Pohřební rituály by obvykle mělo dojít, jakmile je to možné, a zahrnují:

• Kolektivní koupání mrtvé tělo, s výjimkou mimořádných okolností, jako v bitvě Uhud.
• zakrývá mrtvé tělo bílou bavlněnou nebo lněnou látkou.
• pohřební modlitba(صلا ال النناز).
• pohřeb mrtvého těla v hrobě.
• umístění zesnulého tak, aby hlava čelila k Mekce (Makkah Al-Mukarramah).,

Koupání bodyEdit

tělo se promyje (ghusl, koupal), s cílem fyzicky očistit zemřelého. Přesný způsob, metoda, styl a doplňky používané pro koupání mrtvoly se mohou lišit podle místní a časové polohy, s výjimkou toho, že se má provádět s ohřátou vodou. Koupání mrtvého těla je základním rituálem Sunny islámského proroka Mohameda, a tedy i části islámské šaría. K tomu by mělo dojít co nejdříve po smrti, nejlépe během několika hodin.,

Ortodoxní praxe je umýt tělo lichý počet krát (alespoň jednou) s hadříkem pokrývající jeho awrah (části těla, které by měly být skryté v souladu se Šaría).

„podložky“ jsou obvykle dospělí členové nejbližší rodiny, kteří jsou stejného pohlaví jako zemřelí. V případech násilných úmrtí nebo nehod, kdy zemřelý utrpěl zranění nebo zmrzačení, márnice zařízení, uzdravuje tělo a zabalit do plátna, aby se minimalizoval únik tekutiny před odevzdáním to, aby truchlící pro mytí.,

ShroudingEdit

mrtvola je obvykle zabalena do jednoduchého prostého hadříku (kafan). To se provádí za účelem respektování důstojnosti a soukromí zesnulého s rodinou, která je někdy přítomna. Specifika tohoto rituálu, včetně materiálu, stylu a barvy látky, se mohou lišit mezi regiony. Plášť by však měl být jednoduchý a skromný. Z tohoto důvodu muslimové obecně upřednostňovali použití bílého bavlněného hadříku, aby sloužili jako plášť. Muži mohou používat pouze tři kusy látky a ženy pět kusů látky.,

tělo může být drženo v tomto stavu několik hodin, což umožňuje dobře příznivcům předat své úcty a soustrast.

pohřební prayerEdit

muslimové komunity se shromažďují, aby nabídli své kolektivní modlitby za odpuštění mrtvých. Tato modlitba byla obecně nazývána jako Salat al-Janazah (Modlitba Janazah).

Janazah modlitbu je následující:

• Jako Eid modlitby, Janazah modlitbu obsahuje další (čtyři) Takbirs, arabské jméno pro frázi Allahu Akbar, ale není Ruku‘ (vyklenutí) a Sujud (klanění).,
• prosba pro zemřelého a lidstvo je recitována.
• za mimořádných okolností lze modlitbu odložit a modlit se později, jak tomu bylo v bitvě u Uhudu.
• je nutné pro každý Muslim, dospělý samec provést pohřební modlitbu po smrti každého Muslima, ale konvenčně a v praxi Janazah se provádí několik lidí, tak je zmírňuje, že povinnost pro všechny.,

BurialEdit

tělo je pak vzat k pohřbu (al-Dafin). Přesný způsob, zvyky a styl hrobu, pohřeb a tak dále se mohou lišit podle regionálního zvyku.

hrobu by měla být kolmá na směr Qibla (tj. Mekky), tak, že tělo, které v hrobu bez rakve ležet na jeho pravé straně tváře Qibla., Hrobové značky by měly být zvednuty, ne více než asi 30 centimetrů (12 palců) nad zemí, takže hrob nebude chodit ani sedět. Hrobové znaky jsou jednoduché, protože navenek opulentní projevy jsou v islámu odrazovány. Hroby jsou často označeny pouze jednoduchým věncem, pokud vůbec. Pro členy rodiny je však stále častější stavět hrobové památky.

v blízkovýchodních muslimských kulturách jsou ženy obecně odrazovány od účasti na pohřebním průvodu., Důvodem je to,že v předislámské Arábii bylo obvyklé, že truchlící ženy hlasitě kvílely. Bohaté rodiny často dokonce najaly moirology, aby se zúčastnili pohřbů svého zesnulého příbuzného. Kvílení na pohřbech není podle Sahih Bukhari povoleno. Ženy se mohou zúčastnit nebo být přítomny, pokud nebudou naříkat, plakat, nebo hit sebe ve smutku, a to zejména v přehnané nadměrné způsobem jako v pre-Islámská Arábie.,

tři pěstní koule ručně balené půdy připravené předem hrobníky se používají jako rekvizity, jedna pod hlavou, jedna pod bradou a jedna pod ramenem. Snížení mrtvoly a umístění půdních koulí provádí další příbuzní. V případě zesnulého manžela tento úkol obvykle vykonává mužský bratr nebo švagr. V případě zesnulé manželky se manžel zavazuje, pokud je to fyzicky možné. Pokud je manžel starší, pak nejstarší syn (nebo zeť) je zodpovědný za snížení, vyrovnání a opírání zemřelého.,

Pravoslaví očekává přítomné, aby symbolicky nalít tři hrsti půdy do hrobu, zatímco recitovat verše koránu smyslu, „vytvořili Jsme si z ní, a vrátit se do něj a z něj vychováme tě podruhé“. Pak se řekne více modliteb, které žádají o odpuštění zesnulého a připomínají mrtvým jejich povolání víry.

tělo je pak plně pohřben do hrobu, který může razítko nebo pat dolů hrobu, aby se tvar. Obvykle bude nejstarší muž dohlížet., Po pohřbu se muslimové, kteří se shromáždili, aby vzdali úctu mrtvým, společně modlí za odpuštění mrtvých. Tato kolektivní modlitba je poslední formální kolektivní modlitba za mrtvé. V některých kulturách, například v jihovýchodní Asii, příbuzní rozptýlí květiny a parfémovanou růžovou vodu na hrob před opuštěním hrobu.

truchlit

podle sunnitského islámu mají blízcí a příbuzní dodržovat třídenní smuteční období., Islámský smutku je pozorována zvýšená oddanost, přijímání návštěv a soustrast, a vyhnout dekorativní oblečení a šperky v souladu s Qur ‚ an. Vdovy dodržují delší dobu smutku (iddah, čekací doba), čtyři měsíce a 10 dní. Během této doby se vdova nesmí znovu oženit ani komunikovat s non-mahramem (mužem, kterého si může vzít). Toto pravidlo je potvrdit, že žena není těhotná s dítětem zemřelého před opětovným sňatkem. V případě mimořádných událostí, jako je návštěva lékaře kvůli zdravotní nouzi, však vdova může komunikovat s non-mahramem.,

smutek při smrti milovaného člověka a pláč pro mrtvé je normální a přijatelný.

Sunnitského Islámu očekává vyjádření smutku zůstat důstojný, zákaz hlasité kvílení (trápit se týká smutku nahlas), ječet, mlátit do hrudi a tváře, trhá vlasy nebo oblečení, rozbíjení předmětů, poškrábání plochy nebo mluvit fráze, které se Muslim ztratit víru. Truchlení je povoleno a část procesu smrti a pohřbu, aby se člověk vyrovnal se ztrátou osoby, která zemřela, pokud respektuje výše uvedené.,

směrnice pro vdovy

Korán zakazuje vdovám, aby se zapojily po dobu čtyř měsíčních měsíců a deseti dnů po smrti svých manželů. Podle Koránu:

a ti z vás, kteří umírají a zanechávají vdovy, by se měli nechat čekat čtyři měsíce a deset dní. Pak, když splnili svůj termín, není na vás vina za to, co dělají sami v souladu s normami . A Bůh dobře zná to, co děláte., A také na vás není žádná vina, pokud těmto ženám mlčky pošlete návrh na sňatek nebo jej držte ve svých srdcích. Alláh ví, že byste určitě mluvit s nimi. ale nedělejte tajnou smlouvu. Samozřejmě můžete něco říci v souladu s normami . A nerozhodněte se oženit, dokud zákon nedosáhne svého funkčního období. A vězte, že Bůh dobře zná to, co je v srdcích vašich, a bojte se ho a vězte, že Bůh je odpouštějící a slitovný.,

— Korán 2:234-235

Islámští učenci považují tato směrnice rovnováhu mezi smutek ze smrti manžela a ochrany vdova z kulturní nebo společenské odsouzení, když se začala zajímat o nový sňatek po smrti jejího manžela, často ekonomickou nutností. Toto ustanovení také slouží k ochraně vlastnických práv nenarozeného, protože doba trvání stačí k ověření, zda je vdova těhotná nebo ne.,

Muži, se doporučuje, aby se ve prospěch své manželky pro poskytování o jeden rok pobytu a údržby, s výjimkou případů, kdy ženy samy odejít z domu, nebo vzít nějaké jiné podobný krok. Jak je uvedeno v Koránu:

A ti z vás, kteří zemřít a nechat vdovy by měl odkázat na jejich vdovy rok poskytování služby, a že nesmí být otočen z jejich sídel, ale pokud oni sami opustit bydliště, není vinu za to, co dělají, se sami podle norem společnosti. A Bůh je mocný, moudrý.,

– Korán 2: 240