řekl jsem to předtím a řeknu to znovu: kolonizace Tichomořských Ostrovů, je největší lidské dobrodružství příběh všech dob.

Lidé používají Kamenné technologie, postavený plavbě kánoí schopné cestovat tisíce kilometrů, a pak nastavit zpět proti větru a proudech najít malé tečky země uprostřed největší oceán na Zemi., A když je našli, cestovali tam a zpět, znovu a znovu, aby je urovnali-to vše před 500 až 1 000 lety.

od chvíle, Kdy Kapitán Cook přistál na Havajských Ostrovech a uvědomil si, že obyvatelé hovořili příbuzný jazyk k těm, Jižní Pacifik ostrovy, učenci a jiní zkoumal a teoretizoval o původu a migraci Polynésanů.

Hōkūle’a plavbě kánoí prokázala účinnost tradiční Oceánské plavby od roku 1976, kdy vydal na své historicky první cestě, aby obnovit ztracené dědictví tohoto oceánu-plachtění tradice., Obecné stipendium na migraci se zdá být dobře zavedené a většina současných výzkumů se nyní snaží pochopit načasování různých kolonizací.

ale jedna obrovská záhada, někdy nazývaná „dlouhá pauza“, zanechává zející díru v časové ose plavby.

Západní Polynésie-ostrovy nejblíže Austrálii a Nové Guineji-byly kolonizovány asi před 3500 lety. Ostrovy střední a východní Polynésie však byly osídleny až před 1500 až 500 lety., To znamená, že po příjezdu na Fidži, Samoa a Tonga, Polynésané vzal přestávku—po téměř 2 000 let—před cestováním zpět znovu.

Pak, když se začít znovu, oni dělali tak s pomstou: archeologické důkazy naznačují, že během století nebo tak poté, co se odváží dále, Polynésané objevili a usadil se téměř každý obyvatelný ostrov ve střední a východní Tichomoří.,

nikdo neví důvod dlouhé pauzy, nebo proč Polynésané začali znovu plavit.

Několik teorií byla navržena—od příznivého větru způsobené dlouhotrvající období El Niño, k viditelné supernovy láká na pozorování noční oblohy islanders cestovat, ciguatera otravy způsobené řas.

zadejte Moana, nejnovější film Disney, zasazený do toho, co se zdá být Samoa, i když většina amerických diváků to uvidí jako Havaj.,

Moana—prohlásil „mz-EHM-ne,“ ne „MLASK-ne“ znamená „oceán“—a znak je vybrán samotné moře vrátit ukradené srdce z Te Fiti, kdo se ukáže být ostrov božstvo (Tahiti, v jeho různých jazykových formách, včetně Tafiti, je pan-Polynéské slovo pro jakékoliv vzdálené místo).

srdcem Te Fiti je amulet greenstone (Nový Zéland Maori) ukradený polobohem Maui., Ekologická katastrofa, která se šíří po celém ostrově, činí misi naléhavou. A navzdory napomenutí svého otce proti každému, kdo jde za ochranný útes, Moana ukradne kánoi a vydá se na její hledání.

ale jak by se mělo očekávat, kdykoli se Disney pustí do mezikulturního miliea, film se vyznačuje dobrým, špatným a ošklivým.

Moana je snaží naučit plout a dostat přes útes svého domu ostrov půdu pro její učení je pravda wayfinding., Ukazuje také stopy Armstronga Sperryho, klasické knihy Call It Courage a trosečníka Toma Hankse.

Ale příběh filmu má také jiný úhel s výkonným zjevení: Moana je lidé přestali plavbě dávno, a umístil tabu—další Polynéské světě—dál za útes.,

S úspěchem Moana je to poslání a když se dozvěděl, umění wayfinding, její lidé začnou plavbě znovu.

a tak dlouhá pauza končí, Disney style, s velkou flotilou kánoí, která se vydává přes oceán, aby dosáhla největšího lidského dobrodružství všech dob. Přiznám se, že mě tahle scéna dojala.

Jako někdo, kdo se přednášky o tradiční oceánské plavby a migrace, mohu říci hlasitě, že je nejvyšší čas, aby se zbytek světa dozvěděl, tento úžasný příběh.,

Ale pak je moc kritizovat.

zobrazení Maui polobůh, který pomáhá Moana na její cestě, je hrdinský obrázek našel během hodně z Polynésie připočítán s provedení rozsah výkonů pro dobro lidstva.

tradičně, Maui byl líčen jako pružný teenager na pokraji mužství., Ale Maui postava tohoto filmu, vyjádřený Dwayne „The Rock“ Johnson—nedávno nabízený jako časopisu people „nejvíc sexy muž na světě“, je znázorněn jako velký kašpar a přijde jako blbost. Kritici poznamenali, že toto zobrazení Maui „udržuje urážlivé obrazy Polynésanů jako nadváhu.“

jak říká moje rodná Havajská Přítelkyně Trisha Kehaulani Watson-Sproat, “ naši muži jsou lepší, krásnější, silnější a sebevědomější. Stejně jako jsem cítil velkou hrdost na charakter Moana; jako máma havajského chlapce, postava Maui mě nechala cítit se velmi zraněná a smutná., Tohle není film,který bych chtěl, aby viděl. Tato postava Maui není ta, kterou bych chtěl, aby sledoval a myslel si, že je kulturně vhodná nebo postava, kterou by měl chtít být.“

Tongan kulturní antropolog Tēvita O. Ka’ili píše podrobně o tom, jak Hina, společník bohyně na Maui, je zcela vynechán z příběhu.,

„V Polynéské lores, asociace mocná bohyně s mocný bůh vytváří symetrie, který vede k harmonii, a především krásu v příbězích,“ říká. Byla to Hina, kdo umožnil Maui dělat mnoho výkonů, o kterých se netypicky chlubí ve filmové písni “ You ‚ re Welcome!“

síla a sláva této bohyně je krásně prezentována v básni „jsem Hine, jsem Moana“od Tiny Ngaty, novozélandské Māori pedagožky.

dalším zobrazením, které je únavné a klišé, jsou šťastní domorodci s kokosovými ořechy trope., Kokosové ořechy jako základní součást kultury tichomořského ostrova se staly komediálním základem televizního seriálu „Gilligan‘ s Island “ z roku 1960, pokud ne dříve. Jsou součástí shtick karikatur o tichomořských národech.

nejen, že můžeme vidět vesničané šťastně zpěv a sběr kokosové ořechy, ale celý závod národů, Kakamora, je líčen jako, no, kokosy. Jedná se o skupinu pirátů, se kterými se setkávají Moana a Maui., Disney je popisuje jako “ maličký závod, který obléká brnění z kokosových ořechů. Žijí na plavidle pokryté odpadky, které volně plave kolem oceánu.“

ve filmu se jejich nádoby podobají „Mad Max splňuje člun Tiki“, který je doplněn kokosovými palmami, které na nich rostou. Disneyova Kakamora je zlá, neúprosná v získávání toho, co chtějí, a plná sofistikovaných technologií. A zároveň naprosto hloupé.

ale ve skutečnosti mají Kakamora skutečné kulturní kořeny: jsou legendárním, krátkosrstým lidem Šalamounových ostrovů., Trochu jako menehune z Hawai ‚ i, a nenesou žádnou podobnost s Disney knock-off.

„Coconut“ se také používá jako rasová nadávka proti tichomořským ostrovanům i jiným hnědým národům. Zobrazení těchto imaginárních bytostí jako „kokosových lidí“ tedy není jen kulturní apropriace kvůli mainstreamovému humoru, ale jen prostý špatný vkus.,

Disney lidé říkají, že udělali své domácí úkoly pro tento film, vytváří údajně Pacifik Ostrovan poradní výbor jmenoval Oceanic Příběhu Věřit.,

Ale jak Tichomořském Ostrově učenec Vicente Diaz z Guam píše ve své zničující kritice Disney využívání Nativních kultur: „Kdo se dostane k ověření tak rozmanité, sada kultur a tak rozsáhlé oblasti, jako je Polynésii a ještě rozmanitější a větší Tichomořské Ostrovní oblasti, která je také zastoupena v tomto filmu? A co přesně to znamená, že od nynějška je Disney, který nyní spravuje, jak zbytek světa bude mít možnost vidět a pochopit, Pacific reálnost, včetně hmotného kulturního materiálu, který přiblíží duchovní a posvátné.,“

Diaz také kritizuje zcela oprávněně, romanticization primitivní, která charakterizuje Disney filmy jako Moana, a tím zakrývat, jak ty stejné národy byly kolonizovány a jejich kultur roztrhaný Západ.

Toto oslavování nativní národy snaží zachránit svůj ostrov před ekologickou katastrofou stojí v ostrém kontrastu k akce probíhá ve Standing Rock, kde Domorodí Američané a jejich spojenci jsou napadáni, zatčen, a postříká vodní děla (v mrazu) se snaží bránit své vodní zdroje a posvátné pozemky.,

Stručně řečeno, Moana není domorodý příběh, jak zdůrazňuje Novozélandská pedagožka Tina Ngata. „Mít hnědé poradce z toho nedělá hnědý příběh. Stále je to příběh bílého člověka.“

Ve skutečnosti, mnoho Tichomořských Ostrovů zůstávají v některých neokoloniální vztah s pravomocemi, které dobyl., A dokonce i velký čin navigace a osídlit Tichomořské byla snížena o učenců až do roku 1976, na základě toho, že Pacific Islanders nebyl dost chytrý, aby to udělal.

trvalo Hōkūle ‚ a dokázat jim špatně.

bylo řečeno, a pro všechny špatné a ošklivé v tomto filmu—dost provokovat Facebook stránku s tisíci následovníků—stále existuje inspirace a zábava, které lze nalézt zde. Odložení kulturní krčit faktor stranou, film je zábavný a dokonce inspirující., Moana postava je silná a její hlas (vylíčený Auli ‚ i Cravalho) je jasný a silný. Nejzajímavější ze všeho je pro tohoto diváka zapojení do navigace a wayfindingu.

Jak mi řekla Sabra Kauka, domorodá Havajská kulturní praktikantka, „plavili jsme se velkým oceánem ve wa‘ a pomocí hvězd, větru, proudů, jako naši průvodci. Hej, to je nějaký úspěch na hrdý!“zvláště se mi líbí, že hrdinka neměla romantické spojení s mužem,“ poznamenává Kauka. „Líbí se mi, že byla silná a odhodlána zachránit svou komunitu.,“Poukazuje na kostýmy kapa (Samoan siapo—tradiční bark cloth) a na to, jak se kredity posouvají přes kus kapa.

Existují jiné detaily, které výrazně obohacují příběh. Tradiční kulaté fale (Samoanské domy), otcova pe ‚ a (tradiční tetování těla) a scéna ukazující umění tradičního tetování (tetování, mimochodem, je polynéské slovo). A samozřejmě samotné kánoe v pečlivých detailech., Hudba poskytována Samoan-rozený umělec Opetaia Foa ‚ i, jehož rodiče pocházeli z Tokelau a Tuvalu, přidává zřetelně ostrově chuť k jinak kulturně-nevýrazný soundtrack.

A s Hōkūle’a cestování po světě pomocí tradiční oceánské plavby šířit jeho poselství mālama honua (péče o Zemi), načasování tohoto filmu je tak akorát, i když ostatní aspekty filmu jsou prostě špatně.,