jeho láska.– Přísně, jeho vlastní láska. Láska Boha i Krista se podílí na usmíření. Jeho konečnou příčinou je láska k Bohu, která je zde v otázce. O Kristově lásce svědčí skutečnost jeho smrti, o Boží lásce svědčí Kristova láska.
směrem k nám.,–Na otázku, zda tato slova by měla být přijata jak v anglické verzi, „Jeho láska, nebo směrem, nás,“ nebo zda by se neměla spíše být spojeny s „commendeth“–„commendeth k nám“ – je především jeden z čtení, slova jsou různě umístěny v různých orgánů. Rovnováha důkazů je blízká, ale možná může být překlad povolen tak, jak je.
hříšníci.– Na rozdíl od „spravedlivého člověka“, „dobrého člověka“ předchozího verše, je na toto slovo samozřejmě kladen důraz.
verš 8., – Ale Bůh chválí svou vlastní lásku k nám, v tom, zatímco jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel. Důrazný „jeho vlastní“je v autorizované verzi ztracen. Není to na rozdíl od naší lásky k Bohu, ale vyjádření myšlenky, že láska samotného Boha k lidem byla zobrazena ve smrti Krista. To je důležité pro naše skutečné pojetí světla, ve kterém je tajemná Doktrína usmíření považována ve Svatém Písmu., To není (jako zastoupeny některé školy teologů), že Syn, považuje na rozdíl od Otce, nabídl sám sebe uklidnit jeho hněv – jako se zdá být vyjádřeny v řádcích, „pro skutkovou podstatu v crucem factus es Irato Deo victima“ – ale spíše to, že Božská láska sama zamýšlel od věčnosti, a za předpokladu, usmíření, všem Osobám svaté a nerozdílné Trojice, které se shodují na efekt (cf. Římanům 3:24; Římanům 8:32; Efezským 2:4; 2 Tesalonickým 2: 16:Jan 3:16; 1 Jan 4: 10, et al.)., Pokud to ptal, jak této Božské lásky, zobrazí se v usmíření, a proto se předchozí, je v souladu s tím, co je jinde, tak neustále říkal, že Boží hněv, jsme odpověď, že myšlenky nejsou nesmiřitelné. Hněv vyjadřuje Boží nezbytné odpor k hříchu a odplaty vzhledem k tomu, neoddělitelná od skutečné pojetí Boží spravedlnosti; a tak dlouho, jak lidé oblouku pod nadvládou hříchu, že se nutně podílejí: Ale to není v rozporu s někdy-zákony Božské lásky vůči osobám hříšníků, nebo s věčným cílem, aby je vykoupil., Lze dodat, že průchod Před námi naznačuje, že náš Pán je nezbytné Božstvo; pro jeho oběti, sám se mluví jako o zobrazení Boha je vlastní lásce.
paralelní Komentáře …
ale
δ δ (de)
konjunkce
Strongova řečtina 1161: primární částice; ale, a, atd.
Bůh
θεςς(Theos)
podstatné jméno-nominativní mužský singulární
Strong je řecký 2316: božstvo, zejména nejvyšší Božství; obrazně, soudce; Hebraismem, velmi.,
dokazuje,
συνίστησιν (synistēsin)
Slovesa – Přítomný Aktivní – 3. Osoba Singuláru
Silné řecké 4921: Na místo společně, pochválit, ukázat, výstava; instrans: stojím s; skládá, držet pohromadě.
His
ααυτοῦ (heautou)
reflexní zájmeno – genitiv maskulinní 3.osoba singulární
Strongova řečtina 1438: sám, sebe, sebe.
love
γγάπην (agapēn)
podstatné jméno-Akuzativní ženský singulární
Strong je řecký 26: od agapao; láska, tj. náklonnost nebo benevolence; zvláště milostná hostina.,
εἰς (eis)
Předložka
Silné řecké 1519: primární předložka; nebo do místa, času nebo účelu; také v adverbiální fráze.
ἡμᾶς (hēmas)
Osobní / Přivlastňovací Zájmeno – Akuzativ 1. Osoba Množného čísla
Silný je řecká 1473: já, zájmeno první osoby. Primární zájmeno první osoby.
to:
ὅτι (hoti)
Spojení
Silné řecké 3754: Kastrovat z hostis jako spojení; demonstrativní, že; kauzální, protože.,
zatímco my
μμνν (hēmōn)
Osobní / Majetnické zájmeno-genitiv 1. osoba množné číslo
Strong je řecký 1473: já, zájmeno první osoby. Primární zájmeno první osoby.
ὄντων (ontōn)
Slovesa – Přítomné Participium Aktivní – Genitiv Mužský Množné číslo
Silné řecké 1510: já jsem, existuji. První osoba singulární přítomný orientační; prodloužená forma primárního a vadného slovesa; existuji.
still
ττι (eti)
příslovce
strong ‚ s Greek 2089: (a) of time: still, yet, even now, (b) of degree: even, further, more, in addition. Možná podobný etos; ‚zatím,‘ stále.,
hříšníci,
μμαρτωλνν (hamartōlōn)
přídavné jméno – genitivní mužské množné číslo
Strong je řecký 268: hříšný, hříšný, zvrácený, odporný. Z hamartana; hříšný, tj. hříšník.
Kristus
χριστςς(Christos)
podstatné jméno-nominativní mužský singulární
Strong je řecký 5547: pomazaný; Mesiáš, Kristus. Od chria; pomazaný, tj. Mesiáš, Ježíšův epithet.
zemřel.
ἀπέθανεν (apethanen)
Sloveso – Aorist Aktivní Orientační – 3. Osoba Singuláru
Silné řecké 599: umírá, umírá, chřadne, kaz. Od APA a thneska; zemřít.,
Pro
ππρρ (hyper)
Předložka
Strong ‚ s Greek 5228: Gen: jménem; acc: výše.
nás.
μμνν (hēmōn)
Osobní / přivlastňovací zájmeno-genitiv 1. osoba množné číslo
Strong řecké 1473: já, zájmeno první osoby. Primární zájmeno první osoby i.,
Krista, Kristus je Jasné Pochválit Commendeth Oceňuje Ukazuje Umřeli, Umírají Dává Lásku Důkaz Ukazuje Hříšníky K
Krista, Kristus je Jasné Pochválit Commendeth Oceňuje Ukazuje Umřeli, Umírají Dává Lásku Důkaz Ukazuje Hříšníky K
Římanům 5:8 NIV
Římanům 5:8 NLT
Římanům 5:8 ESV
Římanům 5:8 NASB
Římanům 5:8 KJV
Římanům 5:8 BibleApps.,com
Římanům 5:8 Biblia Paralela
Římanům 5:8 Čínský Bible
Římanům 5:8 francouzská Bible
Římanům 5:8 Clyx Citací,
NT Dopisy Římanům 5: 8 Bůh Však prokazuje svou lásku k (Rom. Ro)