Narození Artemis a ApolloEdit

Podle Hyginus (Fabulae), když Héra, bohyně manželství a rodiny, a manželka Dia, zjistil, že Leto byla těhotná Zeus, Hera zakázán Leto od porodu na „terra firma“, pevnina, nějaký ostrov na moři, nebo jakékoliv místo pod sluncem.,

Podle Pseudo-Apollodorus (Biblioteca) „Latona pro její intriky s Zeus byl loven Hera přes celou zemi, až přišla na plovoucí ostrov Delos a přineslo první Artemis, pomocí jehož porodnictví, s pomocí Artemis, devět dní později, ona pak porodila Apollo.“

Antoninus Liberalis naznačuje, že Leto sestoupil z Hyperborea v masce ona-vlk, nebo, že vyhledala „vlčí zemi“ Lykie, dříve nazývané Tremilis, která byla přejmenována na počest vlků, který měl přátelili se s ní., Další pozdní zdroj, Aelian, také odkazy Leto s vlky a Hyperboreans:

Vlci nejsou snadno porodila své mladé, teprve po dvanáct dní a dvanáct nocí, pro lidi Delos tvrdí, že to byla doba, že to trvalo Leta cestovat z Hyperboreoi na Delos.,

Leto našel pusté plovoucí ostrov Delos, stále nesoucí jeho archaický název Asterios, které nebylo ani pevnina, ani skutečný ostrov a porodila tam, slibuje ostrov majetku od věřících, kteří by se hrnou do obskurní rodiště nádherné boha, který měl přijít. Jako gesto vděčnosti byl Delos zajištěn čtyřmi pilíři a později se stal posvátným Apollovi.

Callimachus napsal, že je pozoruhodné, že Leto vyvedl Artemis, starší dvojče, bez travail.,

naopak, podle Homérský Hymnus na Delian Apollo, Leta pracoval pro devět nocí a devět dní na Apollo, v přítomnosti všech první mezi nesmrtelnou bohyní jako svědci: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis a moře-bohyně Amfitrité. Pouze Hera se oddělila, možná unesla Eileithyia, bohyně porodu, aby zabránila Leto v práci. Místo toho Artemis, který se narodil jako první, pomáhal s narozením Apolla., Další verze, v Homeric Chvalozpěvu na Delian Apollo a v Orphic hymnus, uvádí, že Artemis se narodila před Apollo, na ostrově Ortygia, a že pomohla Leto přes moře do Delos další den rodit Apollo.

Svědci při narození ApolloEdit

Podle the Homeric hymn, bohyně, kteří se shromáždili, aby byli svědky narození Apollo byli veřejného příležitosti v obřady dynastie, kde pravost dítě musí být beze všech pochybností od první chvíle., Dynastický obřad svědčícího narození musel být posluchačům hymnu znám. Dynastie, že je tak obavy o tom, že ověřený v tomto mýtu je nová dynastie Dia a Olympské Pantheon, a bohyně na Delos, který svědčí o správnosti narození jsou velké bohyně starého řádu. Demeter nebyl přítomen a Afrodita nebyla ani, ale Rhea se zúčastnila. Bohyně Dione (ve svém jménu jednoduše „bohyně“) je někdy později mytografy považována za pouhou ženskou formu Zeusu (viz vstup Dodona)., Kdyby tomu tak bylo, nesestavila by se tam.

Chthonic assailantsEdit

Leto vyhrožoval a napadl v jejím putování po chthonic monstra z dávných zemi a staré způsoby, a tito stali se nepřáteli Apollo a Artemis., Jedním z nich byl obří Tityos, falická bytost, která rostla tak obrovsky, že rozdělil matčino lůno a musela ji nosit sama Gaia. Pokusil se znásilnit Leto poblíž Delphi na příkaz Hera, ale byl položen nízko šípy Apolla a/nebo Artemise, jak si Pindar vzpomněl v Pythianské ode.

Další starověké země, stvoření, které bylo nutno překonat, byl drak Python, který žil v rozštěpu matky-rock pod Delphi a vedle Castalian Jara., Apollo ji zabil, ale musel udělat pokání a poté být očištěn, protože ačkoli Python byl dítětem Gaie, bylo nutné, aby Starověká Delfská věštkyně prošla ochranou nového boha.

NiobeEdit

Niobe, královna Théb a manželka Amphion, chlubil se její převaha na Leto, protože měla čtrnáct dětí (Niobids), sedm synů a sedm dcer, zatímco Leto měl jen dvě. Pro její aroganci Apollo zabila své syny, když cvičili atletiku, a Artemis zabila své dcery., Apollo a Artemis použili otrávené šípy, aby je zabili, ačkoli podle některých verzí byla řada Niobidů ušetřena. Jiné zdroje říkají, že Artemis ušetřil jednu z dívek.(Obvykle Chloris). Amphion, při pohledu na své mrtvé syny, se buď zabil, nebo byl zabit Zeusem poté, co přísahal pomstu. Zdevastovaný Niobe uprchl na horu Sipylus v Malé Asii a buď se obrátil na kámen, když plakala, nebo se zabila. Její slzy tvořily řeku Achelous., Zeus obrátil všechny Théby na kámen, takže nikdo pohřbil Niobidy až do devátého dne po jejich smrti, když je bohové sami zapletli.

Niobe vyprávění se objevuje v ovidiových Proměn (Kniha VI), kde Latona (Leto) požadoval ženy z Théb se jít do svého chrámu a pálil kadidlo. Niobe, královna Théb, vstupuje uprostřed uctívání a uráží bohyni a tvrdí, že má krásu, lepší rodičovství a více dětí než Latona, je vhodnější být uctívána než bohyně., Aby Latona potrestala tuto drzost, prosí Apolla a Artemise, aby ji pomstili proti Niobe a podpořili její čest. Dvojčata, poslušná své matce, zabijí Niobeho sedm synů a sedm dcer, opouštějí její bezdětné a její manžel Amphion se zabije. Niobe se nemůže pohybovat od zármutku a zdánlivě se obrací k mramoru, i když stále pláče a její tělo je transportováno na vysoký vrchol hory ve své rodné zemi.

LeucippusEdit

Na Krétě žil pár, Galatea a Lamprus., Když Galatea otěhotněla, Lamprus ji varoval, že pokud se dítě ukáže jako žena, vystaví ji. Když Galatea porodila, ukázalo se, že je to dívka. Galatea, která se bála svého manžela, mu lhala a řekla mu, že je to chlapec, kterého jmenovala Leucippus. Ale jak roky plynuly, Leucippus se stal výjimečnou krásnou dívkou a její skutečný sex nemohl být skryt. Galatea uprchl do chrámu Leto a modlil se k bohyni. Leto se litoval matky a dítěte a změnil Leucippus na chlapce. Na oslavu tohoto, lidé v Phaestus obětovali Leto Phytia.,

Trojan WarEdit

Leto se zúčastnila Trojské války na straně Trojanů spolu se svými dětmi Apollo a Artemis. Když Apollo zachránil Aenease, přivedl ho do jednoho ze svých vlastních chrámů v Pergamu, kde ho Artemis a Leto uzdravili. Později, když bohové bojují navzájem, Leto podporuje Trojské koně, stojící naproti Hermes, Poté, co osvědčil Hera porazit Artemis, Artemis prchající v slzách, Hermes odmítá výzvu Leto, podporovat ji, aby prostě všem řekni, že ho porazit férově. Leto zvedne artemisův luk a šípy a běží po její dceři.,

OrionEdit

Po Orion zrak byl obnoven, on se setkal s Artemis a Leto a připojil se k nim v lovu, kde se chlubil se, že jako velký lovec mohl zabít každé zvíře na zemi, hněvat Gaia, která poslala obrovského štíra, aby ho zabil. V jedné verzi Orion zemře poté, co Leto vytlačil z cesty škorpióna.

Lycian peasantsEdit

Leto úvod do Lycie se setkal s odporem. Tam, podle ovidiových Proměn, kdy Leto bylo putování po zemi po porodu Apollóna a Artemis, pokoušela se pít vodu z rybníka v Lycia., Tamní rolníci jí to odmítli dovolit tím, že míchali bahno na dně rybníka. Leto je proměnil v žáby pro svou nehostinnost, navždy odsouzený k plavání v kalných vodách rybníků a řek.