Apoštol: titul apoštol pochází z řeckého apostolos, což znamená „posel, jeden zaslán zpět s rozkazem“. Odkazuje na toho, kdo byl pověřen jinou autoritou v cizí zemi. Apoštolové byli prvními vůdci církve; byli pověřeni Ježíšem, aby iniciovali a řídili kázání evangelia. Zatímco mnozí Křesťané se shodují, že titul apoštol je vyhrazena pro ty z první generace Křesťanů, mnoho Křesťanských denominací i nadále v jedné cestě nebo jiný, aby uznaly pokračující apoštolské službě., Mnoho církví, jako je římskokatolická církev a východní pravoslavné církve, věří v doktrínu apoštolské posloupnosti, která má za to, že řádně vysvěceni biskupové jsou nástupci apoštolů. Jiné křesťanské skupiny, jako jsou klasické Letnice, považují roli misionáře za plnění apoštolské služby. Existují však někteří křesťané, kteří obhajují obnovení pětinásobné služby, včetně formálního uznání apoštolského úřadu. Jiní by řekli, že úřad již neexistuje.,

Prophet: V Novém Zákoně, úřad proroka je vybavit svatých za práci služby prostřednictvím napomenutí, poučení a útěcha (1. Korintským 12:28; 1. Korintským 14:3 Efezským 4:11). Prorokův odpovídající dar je proroctví. Proroctví „hlásí něco, co Bůh spontánně přináší do vaší mysli“. Mnoho, zejména Letničních a charismatiků, rozlišovat mezi „úřad proroka“ a „dar proroctví“, věřit, že Křesťan může mít dar proroctví bez držení prorocký úřad.,

proroctví je určeno lidskému porozumění „ten, kdo prorokuje, mluví k lidem“, Kor 14:1-25. Prorok “ vzdělává církev „(14:4).

Evangelista: Evangelista je ten, kdo se věnuje kázání evangelia. V Novém zákoně kázali evangelisté z města na město, kostel do kostela.

Pastor: tento termín pochází z řeckého slova pro „pastýře“. Teoreticky pastoři jsou nadaní vést, průvodce, a jít příkladem pro ostatní křesťany., Gramatická struktura Efezským 4:11 vede mnohé k závěru, že učitel a pastor by měli být považováni za jeden termín (pastor-učitel). I tak, tyto dva termíny nejsou zaměnitelné; zatímco všichni pastoři jsou učitelé, ne všichni učitelé jsou pastoři. Pastorační dary zahrnují integritu a soucit.

učitel: někdo, kdo věnuje svůj život kázání a výuce křesťanské víry. Když je učení poskytováno církvi Bohem, jsou skutečně dány dva dary—církvi je dán učitel a spolu s učitelem přichází božská schopnost učit.,služba

: slovo přeložené jako“ ministerstvo „je Diakonie, kterou lze také přeložit jako“služba“. Vzhledem k tomu, že existuje mnoho typů služeb a služeb církvi, popisuje to spíše širokou škálu darů než jediný dar.

nabádání: schopnost motivovat křesťany „k trpělivé vytrvalosti, bratrské lásce a dobrým skutkům“.

dávat: ti s tímto darem sdílejí svůj vlastní majetek s ostatními s mimořádnou velkorysostí. Zatímco všichni křesťané by měli být dárci, ti, kteří mají tento dar, překročí toto normální dávání.,

vedoucí: tento dar hovoří o různých vedoucích rolích nalezených v Církvi. Zatímco mnozí si myslí o rolích, jako je správa, správa fondů, plánování strategie atd. jako funkce mimo nadpřirozenou říši, ve skutečnosti jsou jednotlivci v těchto pozicích stejně potřební nadpřirozeného zmocnění jako ministři evangelia. Někteří spisovatelé považují dary vlád a vedou ke stejnému daru, ale jiní je považují za úzce související, ale odlišné.,

milosrdenství: možná totožné s darem pomoci, milosrdná sprcha má službu návštěvy, modlitby a soucitu s chudými a nemocnými.

Slovo moudrosti: výrok nebo poselství moudrosti nadpřirozeně udělené jednotlivci. Pro Pavla, moudrost se vztahuje k „poznání velké Křesťanské tajemství: Vtělení, Umučení a Vzkříšení Kristovo a přebývá ve věřícím Ducha Božího (1. Korintským 2; Efezským 1:17)“.,

slovo poznání: uvedené poznání se často říká, že se týká porozumění křesťanské doktríně nebo biblické pravdě. Někdy se říká, že je spojen s ministerstvem učitelů.

Víra: to se týká té silné nebo zvláštní víry“, která odstraňuje hory, vrhá ďábly (Matouš 17:19-20) a čelí nejkrutějšímu mučednictví bez mrknutí“. Odlišuje se od“ spasitelné „a“ normální “ křesťanské víry.

dary uzdravení: schopnost nadpřirozeně sloužit léčení ostatním., Množné číslo označuje rozmanitost uzdravených nemocí a mnoho forem, které dar bere, jako je uzdravení pomazáním olejem, položením rukou, vyslovením jména Ježíše nebo znamením kříže.

práce zázraků: výkon skutků nad rámec běžných lidských schopností mocí Ducha Svatého.

vize. Vylití tohoto daru je prorokováno v Joel 2: 28 a skutky 2:17 ukazují, že první křesťané věřili, že toto proroctví bylo splněno v den Letnic. Vize bývají spíše soukromými zkušenostmi než ostatní dary., Někteří vědci rozšiřují definici vizí tak, aby zahrnovala silně pociťovanou přítomnost.

rozlišování duchů: schopnost rozeznat, rozlišit nebo rozlišovat zdroj duchovního projevu – ať už vychází z dobrého nebo zlého ducha. Zdálo se, že to bylo zvláště spojeno s proroctvím, protože by bylo nutné vědět, zda byl prorocký výrok skutečně inspirován Bohem.

jazyky: nadpřirozená schopnost mluvit neučeným jazykem., Zdá se, že Pavel rozlišoval mezi veřejným používáním daru (který musí být vždy interpretován) a soukromým využitím, které bylo pro duchovní posílení sebe sama. V současné době mezi Křesťany existuje spor, zda jazyky byly/jsou vždy xenoglossy (mluvení nevzdělaná lidská řeč), nebo zda to také zahrnuje glossolalia (mluvení nevzdělaná a údajně non-lidský jazyk nebeského nebo andělské původu).

interpretace jazyků: tento dar vždy sleduje veřejné cvičení daru jazyků., V 1. Korinťanům 14 apoštol Pavel požadoval, aby veškerá řeč v křesťanském uctívání byla srozumitelná. To vyžadovalo, aby řeč uvedená v neznámém jazyce byla interpretována ve společném jazyce shromážděných křesťanů.

pomáhá: tento dar má co do činění se službou nemocným a chudým. Majitel tohoto daru má „duchovní břemeno a Boží lásku k potřebným a postiženým“.

Správa: Také volal dar vládnutí, řecké slovo přeloženo „vlády“ je kubernesis, forma sloveso, které znamená „řídit“ nebo „být kormidelníka“., Tento dar pak odkazuje na Boží schopnost vést nebo vést církev bouřkami a obtížnými moři.