na nedělních bohoslužbách. Jedinou kontrolou jeho moci byla znalost jejích členů, že rozhodnutí, která se zdála příliš svévolná nebo samoobslužná, by mohla vyvolat výzvy k zrušení Charty.,

guvernér Winthrop, jak hlavní prokurátor, tak hlavní soudce, doufali, že proces posílí jeho postavení moci a sjednotí kolonii, která se rozdělila a oslabila bojem o náboženské otázky, zejména otázka spásy. Winthrop, sedící u stolu, bouchl kladívkem a zavolal: „paní Hutchinsonová, paní Hutchinsonová.“Když se dav uklidnil, pokračoval: „Paní Hutchinson, jste zde nazývají jako jeden z těch, které trápí míru, společenství a církve.,“Hutchinson tiše stál před guvernérem a naslouchal, když guvernér nastínil, co viděl jako její hříchy. „Mluvil jste o různých věcech … které jsou škodlivé pro čest církví a ministrů….A máte udržuje zasedání nebo valné shromáždění ve svém domě, který jest odsouzen valné shromáždění jako věc, není přípustné nebo pěkná v očích svého Boha, ani kování pro váš sex.“Winthrop ukončil své úvodní poznámky s hrozbou:“ pokud jste tvrdohlavý ve svém kurzu, pak soud může mít takový kurz, že nás už nebudete obtěžovat.,“

Hutchinson odpověděl tím, že si stěžuje na neurčité povahy obvinění proti ní: „já jsem volal na odpověď, než jste, ale slyšel jsem, žádné věci položil na mé starosti.“Winthrop odpověděl,“ už jsem vám některé řekl, a více vám mohu říct.““Name one, pane,“ požadovala Anne. „Už jsem žádnou nejmenoval?“byla Winthropova poněkud chromá odpověď. Nic, co Winthrop údajně Hutchinson udělal, nepředstavovalo trestný čin. „Jsme vaši soudci a ne vy naši,“ připomněl Winthrop Hutchinsona. „Pokud pro to máte pravidlo z Božího slova, můžete,“ řekla Anne.,

Hutchinson a Winthrop pokračovali v obchodování s biblickými pasážemi, a to buď jako důkaz pro nebo proti právu ženy poskytnout poučení o významu Písma. Anne poukázal na Tita, který říká, starší ženy jsou učitelé „poctivý věci,“ zatímco Hutchinson poznamenal, že Timoteovi 2:12 států, „jsem povolení ani ženu učit, ale být v tichu.“Argumenty v puritánském Massachusetts byly vyhrány nebo ztraceny na Písmu-každé slovo bylo považováno za smysluplné a pravdivé.

“ myslíte si, že není zákonné, abych učil muže a proč mě vyzýváte, abych učil soud?“Anne se zeptala guvernéra., Winthrop rozzlobeně odpověděl: „nevoláme vás, abyste učil soud,ale abyste se otevřeli.“

guvernér připustil, že Hutchinson byla žena neobvyklých talentů: „ano, jste žena většiny poznámek a nejlepších schopností.“Ale to z ní udělalo o to nebezpečnější. Měla vliv nad názory druhých a Winthrop trval na tom, „ukážete není v tom všem, co orgán si vzít na sebe být takové veřejné instruktor.“

pak se náhle zdálo, že Anne je připravena ke kolapsu. Byla vyzvána židle a proces pokračoval.,

Soudce Thomas Dudley se pustil do útoku na Hutchinson, prohlašovat, že „Paní Hutchinson má zvrácené všichni ministři a jest příčinou toho, co je vypadnout.“Obvinění naznačovalo, že Hutchinson jednal tajně a porušoval mírová obvinění, která, pokud se prokáže, by mohla vést k jejímu vyhoštění. Anne rose řekla: „modlím se, pane, dokažte to.“Dudley a Hutchinson diskutovali o tom, zda Anne obvinila Ministry, že falešně kázali smlouvu děl., „Když kážou smlouvu skutků, kázají pravdu?“Zeptal se Dudley. „Ano, pane,“ odpověděla Anne, “ ale když kážou smlouvu skutků pro spásu, není to pravda.“Dudley vytrvala a řekla Anne, že nejenže řekla, že ministři kázali smlouvu děl, ale tvrdili, že „nebyli schopni ministři Nového zákona.“Anne tvrdila, že to, co věřila nebo řekla v soukromí, nemůže být zločinem, a protože ženy neměly v puritánské společnosti žádnou veřejnou roli, jaké názory měla nebo vyjádřila, lze považovat pouze za soukromé—spíše chytrý argument.,

Winthrop se podíval na ministry u soudu a doufal, že by mohli mít něco, co by přidalo maso k obvinění proti Hutchinsonovi. Nikdo si nevzal návnadu. „Naši bratři jsou velmi neochotní odpovědět, ledaže by nám soud přikázal mluvit,“ řekl Reverend Hugh Peter ze Salemu. Winthrop vydal velení a vypovídalo šest ministrů. Poté, co byli hotovi, Dudley nabídl shrnutí: „vidíte, že to dokázali, a přesto to popíráte, ale je to jasné. Říkáte, že kázali smlouvu děl a nejsou schopni ministři.,“Winthrop dodal,“ zde je šest nepopiratelných ministrů, kteří říkají, že je to pravda.“Byl to dlouhý den v zasedací místnosti bez oken. Winthrop oznámil: „čas nyní roste pozdě. Budeme se proto dát si trochu více času, aby zvážila, a proto touha, že jste se zúčastnili soud znovu ráno.“

Hutchinson věřil, že jeden z ministrů učinil řadu falešných prohlášení o své soukromé konferenci s ministry kolonie předchozí zimu., Když se soud znovu setkal, Anne požádala, aby byli všichni svědci předchozího dne odvoláni a přísahali na přísahu, že svědectví je pravdivé. Ministři vyjádřili neochotu, protože věřili, že přísaha představuje potvrzení Absolutní Pravdy všeho, co řekli—a jejich důvěra v jejich svědectví byla menší než absolutní. Winthrop prohlásil. „Nevidím v této věci žádnou nutnost přísahy—-na kterou Hutchinsonovi příznivci v davu křičeli:“ nejsme spokojeni!“Ale Winthrop by neustoupil.,

požádal o jména svědků obrany, Hutchinson nabídl tři. John Coggeshall řekl soudu, že Hutchinson “ neřekl všechno, co leželo proti ní.“Thomas Leverett, právník, řekl, že Anne výslovně neobvinila ministry, aby kázali smlouvu děl, jen to, že“ kázali smlouvu milosti tak jasně jako pan Cotton.“Hutchinsonův třetí a nejvlivnější svědek, John Cotton, se posadil vedle Anne.

bezpochyby záleželo na názorech Johna Cottona., Hutchinson životopisec Evy LaPlante píše ve své knize Americký Jezábel, že Bavlna byla „unmitred papež papež-nenávidět společenství.“Bavlna svědčil neochotně, řeknu u soudu, „nemyslel jsem si, že by měla být volána, aby se svědectvím v této věci, a proto není práce pro volání na vzpomínání, co bylo provedeno.“Cotton řekl soudu“, že mě velmi mrzí, že porovnávala mezi mým ministerstvem“ a ostatními ministry. Cotton však k Annině úlevě dodal, že ji nikdy neslyšel konkrétně obviňovat ostatní ministry z kázání smlouvy o dílech., A kdyby tam Anne nechala věci, mohla vystoupit s napomenutím, ne s přesvědčením o kacířství. Ale nemohla se zastavit. Začala přednášet soud.

Hutchinson řekl soudu, že jí Pán řekl, že “ musí přijít do Nové Anglie, přesto se nesmím bát nebo být zděšen.“Řekla:“ Pán mi dal vidět, že ti, kteří neučili novou smlouvu, měli ducha antikrista.“Řekla soudcům, že viděla pravdu“ okamžitým zjevením „od Boha—“ hlasem svého vlastního ducha mé duši.“Pro její soudce to byla arogance a kacířství., Bůh mluvil pouze prostřednictvím služebníků a písma, ne přímo k ženě. Náměstek guvernéra Dudley oznámil: „nyní jsem plně přesvědčen, že paní Hutchinsonová je oklamána ďáblem.“

Anne nebyla dokončena. Svou přednášku ukončila varováním: „vím, že za tímto účelem mi uděláte, Bůh vás zničí a vy jste vaše potomstvo a celý stát!“Historik David Hall píše, že Anne „výbuch usnadnil“ soudcům dělat to, co chtěli stejně—zbavit kolonii Anne Hutchinsonové., Ve svém soukromém záznamu o řízení, Winthrop nazval Hutchinsonův výkon “ drzá odvaha hrdé dámy.“

Když skončil Anne řečeno, Governor Winthrop ukázal na Hutchinsona a řekl: „To byl důvod všech těchto nepokojů a problémů. To byla věc, která byla kořenem všech neplechu.“Většina soudců, nejméně třicet z nich, vykřikla jejich souhlas:“ všichni s vámi souhlasíme!“Winthrop prohlásil Hutchinsona vinným. O čem přesně byl soud méně než jasný., Zdá se, že nález spočívá jak v kacířství nároku na zjevení a pobuřování, v odporu proti zákonné autoritě ministrů. „Soud se prohlásil,“ oznámil a řekl, že “ nyní zváží, co s ní má být provedeno.“

Winthrop shrnul řízení a požádal o hlasování. „Pokud je to mysl soudu, že bude vykázána ze svobod a uvězněna, dokud nebude poslána pryč, nechte je držet za ruce.“Pouze dva ze čtyřiceti soudců hlasovali proti vykázání a uvěznění – a John Cotton mezi nimi nebyl. Jeden ministr se zdržel hlasování., Winthrop vyslovuje větu: „Paní Hutchinson, rozsudek jsi slyšel, je, že jste vykázán z mimo naši pravomoc, jak být ženou, které nejsou vhodné pro naše společnosti, a mají být uvězněni, dokud soud musí poslat pryč.“Anne požadovala vědět“ proto jsem vykázán.“Ale od Winthropu nedostala žádnou odpověď:“ neříkej nic víc, soud ví, proč a je spokojen.,“

Epilog

týden po vynesení rozsudku, tribunál přehodnotit své rozhodnutí postavit novou vysokou školu v Bostonu, a hlasoval místo toho, aby stavět v Cambridge, protože „tohle město bylo stále bez poskvrny od nákazy názory“, že nakažení dalších částí kolonie. Nový sbor by mohl být pojmenován po „Pan Harvardu, který zemřel za 1600 liber,“ a dal „polovinu svého majetku stavět školy.“

Tribunál měl dost soucitu s Hutchinsonem, aby jí umožnil zůstat v Massachusetts přes zimu. Zůstala v domácím vězení v domě v Roxbury., Vzala si s sebou jen oblečení, Bibli a průvodce po léčivých rostlinách.

kam jít? V březnu 1638 se William Hutchinson a dalších 17 mužů, kteří hledali nové, nábožensky tolerantnější místo, setkali v Bostonu. Začlenili se do toho,co nazývali “ Bodie Politik.“A všichni podepsali svá jména na to, co se nazývalo „Portsmouth Compact.“Deklarovaným cílem kompaktu bylo najít stát, kde by všichni“ mohli uctívat Boha podle diktátu svědomí … nevzbuzeného občanskou mocí.“

William Hutchinson a šest dalších kompaktních signerů zamířilo na jih., Po setkání s Rogerem Williamsem a místními indiány se skupina usadila na novém domově: ostrově Aquidneck, jižně od plantáží Providence Rogera Williamse. O několik let později by se nová osada Portsmouth stala součástí kolonie Rhode Island a plantáží Providence. Vliv Williamse i Hutchinsona je patrný v chartě pro novou kolonii z roku 1663-místě, kde by všichni mohli uctívat Boha podle diktátů vlastního svědomí., Nebo jak uvádí listina: „nikdo … nesmí být v žádném případě obtěžován, Potrestán, zneuctěn nebo zpochybněn ve věcech náboženství—pokud zachová mír.“

ale vrátit se k příběhu Anne. Než mohla odejít, Massachusetts,

Mezitím, Anne Hutchinson zůstal ve vězení v Massachusetts, rozkaz opustit kolonii do konce Března 1638. Než však odešla z Massachusetts, čelila církevnímu procesu. Před kongregací církve v Bostonu byla Anne vyšetřena a exkomunikována., V řízení, John Bavlna používaných over-the-top language poškození popsat věřil, Anne způsobil v kolonii: „A tak vaše názory starat jako gangréna a šíří se jako malomocenství, a infikovat daleko a blízko, a bude jíst z útrob náboženství a jest tak infikované církví, že Bůh ví, kdy se bude léčit!“Reverend John Wilson prohlásil, že Hutchinson byl“ vychován Satan…to způsobit rozdělení a odnést srdce a náklonnost jeden od druhého.“Nyní se Hutchinson stal obětním beránkem komunity., Toto řízení skončilo tím, že Wilson oznámil: „dodávám vás Satanovi, abyste se už nemuseli učit rouhat, svádět a lhát!“

1. Dubna 1638 zahájila Anne Hutchinsonová šestidenní procházku na jih k plantáži Providence Johna Williamse, kde nastoupila na loď, která ji odvezla na ostrov Aquidneck. Na Rhode Islandu mohla Anne svobodně mluvit a mohla si znovu užít společnost svého manžela, dětí a vnoučat. Ale její manžel Will, první guvernér Rhode Island, zemřel v roce 1642 ve věku 55 let., To léto, Anne se rozhodla odejít Rhode Island a cestovat na západ, aby usadit se na zemi v Pellham Bay v holandské osady New Amsterdam (který se později stal New York). V červenci 1643 byla Anne nizozemskými sousedy varována, že bojovníci Siwanoy jsou na cestě a že ona a její rodina by měli uprchnout ze svého statku. Ale Anne dala svou důvěru v Boha. Válečníci se přehnali do Pellham Bay. Opařili Anne a šest jejích dětí, pak spálili její dům.

Co si o zkušební Anne Hutchinson?, Za prvé, soud dal Anne šanci oslovit nejen ji celou kolonii, ale potomstvo—příležitost málo žen v 1600s mohl někdy doufat, že vychutnat. Za druhé, a možná ještě důležitější, soud vedly k rozhodnutí tribunálu v listopadu 1637 by mohlo být špatně, ale pomohlo vést ke zrození národa, kde svoboda by se na nový a štědřejší význam. Zatímco rozhodnutí ukončilo náboženskou svobodu pro ty v Massachusetts, jejichž názory se lišily od schválené teologie, vedlo k exodu disidentů, kteří pomohli vytvořit tolerantnější společnosti jinde., V roce 1663 byla na Rhode Island a Providence Plantation poskytnuta úplná listina. Charta zaručovala náboženskou svobodu pro všechny osoby. V nemalé míře pomohla Anne Hutchinsonová zmapovat Americký kurz směrem ke svobodě.