Kardinálové jsou preláti Katolické Církve, druhý v hierarchii pouze pro papeže, kteří představují zvláštní škole a kteří mají výlučné právo volit Římského papeže, aby mu poradila, buď jako skupina, nebo jednotlivě a zastupovat ho při slavnostních příležitostech, jako legáti nebo zvláštní zástupci.
termín „kardinál“ nebo cardinalis byl původně adjektivum používá k uvedené každý kněz trvale připojen do kostela nebo každý kněz, který patřil k titulární kostel (intitulatus nebo incardinatus )., To se také stalo společným označením každého kněze, který patřil k centrální nebo Biskupské církvi, církevní Kardo (závěs). Bylo to synonymum jistiny, výborné, nadstandardní. Termín cardinalis znamená, podle využití v existenci od Papež Svatý Řehoř veliký (590-604), klerik, který byl poslán, aby sloužil v kostele, než byl vysvěcen. Tito duchovní byli označováni jako “ kněží kardinálové.“V 11. století se přídavné jméno „kardinál“ stalo podstatným jménem a bylo označováno jako kardinálové kněží.,
vývoj úřadu
kardinálové kněží. Historický původ úřadu kardinála se vrací do presbytáře římského biskupa. Již v 1. století, Liber Pontificalis říká, že papež St. Cletus nebo Anacletus (76-88), podle pokynů sv. Papež St. Evaristus (97-105), pátý nástupce svatého Petra, rozdělil římské církve (tituly) mezi kněze. Ve 3. století papež sv., Dionysius (260-268), byl konfrontován s nepořádku Římské Církve způsobené Kozlík je pronásledování, a pak tím, že problémy způsobené Císař marco polo rome (260-268) obrácení jeho otec je politik a obnova církve je zabaven majetek a hřbitovy. Dionysius provádí důkladnou reorganizaci církve, jako může být viděn v zprávy z Liber Pontificalis, rozdělení farností a hřbitovy na několik kněží, a vymezují nové biskupské jednotky v jeho metropolitní oblasti.,
Ve 4. století, Papež Marcellus, (308-309), vysvěcen 25 kněží pro Město Řím a schválila podání křest, pokání, a pohřby v tituly. Století a půl později, Papež Svatý Simplicius (468-483) uspořádány pro kněží z některé Římské titulární kostely pomáhat se službami na hlavní baziliky Svatého Petra, St. Paul a St. Lawrence. Tak byla zahájena praxe inkardinace.,
Po velmi starý zvyk slavení eucharistie tím, že biskup spolu s jeho presbyterate, na hlavy Římské titulární kostely slaví hlavní
liturgie v patriarchální baziliky města v týdenní změní, hebdomadaries. Nejstarší dokument v existenci obsahující názvy Římských titulů je ústava Ut si quis papa superstite, vydané Papežem Sv. Symmachus (498-514) během Římské synody z 1. Března, 499., Na konci dokumentu se objevují jména 72 biskupů, kteří se zúčastnili, stejně jako titulární kněží Řím se jmény jejich tituly. Tituly (majetku) byly tituly raně křesťanských rodin, které daly své domovy církvi za uctívání a poučení. O století později, v Římském synodu 595, convoked Papeže Svatého Řehoře I., 24 titulární kněží podepsal dokumenty vydány. Tento seznam je druhým katalogem titulárních kostelů Říma, všechny se objevují do té doby pod označením svatého.,
počet titulů vzrostl z 18 v předkonstantinských dobách na 25 v 6.století a poté na 28 v polovině 9. století. Až do 8. století bylo v každé oblasti přiděleno pravděpodobně pět titulárních kostelů každému z patriarchálních bazilik. Byly přeskupeny v 8. století a sedm hlav sousedních titulární kostely byli povoláni k liturgii v Lateránské bazilice, katedrála papeže jako Římského biskupa a hlavy titulární kostely slaví liturgii v dalších čtyřech patriarchální baziliky: Svatého Petra, Svatého Pavla, Svatého, Lawrence, a St. Mary Major (nebo Liberian).
poprvé, že termín „kardinál“ se objevuje v Liber Pontificalis je v životopise Papeže Štěpána III(IV), když v Římském Synodu 769, bylo rozhodnuto, že Římský papež by měl být zvolen z řad jáhnů a kněží kardinál a později, během téže pontifikátu, týdenní liturgické oslavy v hlavní baziliky Svatého Jana Lateránského v Římě jsou přiřazeny kardinál s biskupy., S postupem času a jejich zapojení do církevních záležitostí Církve, protože jejich blízkost Biskupa Říma, hlavní funkce kardinálové se vyvinul z čistě liturgický a pastorační do více správních a soudních.
kardinálové biskupové. Od počátku století existovalo v okolí Říma několik diecézí známých jako „suburbicarian“. Úloha těchto biskupů vznikla z potřeby pomoci, kterou papežové měli., Jako množství církevní a světské záležitosti, které papežů se musel zúčastnit, aby zvýšil, vyzvali biskupové diecézí, které existovaly v okolí Říma od prvních staletí Církve, aby je zastupovali na liturgické funkce v Lateránské bazilice a pomáhat jim s jejich poradce. Tito suburbicariánští biskupové se nakonec stali kardinálními biskupy. Liber Pontificalis je v pontifikátu papeže Štěpána III. (768-772) nazývá „biskupem kardinálským“ a říká, že podle starodávného zvyku oslavovali každou neděli v St., Petrův oltář v Lateránské bazilice. Jejich počet byl vždy sedm, i když jejich pohledy se lišily v průběhu staletí. Jeden z nich, biskup Ostia, byl v případě potřeby zasvěceným novým římským biskupem od pontifikátu papeže svatého Marka (336). V Roce 1150 Papež Bl. Eugenius III udělil děkanství kolegia kardinálů biskupovi Ostia, rozhodnutí, které je stále v platnosti.
kardinální diakony. Byly tam dva druhy jáhnů: Palatine a regionální. První z nich je sedm původních jáhnů města Říma (zřízených ve 3D století papežem sv., Fabian , který rozdělil Řím do sedmi regionech a za předpokladu, pro každého jáhna a subdeacon), a kteří se zúčastnili liturgie v Bazilice Svatého Jana Lateránského. Ten byl 12 regionálních jáhnů, kteří se zúčastnili liturgie ostatních bazilik. Do 12. století zmizely rozdíly mezi těmito dvěma třídami jáhnů. Poprvé, kdy je v Libereckém klášteře zmíněn deakonální klášter, je v biografii papeže Benedikta II. (684-685)., Z dob papeže Hadriána i. (772-795) bylo 18 deakonií nebo agentur pověřených hmotnou pomocí potřebným Římu a církev měla jako ústřední bod své činnosti. Od 12. století měl kardinál na starosti každou z deakonií.
OD 1059, ABY 1946
V 1059, Papež Mikuláš II., pokračující úsilí Církve na svobodné volbě jeho hlavu od všech světských vliv, publikována vyhláškou Ve Jménu Domine, v nichž dal kardinál biskupové právo být jediným volitelů Římského papeže., Ostatní kardinálové a římští duchovní měli souhlasit s volbami. Císař měl být informován jako zdvořilost.
Vysoká škola kardinálů byla organizována ve své současné podobě a kategoriích členství v roce 1150, kdy papež Bl. Eugene III (1145-53) jmenoval děkana (biskupa Ostia) a camerlengo nebo správce majetku vysoké školy. Tradičně, duchovní vytvořili kardinálové byli povinni pobývat v Římě., Tento zvyk byl změněn v roce 1163, kdy Papež Alexander III (1159-81) povoleno arcibiskupa mohučského, Conrad Wittelsbachů, k návratu k jeho vidět poté, co je vytvořena kardinálem. Aby ho člen Římské duchovenstvo, Alexander jmenoval ho do kostela ve městě, což mu titulární farář. V roce 1179 Alexander vyhradil volbu papeže výhradně kardinálům tří řad vyhláškou Licet de vitanda. Vyhláška vyžadovala pro platné volby dva hlasy.,
od 12. století měli kardinálové přednost před arcibiskupy a biskupy a od 15.století dokonce nad patriarchy (bull Non Mediocri papeže Eugena IV., 1431-47). Mohli hlasovat v ekumenických radách, i když byli pouze jáhny. Jejich počet, který obvykle nepřesahuje 30 od 13. do 15. století (Koncily v Kostnici a Basileji rozhodl, že kardinálové musí být 24), byla stanovena Papež Sixtus V s ústavou Postquam verus Dec., 3, 1586) v 70 na modelu 70 starších Izraele: šest kardinálních biskupů, 50 kardinálních kněží a 14 kardinálních jáhnů. Rada Trentu naléhala na internacionalizaci vysoké školy, ale kardinálové z italského poloostrova tvořili absolutní většinu členství po staletí.
Papež inocenc IV (1243-54) udělil použití red hat, aby kardinálové během dne Lyonu v roce 1245 a červená klerika byla poskytnuta kardinálové roce 1294 Papež Bonifác VIII. (1294-1303). V roce 1965 papež Pavel VI. zrušil červený klobouk., Červený biret, červená čapka (kaloty nebo zucchetto), červený plášť nebo plášť, byla udělena kardinálové v 1464 Papež Pavel II. (1464-71). Papež Urban VIII (1623-44) udělil kardinálům titul eminence v tajné konzistoři oslavované 10.června 1630.
během pontifikátu papeže Klementa V (1305-14) se zvýšilo vytváření oblíbených světských knížat jako kardinálů. Od 15. století se císař a Králové Francie, Španělska a Portugalska zrušili „právo“ jmenovat korunní kardinály., Často se tito stali diplomatickými zástupci svých knížat před papežským soudem a byli také známí jako kardinálové protektor. Od 16. století, ty světská knížata také začali cvičit „právo na vyloučení,“ který přes korunu kardinálů, mohli vetovat volbu každého papeže. Právo, vykonává v několika konkláve, byl zrušen rozhodnutím Papeže Svatého Pia X. v roce 1904. Kardinál ochránci náboženských řádů byly v existenci od pontifikátu Honoria III (1216-27), kdy jeden byl jmenován ochránce Františkáni., Systém kardinálních ochránců řádů a sborů byl zrušen v roce 1964.
VÝVOJ VE 20. STOLETÍ
V druhé polovině 20. století znamenal značné změny probíhají v kanceláři konzistoři. Výrazný trend směrem k internacionalizaci kolegia kardinálů inicioval v roce 1946 papež Pius XII., Nejen, že jmenoval první kardinálů z několika národů, jako jsou Chile, Čína, Kolumbie, Kuba, Ekvádor, Mosambik, a Peru, ale také pro první čas ve stoletích italské kardinály nepředstavuje absolutní většinu sboru. Tento trend pokračoval v po sobě jdoucích pontifikátech, dokud po konzistoři roku 2001 nebylo 185 kardinálů z 69 různých zemí.,
maximální počet členů Kolegia Kardinálů zůstal na 70 od 1586 až Jan XXIII. zrušil toto pravidlo a zvýšil členství na 75 v roce 1958 (ještě více v následujících consistories). Počet i nadále růst v průběhu pontificates Pavla VI a Jana Pavla II. V jeho konzistorním přiznání z 5. Března 1973 ho Papež Pavel VI. oznámil, že počet kardinálů je oprávněn se účastnit volby papeže byl omezen na 120. Celkový počet kardinálů (voličů a neelektorů) nebyl od roku 1958 nikdy stanoven., Nejvyšší byl 185, po konzistoře z roku 2001 slaví Papež Jan Pavel II.
Po celá staletí, kardinálů vykonávat posilovač řízení, správa a kázeň nad suburbicarian diecézí, tituly, a deaconries že v čele. Tyto pravomoci byly zrušeny John XXIII a Paul VI jejich Motu proprios Suburbicariis sedibus (11.dubna 1962) a Ad hoc usque tempus (15. dubna 1969). Nyní má kardinál pouze podporovat dobro diecéze nebo církve radou a záštitou.,
Další novinkou, kterou Papež Jan XXIII. ve svém motu proprio Cum gravissima 15. dubna 1962, bylo to, že ti kardinálové, kteří nejsou již biskupové musí přijmout biskupské svěcení. Do té doby byli povinni být vysvěceni kněží.
papež Pavel VI. provedl zásadní změny v úřadu kardinálů. Jeho motu proprio Ad purpuratorum patrum, vydané v únoru. 11, 1965, rozhodl se, že východní patriarchové jmenovaní na kolej kardinálů si zachovají svůj patriarchální titul., V souladu s tím budou členové kolegia, kteří nejsou ani symbolicky inkardinováni do kostela v Římě. Navíc v listopadu. 21, 1970, Paul VI rozhodl (motu proprio Ingravescentem aetatem), že kardinálové ztrácejí právo účastnit se papežských voleb po dosažení věku 80 let. Také, že kardinálové směřující orgány v římské kurii byli požádáni, aby předložili svou rezignaci papeži po dosažení 75 let věku a přestali být členy téhož v 80., Poprvé od doby, kdy se stali výhradními voliči papeže, byli kardinálové v dobrém stavu zbaveni výkonu své volební funkce kvůli věku. Dokument, který Pavel VI. vydal v říjnu. 1, 1975, regulující papežské volby, Romano Pontifice eligendo, držel jazyk ústavy Ne romské election, vydané Clement V v roce 1311., Pauline dokumentu je uvedeno, že kardinál volič by mohl být „vyloučen z aktivní a pasivní účasti na volbě Nejvyššího Pontifika kvůli, nebo na záminkou, jakékoliv exkomunikace, pozastavení, zákaz nebo jiné církevní překážku. Jakékoli takové cenzury je třeba považovat za pozastavené, pokud jde o účinek voleb“(č. 35).
nový Kodex Kanonického Práva (1983) se zabývá tématem kardinálové, Kapitola III: „Kardinálové Svaté Římské Církve“ (kánony 349-359)., Jeho hlavní inovací jsou definice kardinálské Kolegium jako zvláštní škole, již s odkazem na to, jak „Senát Římský Papež,“ jako v roce 1917 kód, jehož výsadou je volit Římského biskupa v souladu s normami zvláštní zákon. Tento zákon je apoštolská ústava, vyhlášená papežem Janem Pavlem II. 22, 1996.,
Kromě kodifikuje změny ustanovil, od roku 1917 nový kodex, (1) zavedlo pojmenování zvláštního papežského vyslance (při zachování praxe „Legatus a latere“) svěřeny konkrétní pastorační úkol. V roce 1998 Papež Jan Pavel II. začal praxe pojmenování jako zvláštní vyslanec prelátů, kteří nejsou kardinály; (2) eliminován seznam 24 cardinalitial práva; a (3) založil oslavu běžné a mimořádné consistories, nahradí praxe tajemství, semipublic, a veřejné consistories., Oba druhy konzistoře jsou tajné, s výjimkou případů, kdy se obyčejná konzistoř zabývá určitými slavnostními úkony, jako jsou kanonizace nebo vytvoření nových kardinálů.
Consistories. Kardinálové pomáhají papeži kolegiálním způsobem při setkáních zvaných consistories. Jsou shromažďovány na příkaz papeže a za jeho předsednictví a řeší důležité církevní záležitosti. Konzistoř byla zřízena papežem Leem IV (847-855)dekretem vydaným v Římské synodě z prosince. 8, 853. Nařídil kardinálům, aby se každý týden scházeli v pontifikálním paláci, aby se poradili s papežem., Jak Římská synoda zmenšovala význam, konzistoř se stala nejdůležitějším kolegiálním orgánem papeže s poradní funkcí. Se zřízením Římské Kongregace Papež Sixtus v. v roce 1588, které činnosti komisí kardinálů byly institucionalizované, konzistoř se stal méně důležité a ty kardinály, kteří v čele těchto nových orgánů Římské Kurie se stala velmi vlivnou osobností ve vládě univerzální Církve. Papež Jan Pavel II. nazval v letech 1979 až 2001 pět mimořádných konzistoří., K účasti na těchto shromážděních byli pozváni všichni kardinálové, voliči a neelektoři.
objednávky. Kolegium Kardinálů je stále rozdělena do tří objednávek: biskupské pořadí, do které patří ty kardinály, kterým je Římský papež přiřadí název suburbicarian Církve, a Východní-rite Patriarchů, kteří jsou členy Kolegia Kardinálů; presbyteral pořadí; a diakonické pořadí., Na suburbicarian kostely jsou Ostia (vyhrazeno pro děkan, který spojuje to, aby jeho vlastní suburbicarian vidět), Albano, Frascati, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Sabina-Poggio Mirteto, a Velletri-Segni. V roce 1965 Papež Pavel VI., o jeho motu proprio Sacro Cardinalium Consilio, zjistí, že dean a sub-děkan svatého Kolegia Kardinálů by měl být zvolen, aby jejich příspěvky a z řad kardinál, biskupové namísto následných podle pořadí, jak bylo v praxi po celá staletí a jak bylo právně stanovené 1917 Kodex Kanonického Práva (c. 237, §1)., Tato volba kardinálních biskupů vyžaduje, aby papežské potvrzení bylo platné. Na začátku roku 2001 zde bylo 136 titulárních kostelů a 57 deakonií. Kardinálové mají také právo“ volby “ na jiný titul nebo deaconry. Praxe, jak začala antipopej Alexander V (1409-10). Do té doby, kardinálové drželi až do smrti vidí, tituly, nebo deaconries, které původně obdrželi. Papež Eugenius IV (1431-47) tuto praxi povolil a Sixtus V (1585-90) ji kodifikoval přesnými předpisy ve své ústavě Religiosa sanctorum., Kardinálové jáhni se mohou rozhodnout pro hodnost kněží po 10 letech jejich povýšení na vysokou školu. Senior kardinál jáhen, nebo protodeacon, oznamuje jméno nově zvoleného papeže, aby lidé a ukládá pallium na něj v den inaugurace nového pontifikátu. Působí na místě papeže, také uděluje pallium metropolitním biskupům nebo dává pallium svým zástupcům, obvykle den svátku SS. Petr a Pavel.
Požadavky na kardinál., Ty, které mají být povýšen na konzistoři jsou muži svobodně zvolený papež, kteří mají alespoň přijal kněžské svěcení (až do roku 1917 kód, kardinálové potřeba pouze pro jáhny; poslední byl Kardinál Teodulfo Mertel, který zemřel v roce 1899) a jsou vynikající v nauce, ctnosti, zbožnosti a rozvážnost v praktických záležitostech; ti, kteří už nejsou biskupové musí přijmout biskupské svěcení. Od okamžiku zveřejnění jsou vázány povinnostmi a požívají práv stanovených zákonem., Ve 14. a 15. století někteří kanonisté a teologové neúspěšně prosazovali myšlenku božské instituce kardinála. Místo toho je jmenování kardinálů označováno jako „stvoření“, což znamená, že kardinálský úřad je církevní instituce a papež by mohl být zrušen.
kardinálové “ v pectore.“Člověk povýšen k hodnosti kardinála, na jehož tvorbě se papež oznamuje, ale jehož jméno si vyhrazuje v pectore (v klíně), není v té době vázán povinnostmi ani on si práva kardinál., Když však Římský papež zveřejní své jméno, je těmito povinnostmi vázán a má tato práva, ale jeho právo na přednost pochází ze dne rezervace v pectore. Tato praxe rezervace jména kardinála byla zahájena během pontifikátu Martina V (1417-31). Papež Jan XXIII. vytvořil v roce 1960 v pektoru tři kardinály a zemřel, aniž by kdy zveřejnil jejich jména. Jan Pavel II. si vyhradil jména jednoho kardinála v konzistoři z roku 1979 a dvou ve konzistoři z roku 1998. Všechny tři byly publikovány v pozdějších consistories.
volné místo Apoštolského viz., Když Apoštolského stolce je prázdný kvůli smrti nebo odstoupení papeže, Kardinálů cvičení omezené pravomoci udělené v zvláštní právní předpisy, které stanoví zvolení nástupce. V roce 1996 vydal papež Jan Pavel II. apoštolskou ústavu Universici gregis, aby reguloval volné místo a volby.