V Severské mytologii a náboženství, Odin, král všech Severských bohů, vládne nádherné místo v duchovním světě, jmenuje Valhalla. Spolu se svými užitečnými Valkýry Odin určuje, kteří válečníci zemřou v bitvě a po smrti pokračují do Valhally. Jakmile tam, bojovníci mají kritickou práci. Musí se připravit na Ragnarok, velkou bitvu, během níž obři zničí vesmír., Ačkoli to zní jako fantazijní spiknutí pro filmy, Vikingové a další lidé na severu brali své přesvědčení o Valhalle velmi vážně. Co přesně je Valhalla v norské mytologii a co nám říkají staré norské zdroje o magickém místě?

kde je Valhalla?

vyslovováno val-HALL-uh, slovo pochází ze staré norštiny Valhöll, což znamená “ sál zabitého.,“Nejběžnější zobrazení Valhally ji umístí do nádherné říše bohů, Asgard-jeden z devíti světů norského vesmíru. Svět Asgardu je místem krásy, pořádku a spravedlnosti a je kolébán v jasných horních větvích světového stromu Yggdrasil. V říši bohů existuje Odinova síň zabitých na místě zvaném Gladsheim nebo „šťastný domov“.“Toto je také Odinův oblíbený domov v Asgardu. Navíc, podle pozdějších starých severských zdrojů, Gladsheim je také místem setkání bohů, kde každý den pořádají radu.,

Nicméně, stejně jako v případě ostatních Severských ducha světů, některé z mytologie také vylíčil Sále Zabit jako existující v podzemním světě.,

jaký byl posmrtný život jako v hale zabitého?

Valkyries, „choosers of the slain“, jsou krásné válečnické dívky, které pomáhají Odinovi mnoha způsoby., Jejich nejdůležitějším úkolem je pomoci určit, kteří válečníci žijí nebo umírají v bitvě. Z těch, kteří zemřou, Valkyries uvěří polovinu Valhalle a stanou se Einherjarem (vyslovováno „ane-HAIR-yar“), odinovými elitními válečníky. Tyto poctěn bojovníci jsou určeny na pomoc Odin v Ragnarok, velké závěrečné bitvě, která přijde na konci kosmického cyklu, během níž většina všech živých tvorů ve vesmíru zemře.,

Související: Yggdrasil, Strom Života a Devět Světů Severské Mytologie

Mezitím, Einherjar tráví většinu svých dní honování své dovednosti, bojovat, a příprava na velkou bitvu. Zbytek svého času vesele hodují z nekonečné odměny všech nejlepších potravin a nápojů. Kuchař bohů obětuje bestii Saehrimnir každý den, aby poskytl nejlepší maso. Poté se zvíře vrátí k životu, aby Einherjar druhý den znovu jedl., Stejně tak koza Heidrun má kouzelná vemena, která nepřetržitě produkují medovinu, kterou krásné Valkyries slouží válečníkům.

V stejným způsobem, že jídlo a pití mají schopnosti omlazení, tak Einherjar. Zranění, která utrpí ve svých každodenních bitvách, se magicky uzdraví večer, právě včas na hostinu., Pokud zemřou, vrátí se k životu.

jedná se o posmrtný život vhodný pro krále a místo, které by každý Viking chtěl vstoupit.

staré norské odkazy na Odinův sál

hlavní zdroje staré norské mytologie a náboženství pramení ze dvou kompilací ság a básní. Jedná se o poetickou Eddu, známou také jako Starší Edda, a prózu Edda, známou také jako Mladší Edda. Poetická Edda se skládá z různých básní a byla sestavena ve 13.století neznámou osobou. Stejně tak jsou záhadou i autoři básní v Poetické Eddě., Nicméně, mnoho učenců souhlasí s tím, že většina obsahu pochází z předkřesťanských starých norských tradic. Poetická Edda poskytuje nejstarší popis sálu zabitého.

próza Edda pochází také ze 13. století a je dílem křesťanského politika, historika a básníka Snorri Sturlusona. Tato Edda obsahuje ságy, mytologii a pojednání o poezii ve formě prózy i verše. Ačkoli Snorri extrahoval mnoho konceptů v próze Edda ze starých norských písní a básní, většina učenců souhlasí s tím, že také vložil křesťanské koncepty do mytologie., Navíc tam, kde mohly být mezery v obrazech nebo organizaci konceptů, zdobil spíše divoce. Nicméně próza Edda je velmi cenným zdrojem norské mytologie, pozoruhodných hrdinů a historických bitev.

jak Valhalla vypadala?

Grímnismál, „rčení Grimnira“, je jednou ze starých norských básní v Poetické Eddě. Byl pravděpodobně složen v 10. století a poskytuje nejběžnější popis Odinova sálu. Podle Grímnismála se hala třpytí zlatými věžemi. Jeho střecha se skládá z bojových štítů a kopí slouží jako krokve., Brnění pokrývá dlouhé lavice. Nad zlatým sálem letí orel, zatímco nad západními branami visí vlk (některé zdroje naznačují, že zvířata byla symbolickými řezbami).

větve stromu, Laerad, předpokládá se, že jsou stejné jako Světový strom Yggdrasil, visí nad zlatou halou. Heidrun koza a eikthyrnir jelen jíst větve stromu. Kolem Odinova sálu hlasitě řve řeka Thund („oteklý“ nebo „řvoucí“) a na vnějším obvodu haly je posvátná a starobylá brána zvaná Valgrind („brána smrti“)., Uvnitř brány, tam jsou 540 obrovské svaté dveře, a přes každé dveře, osm set vojáků bude ukončena k boji proti beastly vlk Fenrir, v bitvě Ragnaroku.

následuje výňatek z Grimnismálu:

8. Pátý je Glathsheim, | a zlatá-jasně.
Stojí Valhall strečink široké;
A tam se Othin | každý den vybrat
muži, kteří padli v boji.

9. Snadné je vědět | pro toho, kdo Othin
přichází a vidí halu;
jeho krokve jsou oštěpy | / se štíty je zastřešen,
na jeho lavičkách jsou prsy poseté.

10., Snadné je vědět | pro toho, kdo Othin
přijde a uvidí halu;
u západních dveří visí vlk|,
a O ‚ er se vznáší orel.

Další Zmínky z Haly

Eiríksmál je skaldic básně anonymně skládá průběhu druhé poloviny 10.století. Ctí zabitého válečníka a krále Erica Bloodaxe a poskytuje první známou zmínku o Valhalle (c., 885-954). Ericova vdova a královna, Gunnhild, pověřila tuto báseň, ve které se Odin připravuje na příchod Erica a dalších králů / hrdinů do jeho zlatého sálu:

„“ Co je to za sen?“řekl Odin
myslel jsem, že před dnem rose
vyčistit Valhalla pro příchod zabitých mužů.
probudila jsem einherjar
řekl jim, aby rychle stoupat
pro lavičky být rozházené
nádobí lze mýt
jsem nabízel Valkýry přivést na víno
pro velký králové přijede.“

Další staré norské zdroje, které uvádějí Valhallu:

• Völuspá, od poetické Eddy, Autor neznámý., Několik krátkých zmínek o Odinově hale.
• Helgakviða Hundingsbana II, od poetické Eddy, Autor neznámý. Ve Stanze 38 zemře Helgi Hundinsbane a jde do haly zabitého.
• Hyndluljóð, from Flateyjarbok, a compilation from circa 1400, author unknown. Stanza 1 označuje Odinův sál jako posvátný sál.
• Skáldskaparmál, z prózy Edda, autor Snorri Sturluson. Několik zmínek o Odinově hale.
• Gylfaginning, z prózy Edda, autor Snorri Sturluson. Zde se v Odinově hale odehrává próza Gangleri.,
• Heimskringla, autor Snorri Sturluson. To poskytuje jednoduchý popis zlatého sálu jako místa, kde mrtví dorazí se svým majetkem v posmrtném životě.

jak se válečník dostal do Odinova Zlatého sálu?

Jak bylo uvedeno, Odin a jeho Valkyries vybírají polovinu mrtvých vikingských válečníků, aby šli do Valhally. Druhá polovina jde do podsvětí Folkvang, “ pole lidí „nebo“ pole armády“.“Odinova manželka Freya vládne Folkvangu., Podle Daniela McCoye, autora vikingského ducha, v existujících předkřesťanských norských zdrojích není nic, co přesně zdůrazňuje, jaký byl proces výběru pro vstup do Odinovy haly. Proto, jak a proč si Odin a jeho Valkyries vybrali určité lidi a ne jiné, není explicitní. Zdá se, že Severské posmrtný život byl pouze pokračováním a že Severské náboženství nedoplnili lidé na některých místech v posmrtném životě na základě morálních zásluh nebo jeho nedostatek, jako v pojetí nebe a pekla v Křesťanství.,

To nebylo až do 13. století, stovky let po Křesťanství zapustila kořeny na Islandu, že Snorri Sturluson naplněné v koncepční mezery v Severské mytologii pomocí barevné zdobení. Navíc křesťanství ovlivnilo části obrazů, které dodal-z nichž některé neměly nic společného se starým Norským náboženstvím. Cituji McCoy, „Podle Snorriho, těm, kteří zemřou v bitvě jsou přijata k odinově Síni, zatímco ti, kdo zemřou na nemoc nebo stáří ocitnou v Pekle, podsvětí, po jejich odchodu ze země živých.,“

je však logické, že Odin by vybral crème de la crème válečníků, aby se k němu připojil ve Valhalle, aby se připravil na Ragnarok.

co to pro Vikingy znamenalo?

Dnes, když slyšíme nebo číst o Severské mytologii, si myslíme, že příběhy, jako vymyšlené pohádky: nápadité věci z knih a filmů navržen tak, aby bavit nás. Pro germánské a Severské lidi však jejich náboženské přesvědčení a panteon bohů měly všudypřítomný vliv na jejich každodenní život. Pro ně bohové skutečně existovali.,

jako takový se vikingové snažili udělat to, co bylo nezbytné k uklidnění bohů jejich činy. Například pořádali pravidelné rituály na soukromé a komunitní bázi. Obětovali se výměnou za konkrétní božská požehnání, jako je plodnost, bohatá sklizeň nebo úspěšná Bitva. Kromě toho uctívali oživující duchy / bohy v přírodě, jako jsou skály, hory a vodní zdroje.

pro vikingského válečníka mohla být Odinova síň v jeho mysli při každém setkání na bojišti., Možná, že jejich přesvědčení o Valhalle bylo důvodem, proč Vikingové patřili mezi nejodvážnější a nejdivočejší válečníky v historii. Jejich bitvy v tomto životě mohly být jen zkouškou pro elitní armádu v posmrtném životě.

proto by se dalo předpokládat, že víra Vikingů vedla k bojovníkům, kteří trénovali a bojovali bez výhrad nebo strachu ze smrti, protože Odin možná čekal těsně za závojem, aby je uctil do svého duchovního světa., Kdyby se dokázali, možná by je král bohů vybral, aby žili poslední dny vesmíru jako stateční a ctění Králové v přípravě na závěrečnou bitvu u Ragnaroku.