| Úvod | Zpět na začátek |
Hédonismus je filozofie, že radost je nejdůležitější snaha lidstva, a jediná věc, která je dobré pro jednotlivce. Hedonisté se proto snaží maximalizovat své celkové potěšení (síť jakéhokoli potěšení méně bolesti nebo utrpení)., Věří, že potěšení je jediné dobro v životě a bolest je jediným zlem a naším životním cílem by mělo být maximalizovat potěšení a minimalizovat bolest.
Psychologický Hédonismus je názor, že lidé jsou psychologicky postaven takovým způsobem, že jsme výhradně touha potěšení. Etický Hédonismus, na druhé straně je názor, že naší základní morální povinností je maximalizovat potěšení nebo štěstí. Je to normativní tvrzení, že bychom měli vždy jednat tak, abychom vytvořili vlastní potěšení.,
Hédonismus obvykle předpokládá individualista postoj, a je spojena s Egoismus (tvrzení, že jednotlivci by měli vždy usilovat o jejich vlastní dobro ve všech věcech). Epicureanism je umírněnější přístup (který stále usiluje o maximalizaci štěstí, ale který definuje více štěstí jako stav klidu, než potěšení). Podobné, ale více altruistický přístup vede v Utilitarismus, postoj, že morální hodnoty jakékoliv činnosti je dána jeho příspěvkem k celkové užitečnosti v maximalizaci štěstí nebo radosti, jak shrnout mezi všemi lidmi.,
Paradox Hédonismu (také volal Potěšení Paradox), poukazuje na to, že radost a štěstí jsou podivné jevy, které nemají dodržovat běžné zásady, které nemohou být získány přímo, pouze nepřímo a často se nepodaří dosáhnout potěšení, když budeme záměrně hledat.
termín “ hedonismus „je odvozen z řeckého“ hedone“, což znamená jednoduše“potěšení“. Hédonismus ve společném jazyce znamená oddanost potěšení jako způsobu života, zejména potěšení smyslů, a je synonymem senzualismu, libertinismu, zhýralosti a rozptýlení.,
| Historie Hédonismu | Zpět na začátek |
Snad nejstarší příklad Hédonismus (a jeden z nejvíce extrémní) byla filozofie Cyrenaics, rané Sókratovské školy založil Aristippus z Kyrény, ve 4. Století B. C. (i když, pravděpodobně, Démokritos měl předložil velmi podobné filozofie i dříve). Na Cyrenaics zdůraznil na jedné straně jen Sokratova učení, že štěstí je jedním z konců morální jednání (Eudaimonism), zatímco popírat, že ctnost má nějakou vnitřní hodnotu., Trvali na tom, že radost je nejvyšší dobro, a to zejména fyzické potěšení, které Aristippus za intenzivnější a lepší duševní nebo intelektuální potěšení, a to zejména okamžité uspokojení, který tvrdil, by neměl být odepřen kvůli dlouhodobé zisk.
Epicureanismus je některými považován za formu starověkého hedonismu. Jeho zakladatel, Epicurus, souhlasil, že potěšení je největší dobro, ale on poznal, radost, klid, spíše než tělesné uspokojení, a zdůraznil, snížení touhy po okamžité získání potěšení., Pro Epicurus tedy nejvyšší potěšení spočívá v jednoduchém, umírněném životě stráveném s přáteli a ve filozofické diskusi. Epicurus byl také opatrný, aby nenaznačoval, že bychom měli žít sobecký život, který brání ostatním získat vlastní potěšení.
Během Středověku, Křesťanské filozofy do značné míry odsoudil Hédonismu, který se domnívali, že byl v rozporu s Křesťanskou důraz na vyhýbání se hříchu, činí Boží vůli, a rozvíjet Křesťanské ctnosti víry, naděje a lásky., Renesanční filozofové jako Erasmus a Sir Thomas však do jisté míry oživili hedonismus a bránili ho z náboženských důvodů, že potěšení bylo ve skutečnosti slučitelné s Božím přáním, aby lidé byli šťastní.
Volnomyšlenkářství je filosofie vztahující se k Hédonismu, který našel stoupence v 17., 18. a 19. Století, zejména ve Francii a velké Británii, včetně 2. Hrabě z Rochesteru (1647 – 1680), Markýz de Sade (1740 -1814) a okultista Aleister Crowley (1875 – 1947)., Volnomyšlenkářství přehlíží, nebo dokonce záměrně odmítne, náboženské normy, přijímané morálky a formy chování sankcionováno větší společnosti, a vybízí k uspokojení jakéhokoli druhu, zejména sexuální.
19. Století etické teorie Utilitarismus, kterou hlásal Britský filozofové John Stuart Mill a Jeremy Bentham, vyvinuté a rafinované Hédonismus, k závěru, že bychom měli provádět podle toho, která akce je pro všechny nejlepší („největší dobro pro největší počet lidí“)., Bentham věřil, že hodnota potěšení může být kvantitativně pochopena, zatímco Mill upřednostňoval kvalitativní přístup závislý na kombinaci kvalitnějších potěšení a nižší kvality, jednoduchých potěšení.
Ayn Randová (1905 – 1982), jeden z největších moderní zastánci Egoismus, odmítl Hédonismus jako ucelený etický systém na základě toho, že, i když radost, může být účelem etiky, to nemůže být standard nebo návod k jednání, neboť to by mělo za následek intelektuální a filozofické abdikaci.,
Moderní Požitkáři, zastupované organizace, známé jako Požitkář Mezinárodní, usilovat v první řadě pro radost, stejně jako jejich předchůdci, ale s dodatečným důrazem na osobní svobodu a rovnost. Christian Hédonismus je nedávný kontroverzní Křesťanské nauky, aktuální v některých evangelických kruhů, která tvrdí, že lidé byli stvořeni Bohem, s prioritou účely bohatě těší Boha skrze poznání, uctívají a slouží Mu.