jak Solomon získal trůn
stáří krále Davida nebylo šťastným časem. Jak jeho autorita klesala, jeho synové a ministři začali bojovat o to, kdo bude jeho nástupcem. Trůn ohrožovalo několik Revolt; nejnebezpečnější a nejtragičtější byl ten, v jehož čele stál Absolon, Davidův oblíbený syn. V obavě, že nebude jmenován dědicem trůnu, Absolon zabil svého bratra Amnona a zvedl prapor vzpoury. Jeho povstání bylo rozdrceno, ale boj pokračoval.,
nyní hlavními žadateli byli Davidovi dva další synové: Adoniáš, syn Haggithův a Šalomoun, syn Bath-Sáby. Adoniáš, podporovaný starým zřízením-velitelem armády, Joabem synem Zerujášovým a knězem Abiatharem-se snažil být za života svého otce pomazán. Nicméně, Koupel‑Sáby frustrovaný pokus s pomocí proroka Nathana a několik armádních důstojníků v čele s Benaiah syn Jehoiadah, a přesvědčila David hlásat Solomon jeho právoplatný dědic.
po Davidově smrti (cca 967 př. n. l.) začal Šalomoun útočit na své protivníky., Někteří byli popraveni (Adoniáš, Joáb), jiní byli vyhnáni z Jeruzaléma (Abiatar). Klíčové pozice v království byly předány jeho věrným služebníkům-Benaiah byl velitelem armády a Zadok byl instalován jako velekněz Pánu (a předurčen stát se předkem slavné linie velekněží).
Solomonova brilantní vláda
Solomonova železná ruka brzy přesvědčila potenciální rebely, že neexistuje naděje na podkopání jeho absolutní vlády nad všemi kmeny., Vnitřní stabilita, které Šalomoun dosáhl, zajistila jeho dynastii čtyři století vlády v Jeruzalémě. Lesk jeho vlády porodila mýtické tradice, že Dům David vládne boží vůle, tradice, který se stal nedílnou součástí Židovského mesiášského očekávání (a Křesťanství, protože Ježíš byl přiznán Davidic rodokmen)., Přechod z přenosného Svatostánku, spojené s putování Izraele na poušti, aby nádherný Chrám postavený Šalamounem v Jeruzalémě, lepší posvátnost města a je nesporným hlavním městě monarchie.
stavba chrámu byla pouze jedním z Šalamounových velkých stavebních podniků. Postavil opevněných měst –Megiddo, Hazor, Gezer, Beth‑Horon — stejně jako obchodu‑města a garrison‑města pro jeho jízda, spolu s působivou vodní potrubí, který umožnil městům, aby odolal obléhání., Ve skutečnosti to byl spíše Šalomoun než David, kdo postavil království, které odpovídalo mezinárodním standardům té doby — skutečně centralizované a organizované monarchii.
říše byla rozdělena do dvanácti okresů, z nichž každý pravidelně vzdával hold. Kmen Juda byl zřejmě osvobozen od této daně, což Šalomounovi umožnilo posílit jeho držení nad svým vlastním kmenem. Nicméně, to také prohloubil napětí mezi judou a ostatními kmeny, napětí, které by vypuknout po šalamounově smrti, za vlády jeho syna Rehoboam.,
vláda krále Šalamouna se také těšila plodům jeho obchodních a politických vazeb se sousedními zeměmi. Vstoupil do aliance s Hiram, Král Týru, který ho poskytované s cedrového dřeva pro stavbu Chrámu, a s Egyptským faraonem (pravděpodobně Amun 21. dynastie), který dal svou dceru za ženu, aby Solomon, a město Gezer jako součást jejího věna., Manželské spojenectví se zahraničními královskými rodinami spolu s politickými smlouvami a obchodními vztahy udělovaly Jeruzalému mezinárodní význam, o čemž svědčí slavná návštěva královny ze Sáby (1 králů, 10). Král také získal pověst zdravého úsudku a velké moudrosti. Není proto divu, že pozdější generace připsat biblické knihy moudrosti (Přísloví a Kazatel) Šalomoun Moudrý.,
po staletích nekonečné války konečně izraelský lid našel mír: „Juda a Izrael pokračovali v míru, každý člověk pod vlastní vinnou révou a fíkovníkem“ (1 Král, 5: 7). Izraelská společnost však za tento mír draze zaplatila. Šalamounovy obrovské projekty na jeho poddané uvalily těžké jho. Kromě daní placených v hotovosti a v naturáliích byly desítky tisíc mužů přijaty do nucené práce.
ke konci Šalamounovy vlády se vnitřní napětí zintenzivnilo. Současně mezinárodní postavení království začalo klesat., Edom se pokusil vzbouřit na východě; a Egypt-Šalomounův bývalý spojenec-začal dávat útočiště svým nepřátelům. Dokud král žil, byla zachována jednota; ale semena rozdělení království byla zaseta již ve dnech Šalomouna-největšího krále starověkého Izraele.
Přetištěno se svolením z historického Atlasu židovského lidu editoval Eli Barnavi a publikoval Schocken Books.