Diana z Versailles

V Římské mytologii, Diana byla bohyně lovu, mytologické, jako řecké bohyně Artemis. Dcera Jupitera a Latony, Diana se narodila se svým dvojčetem Apollem na ostrově Delos.

bohyně cudnosti i plodnosti a také měsíce se Dianin kult stal populárním v celé starověké římské říši, a to jak mezi šlechtou, tak nižšími třídami., Byla patronkou otroků, kteří mohli najít útočiště ve svých chrámech, a žen, které se snaží otevírat zdravé děti. Věčně mladá a krásná, bylo známo, že má rychlou náladu a zuřivě bránila své panenství.

často zobrazovaná lukem a šípem a doprovázená jelenem nebo psy byla Diana bohyní divokých i domácích zvířat. Její chrám v Efezu byl jedním z divů světa.

v pozdějších stoletích Diana figurovala v evropských mýtech ženského divokého lovu. Během renesance se stala populární postavou v umění, poezii a dramatu., V poslední době byla její raná role silného ženského božstva zkoumána v akademických diskusích o historii náboženství a inspirovala větev Neo-pohanského náboženství. Je archetypem Kompetentní, svobodomyslné, nezávislé ženy.

Diana a Apollo od Lucase Cranacha

Původ

i když Diana může mít jednou byl místní lesní božstva ve starověké Itálii s mytický původ její vlastní, zdědila legendární příběh narození její řecký protějšek, Artemis., Když tedy Jupiterova manželka Juno zjistila, že Latona je těhotná a že Jupiter je otcem, zakázala Latoně porodit na pevnině, na jakémkoli ostrově nebo na jakékoli zemi pod sluncem. Latona konečně objevila pustý, plovoucí ostrov Delos, který nebyl ani pevninou, ani skutečným ostrovem, a porodila tam dvojčata Diana a Apollo.

Latona vyvedla Dianu, starší dvojče, bez boje nebo bolesti a poté pracovala devět nocí a devět dní pro Apollo. (Další verze příběhu hovoří o jednom dni a místě narození Diany v Ortygii.,) Diana, která se narodila jako první, pomáhala s narozením Apolla, což představovalo její spojení s porodem a porodní asistencí, navzdory jejímu věčnému postavení Panenské mládeže.

Bohyně mnoha podob

Diana/Artemis z Efezu

Diana huntress, Houdon v Louvru

Diana byla bohyně lovu, spojená s volně žijící zvířata a lesy., Později se stala měsíční bohyní, nahrazující Lunu; a Měsíc byl znakem cudnosti. Dubové háje byly pro ni obzvláště posvátné. V poezii byla chválena za svou sílu, atletickou milost, čistotu, výraznou krásu a lovecké dovednosti.

etymologicky znamená „Diana“ jednoduše „bohyni“, rovnoběžně se jménem řecké bohyně Dione, ačkoli oba nesouvisí mytologicky. Přes své panenství byla bohyní plodnosti, uctívanou zejména ženami hledajícími početí a zdravé narození. Byla také strážcem malých dětí., Diana byla považována s velkou úctou občany nižší třídy a otroky a uprchlí otroci mohli získat azyl ve svých chrámech. Diana byla také bohyní domácích zvířat.

Diana tvoří trojici s dalšími dvěma Římských božstev, kteří zároveň projevují aspekty její vlastní charakter a atributy: Egeria vodní nymfa, kdo byl její sluha a asistent porodní asistentka; a Virbius, lesní bůh.

V obrazech, basreliéfech a sochách je Diana někdy zobrazována jako doprovázená jelenem, například ve Versailleské Dianě, jako patronka lovu., Jelen je také připojen k mýtu společnosti acteon (nebo Actaeon), kdo viděl, Diana koupání nahý a díval se na její krásu v okouzlení (nebo v jiné verzi, pokusil se jí znásilnit), načež Diana proměnila ho v jelena a nastavit své vlastní lovecké psy, aby ho zabil. V další mýtus, Diana omylem zabil Orion po Apollo se stal znepokojeni na možný románek mezi jeho sestra a obří, a napálil Diana na cíl, střelba test, ve kterém daleké cíl byl vlastně vedoucí Orion., Truchlící nad tím, co udělala, Diana udělala Orion do souhvězdí na obloze se svými loveckými psy, Canis Major a Canis Minor blízko.

Diana je kult

Diana hájí její čest proti společnosti acteon

Diana je kult v Itálii, zdá se, že vznikli ve městě Aricia poblíž Říma, kde ji kněz, Rex Nemorensis („král grove“) zůstal, na břehu Jezera Nemi. Tam byl její jednoduchý chrám pod širým nebem společný několika latinskými kmeny., Legenda říká, že nový kněz by mohl nahradit svého předchůdce tím, že ho zabije,a že muži skutečně bojovali o tuto čest.

Diana/Artemis z Efezu

V Římské tradici, Diana byla uctívána na festivalu na 13. srpna datum, na které Král Servius Tullius věnovaný její svatyně na Aventine Kopci v Římě v polovině šestého století B. C. E., Být umístěn na Aventinu, a tedy mimo posvátné hranice Říma, znamenalo, že Dianin kult v této době v podstatě zůstal „cizím“, jako Bacchus (Dionysus). Navzdory své popularitě zůstala Diana v této pozici a nikdy nebyla oficiálně převedena do Říma, jako tomu bylo u některých jiných božstev.

někteří římští patroni si objednali mramorové repliky Anatolské verze „Diany z Efezu“ jako bohyně domácích zvířat. Diana však byla obvykle zobrazena Římany v její řecké podobě, bohyni lovu.,

uctívání Diany je také zmíněno v Bibli. Ve Skutcích apoštolů, Efezští kováři, kteří se cítili ohroženi kázáním křesťanství svatého Pavla, žárlivě vzbouřili v Dianině obraně a křičeli: „velká je Diana Efezských!“(Skutky 19:28). Její chrám v Efezu byl jedním ze Sedmi Divů Světa a byla nakonec zničena Křesťanské mafie v čele Saint John Chrysostom na počátku pátého století.,

Odkaz

Diana (1892 – 93), Augustus Saint-Gaudens, v bronzu, Metropolitní Muzeum Umění, New York City.

Diana, často představovaná jako koupání i ve svých tradičních podobách, se stala oblíbeným tématem renesančního umění. Ona a Apollo byli někdy zobrazeni jako druh pohanské verze Adama a Evy. Od renesance byla mytická Diana často vyjádřena ve vizuálním a dramatickém umění, včetně opery L ‚ arbore di Di Diana., V šestnáctém století, Diana obraz nápadně přišel na Château de Fontainebleau, v úctě k Diane de Poitiers, paní dvou francouzských králů. Ve Versailles byla začleněna do Olympské ikonografie, s níž se obklopil Ludvík XIV, Apollónský „sluneční král“.

uctívání Diany může být v rané moderní Evropě spojeno s kultem skotské bohyně Nicevenn (aka Dame Habond, Perchta, Herodiana). Byla také spojena s mýty ženského divokého lovu., Členky sekty známé jako Benandanti („Dobří Chodci“), v jejich boje proti zlu čarodějnice v šestnáctém a sedmnáctém století, věřil, že nechali jejich těla během noci a rozmlouval s Dianou nebo podobné bohyně v porážet čarodějnictví.

v Itálii náboženství Stregheria přijalo Dianu jako královnu (dobrých) čarodějnic, které byly moudrými ženami a léčiteli. Podle Stregheria mýtů, Diana byla bohyně matky, která vytvořila svět z její vlastní bytosti, mít v sobě semena všeho stvoření ještě přijít.,

jak rumunské slovo pro „vílu“, tak Asturské slovo pro „vodní nymfu“, xanu, může souviset se jménem Diana.

v populární literatuře jsou také odkazy na Dianu. V Shakespearově hře Romeo a Julie, s tématem napětí mezi cudností a romantikou, obsahuje mnoho odkazů na Dianu. Diana je také postava v baletu Leo Delibe z roku 1876 Sylvia. Děj se zabývá jedním z Diany nymfy, kdo je slib čistoty, představovat Diana útok na Sylvii city pro pastýře Amyntas.,

Moderní

Walter Schott: Diana mit Windhunden (Diana s lovecký ohař)

Diana zůstává důležitou postavou současného myšlení. Feminističtí spisovatelé někdy vykreslují Dianu jako pocházející z bohyně matky uctívané v prehistorických dobách, kdy byly společnosti organizovány podél matriarchálních linií. Pro ni je pojmenována větev Neo-pohanství známá jako Dianic Wicca, charakterizovaná exkluzivním zaměřením na ženský aspekt Božského.,

ve filmu Jeana Cocteaua z roku 1946 La Belle et la Bête je to Dianina síla, která proměnila a uvěznila zvíře. V komiksové tradici je postava Wonder Woman potomkem bohů, jejichž alter ego se jmenuje Diana Prince. V širším slova smyslu, Diana byla vnímána jako archetyp svobodomyslná, nezávislá žena a bojovník-dívčí postavy, které se staly všudypřítomné v současné populární literatura, film a video hry.

Viz také

• Artemis
• Chrám Artemis
• Apollo
• Delos

• Downing, Christine., Bohyně: mytologické obrazy ženského. New York: Crossroad, 1981. ISBN 9780824500917
• Gardner, Jane F. Římské mýty; legendární minulé série. Austin: University of Texas Press, 1993. ISBN 9780292727687
• Hicks, Peter, David Salriya, Mark Bergin, John James, Nick Hewetson, a Gerald Dřeva. V každodenním životě starých Římanů (bohové & bohyně). Columbus, Ohio: Peter Bedrick Books, 2003. ISBN 9780872265950
• leží, Betty Bonham. Pozemské dcery příběhy žen v klasické mytologii. Zlatý, Colo: Fulcrum Resources, 1999., ISBN 9780585288932 (nalezeno na Worldcat.,td>
  Major deities
  Apollo · Ceres · Diana · Divus Augustus · Fortuna · Divus Julius · Juno · Jupiter · Lares · Mars · Mercury · Minerva · Neptune · Saturn · Pluto · Quirinus · Sol · Venus · Vesta · Vulcan

  Credits

  New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia articlein accordance with New World Encyclopedia standards., Tento článek se řídí podmínkami licence Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), která může být použita a šířena s řádným přiřazením. Úvěr je splatná podle podmínek této licence, které mohou odkazovat jak na Nový Svět Encyklopedie přispěvatelů a obětaví dobrovolní přispěvatelé z Wikimedia Foundation. Chcete-li citovat tento článek, klikněte zde pro seznam přijatelných formátů citování.,Historie dřívější příspěvky wikipedistů je přístupná výzkumným pracovníkům zde:

  • Diana (mytologie) historie

  historie tohoto článku, protože to bylo dovezeno do Nového Světa Encyklopedie:

  • Historie „Diana (mytologie)“

  Poznámka: Některá omezení se mohou vztahovat na použití jednotlivé obrázky, které jsou samostatně licencovány.