Úvod – Kdo je Médea |
Zpět na začátek |
„Medea“ (Gr: „Medeia“) je tragédie, napsal starověký řecký dramatik Euripides, založené na mýtu o Jasonovi a Médea, a zejména Médea pomsta proti Jasona za to, že ji zradil s jinou ženou., Často považována za nejlepší a nejoblíbenější dílo Euripides a jednu z velkých her západního kánonu, získala až třetí cenu, když byla představena na festivalu Dionysia v roce 431 př.n. l., spolu se ztracenými hrami „Philoctetes“, „Dictys“ a „Theristai“.,
Přehled – Médea Shrnutí |
Zpět na začátek |
Dramatis Personae – Médea Znaky
SESTRA MEDEAATTENDANT NA MEDEA JE CHILDRENMEDEACHORUS Z KORINTSKÉ WOMENCREON, Král CorinthJASONAEGEUS, Král AthensMESSENGER
Po dobrodružství Zlatého Rouna, řecký hrdina Jason vzal svou ženu Médeiu do vyhnanství v Korintu., Poté ji však opustil a snažil se prosazovat své politické ambice tím, že se oženil s Glauce, dcerou korintského krále Creona.
hra začíná Medea truchlící nad ztrátou lásky jejího manžela. Její starší sestra a Sbor Korintské ženy (obecně pochopení pro její situaci) strach, co by mohla udělat pro sebe nebo své děti. Král Kreón, také ze strachu, co Médea mohl udělat, vyžene ji, prohlašuje, že ona a její děti musí opustit Korint ihned. Médea prosí o milost a je jí udělen odklad jednoho dne, vše, co potřebuje, aby získala svou pomstu.,
Jason přijde a pokusí se vysvětlit sám sebe. On říká, že on nemá rád Glauce ale nemůže nechat ujít příležitost vzít si bohatého a královská princezna (Medea z Kolchidy v Caucusus a je považován za barbara čarodějnice Řekové), a tvrdí, že doufá, že se jednou připojí i dvě rodiny a udržet Médea jako jeho milenka. Médea a sbor korintských žen mu nevěří. Připomíná mu, že kvůli němu opustila své vlastní lidi a zavraždila svého vlastního bratra, aby se nikdy nemohla vrátit domů., Také ona mu připomíná, že to byla ona sama, kdo ho zachránil a zabil draka, který střežil Zlaté Rouno, ale on je klidný, jen nabízím uklidnit ji s dárky. Médea naznačuje temně, že může žít, aby litoval svého rozhodnutí, a tajně plánuje zabít Glauce i Creona.
Médea pak navštíví bezdětný aténský král Aegeus, který žádá proslulé čarodějky, aby pomohly jeho manželce počít dítě. Na oplátku Médea žádá o jeho ochranu, a přestože Aegeus neví o Medea plánech na pomstu, slibuje, že jí poskytne útočiště, pokud může uniknout do Atén.,
Médeia vypráví Chorus její plány otrávit zlaté roucho (rodinné dědictví a dar od boha slunce, Helios), která věří, marně Glauce nebude schopen odolat nošení. Rozhodne se také zabít své vlastní děti, ne proto, že děti udělaly něco špatného, ale jako nejlepší způsob, jak může její mučená mysl myslet na to, aby ublížila Jasonovi. Ona žádá Jasona jednou, předstírá, že se mu omluvit a pošle otrávenou roucho a korunu jako dárek Glauké, s ní děti, jako dárek-nosiče.,
Jak Médea přemýšlí o svých činnostech, přichází posel, aby spojil divoký úspěch svého plánu. Glauce byl zabit otráveným rouchem, a Creon byl také zabit jedem, zatímco se ji pokoušel zachránit, dcera i otec umírají nesnesitelnou bolestí. Ona zápasí sama se sebou o tom, zda ona může přinést sama zabít své vlastní děti příliš, mluví láskyplně k nim po celou dobu v pohyblivé a mrazivé scéně. Po chvíli váhání to nakonec ospravedlňuje jako způsob, jak je zachránit před odplatou rodiny Jasona a Creona., Jak sbor žen naříká na své rozhodnutí, děti jsou slyšet křik. Sbor zvažuje zasahování, ale nakonec nic nedělá.
Jason zjistí vraždu Glauce a Creona a spěchá na scénu, aby potrestal Medea, jen aby zjistil, že jeho děti byly také zabity. Medea se objevuje ve voze Artemis, s mrtvolami svých dětí, zesměšňujícími a škodolibými nad Jasonovou bolestí. Ona prorokuje špatný konec pro Jasona příliš před útěkem do Atén s těly svých dětí., Hra končí sborem, který naříká, že takové tragické a neočekávané zlo by mělo vyplývat z vůle bohů.
Analýzy |
Zpět na začátek |
Ačkoli hra je nyní považován za jeden z velkých hraje starověkého Řecka, Athénské publikum nereagoval tak příznivě na čas, a získal jen třetí místo cenu (ze tří) na Dionysia festival 431 PŘ. n. l., přidání další zklamání Euripides kariéru., Toto může byli kvůli rozsáhlé změny, Euripides vyrobeny úmluv z řecké divadlo ve hře, včetně nerozhodný chorus, implicitně kritizuje Aténské společnosti a tím, že ukazuje, neúcta k bohům.
text byl ztracen a pak rediscoved v 1. Století CE Říma, a později byl upraven od Roman tragédií Ennius, Lucius Accius, Ovidius, Seneca Mladší a Hosidius Geta mezi ostatními., To byl nově objevený znovu v 16. Století v Evropě, a získal mnoho úprav ve 20. Století divadlo, zejména Jean Anouilh 1946 drama, „Médekor©e“.
stejně Jako v případě většiny řeckých tragédií, hra nevyžaduje žádnou změnu scény a koná se po celé vnější fasády Jason a Medea ‚ s palace v Korintu. Události, které se vyskytují mimo fázi (např. úmrtí Glauce a Creon a Médea je vražda její děti) jsou popsány v propracované projevy přednesené posel, spíše než zákonem přijaty před publikum.,
Ačkoli tam jsou prakticky žádné fázi směry v textech řecké tragédie Médea vzhled na voze taženém draky ke konci hry (ve stylu „deus ex machina“) by pravděpodobně bylo dosaženo pomocí konstrukce na střeše skene nebo pozastavena z „mechane“, druh jeřáb používán v starověkého řeckého divadla za létáním scény, atd., arogance, nebo pýcha, a představa, že stejné vlastnosti, které dělají muž nebo žena, velké může vést k jejich zničení); Ostatní (Médea je exotické cizost je zdůrazněna, udělal ještě horší tím, že její postavení jako vyhnanství, i když Euripides ukazuje, v průběhu hry, že Ostatní není pouze něco vnějšího, aby Řecko); inteligence a manipulace (Jason a Creon jak vyzkoušet své ruce na manipulaci, ale Médeia je mistr manipulace, hraje perfektně na nedostatky a potřeby jak své nepřátele a její přátelé); a spravedlnost v nespravedlivé společnosti (zejména pokud se jedná o ženy).,
někteří to viděli jako jedno z prvních děl feminismu, s Médeou jako feministickou hrdinkou. Euripides léčbě pohlaví je nejvíce sofistikované jeden lze nalézt v pracích z jakéhokoliv řecký spisovatel, a Médea zahajovací řeči na Refrén je možná klasické řecké literatuře je nejvíce výmluvné prohlášení o nespravedlnosti, které postihnou ženy.
vztah mezi Sborem a Medea je jedním z nejzajímavějších v celé řecké drama. Ženy jsou střídavě zděšeny a fascinovány Médeou, žijící zprostředkovaně skrze ni., Oba ji odsoudí a litují ji za její hrozné činy, ale nedělají nic, co by zasahovalo. Mocná a nebojácná, Médea odmítá, aby jí lidé ublížili, a sbor jí nemůže pomoci, ale obdivovat ji, protože při pomstě pomstila všechny zločiny spáchané proti všem ženám. Nejsme, stejně jako v Aeschylus‘ „Oresteia“, dovoleno utěšit sami s obnovou mužského dominují pořadí: „Médea“ vystavuje tento řád jako pokrytecké a bezpáteřní.
v charakteru Médea vidíme ženu, jejíž utrpení ji místo toho, aby ji zušlechťovalo, z ní udělalo Monstrum., Je zuřivě hrdá, mazaná a chladně účinná, neochotná dovolit svým nepřátelům jakékoliv vítězství. Vidí skrze falešné a pokrytecké hodnoty svých nepřátel a používá proti nim vlastní morální bankrot. Její pomsta je úplná, ale přichází za cenu všeho, co má drahá. Částečně vraždí své vlastní děti, protože nemůže nést myšlenku, že je uvidí ublížit nepřítelem.
Jason je na druhé straně zobrazen jako blahosklonný, oportunistický a bezohledný člověk, plný sebeklamu a odporné samolibosti., Další hlavní mužské postavy, Creon a Aigea, jsou také líčen jako slabý a bojácný, s několika pozitivní vlastnosti.