Fourvirtues hrát klíčovou roli, a proto jsou nazývány „kardinál“;všechny ostatní jsou seskupeny kolem nich. Jsou to: obezřetnost,spravedlnost,statečnost a střídmost. „Miluje-li někdo spravedlnost, pracuje; neboť učí střídmost a opatrnost, spravedlnost a odvahu.“Tyto ctnosti jsou v mnoha pasážích textu chváleny pod jinými jmény.,

Prudence

Prudencedisposes praktický důvod todiscern, za všech okolností, naše pravé dobro, a vybrat si rightmeans forachieving.

Opatrnostje ctnost, která disponuje praktickýmdůvodem rozeznat naše pravé dobro za všech okolností a zvolit si způsob, jak toho dosáhnout; “ obezřetný člověk vypadá, kam jde.““Buďte rozumní a střízliví pro vaše modlitby.“Obezřetnost je“ správnádůvodem v akci, “ píše St.Thomas Aquinas, po Aristotelovi. Není to zaměňovat se s plachostí nebo strachem, ani s duplicitou nebosimulací., Nazývá se auriga virtutum( charioteer ctností); řídí jinéservirtues nastavením pravidla a míry. Je to obezřetnost, která okamžitěposleduje úsudek svědomí. Obezřetný člověk určuje a řídí jehoprovádět v souladu s tímto rozsudkem. S pomocí této ctnosti platímoralprincipy na konkrétní případy bez chyb a překonat pochybnosti o dobruk dosažení a zla, aby se zabránilo.

ahumanská bytost musí vždy poslouchat jistý úsudek svého svědomí. Pokud by úmyslně jednal proti tomu, sám by to odmítl., Přesto se může stát, že morální svědomí zůstává vignorancea dělá chybné úsudky o činech, které mají být provedeny nebo jiždoporučeno.Tato nevědomost může být často přičítána osobní odpovědnosti. To jepřípadě, kdy člověk “ má málo problémů, aby zjistil, co je pravda adobré, nebo když je svědomí ve stupních téměř oslepeno zvykemvykomitování.“V takových případech je osoba vinná za zlo, které spáchá.

spravedlnost

Justiceje morální ctnost, která spočívá v neustálé a pevné vůli dát své díky Bohu a sousedovi., JusticetowardGod se nazývá “ ctnost náboženství.“Spravedlnost vůči mužům má za cíl respektovat práva každého z nich a vytvořit v lidských vztazích harmonii, která podporuje spravedlnost ve vztahu k osobám a ke společnémudobře. Thejen člověk, často zmiňovaný v posvátných písmech, se vyznačujeobvyklé správné myšlení a správnost jeho chování vůči jehosousednictví.“Nebudeš částečná k chudým nebo odklad k velkému, ale v upřímnosti budeš soudit svého bližního.““Pánové, zacházejte s vašímislavy spravedlivě a spravedlivě, s vědomím, že máte také mistra v nebi.,

Theten přikázání uvádí, co je požadovánok lásce k Bohu a lásce k bližnímu. První tři se týkají láskydalší sedm lásky k sousedovi. Jako charita se skládá ze dvouspolečnosti, které Pán spojil celý Zákon a proroky . . . takže Tenkommandmenty byly podávány na dvou tabletách. Tři byly napsány onetablet a sedm na straně druhé. Přestupovat jedno přikázání je rozdmýchat všechny ostatní.

the10 přikázání jsou:

1., „YouShall uctívat Pána svého Boha a on jen budete sloužit“

2. Nevezmete jméno Pána svého Boha nadarmo.

3. Pamatuj na sabatní den, aby byl svatý. V něm nebudete dělat žádnou práci

4. Cti svého otce a svou matku, aby vaše dny mohly být dlouhé v zemi, kterou vám Bůh dává.

5. Nezabiješ.

6. Nesmíš se dopustit cizoložství.

7., Youshall ukrást

8. Youshall nenesou falešné svědectví proti svému sousedovi

9. Netoužíte po manželce svého souseda

10. Nebudeš toužit . . . cokoliv, co je váš soused.

Temperance

Temperanceis mravní ctnost, která moderatesthe přitažlivost rozkoší a poskytuje rovnováhu v používání createdgoods.To zajišťuje, že bude nadvláda nad pudy a udržuje touhy v mezích toho, co je čestné., Mírný člověk nasměruje citlivýappetity k tomu, co je dobré, a udržuje zdravou diskrétnost: „Donotsledujte svůj sklon a sílu, chůze podle touhysrdce.“Temperance je ve Starém zákoně často chválena:“ nesledujte své základní touhy, ale omezte své chutě.“V Newtestamentu se nazývá „moderování“ nebo „střízlivost.“Měli bychom“ žít střízlivě, vzpřímeně a zbožně žít v tomto světě.,“

Onefasts nebo platí fyzické disciplíny“trestat vlastní duše,“ „ponižování se v očích svého Boha,“ na „zapnout jednu tvář k Bohu, „k „disposeoneself k modlitbě,“ „rozumět“ více důvěrně thingswhich jsou božské, nebo se připravit na setkání s Bohem.

Thenecessity z ponížení z fleshalso stojí jasně ukázal, pokud vezmeme v úvahu křehkost ournature, vkterý, protože adamův hřích, tělo a duch mají kontrastní touhy.,Toto cvičení tělesného umrtvování-daleko od jakékoli formy stoicismu, neznamená odsouzení těla, které Boží synové deign předpokládají. Naopak, ponížení se zaměřuje na „osvobození“ člověka, který oftenfinds sám, protože žádostivostí, téměř připoutaný jeho ownsenses.Prostřednictvím „tělesný půst“ člověk získá sílu a „woundinflicted na důstojnost naší přírody tím, že nestřídmost je vyléčen themedicineof blahodárný abstinence.,“

Theduty dělat pokání je motivován nad určil účast na utrpení Krista-nutnost anasceticism,který trestá tělo a přivádí ho do poddanství je potvrzeno withspecialinsistence příklad Samotného Krista.

Fortitude

Fortitudeje morální ctnost, která zajišťujepotvrzení v obtížích a stálosti při hledání dobra. Posiluje odhodlání odolávat pokušením a překonávat překážkyvmorální život. Ctnost statečnosti umožňuje, aby člověk dobyl strach, dokoncepoškození, a čelit zkouškám a pronásledování., Disponuje dokonce tím, že obětuje svůj život na obranu spravedlivé věci. „Pán je moje síla a moje píseň.““Ve světě máte soužení; ale být ofgood fandit, jsem překonat svět.“

Tolive no není nic jiného než milovat Godwith celého srdce, celou svou duši a se všemi něčí úsilí, od, jakým jde o to, že láska je stále celé a nezkažené (throughtemperance). Nomisfortune ho může rušit (a to je statečnost)., Poslouchá pouze (a toto je spravedlnost) a je opatrný při rozlišování věcí, aby nedošlo k oklamání podvodem nebo podvodem (a to je obezřetnost).

Humanvirtues získané vzdělání, bydeliberate činy a vytrvalost stále obnovena v opakované effortsarepurified a zvýšené z boží milosti. S Boží pomocí zapomenoucharaktera dát zařízení v praxi dobra. Ctnostný člověk jepěknýpraxe je.

není to pro člověka snadné, zraněné hříchem, udržujíudržovat morální rovnováhu. Kristův dar spásy nám nabízí milostpotřebné vytrvat ve snaze o ctnosti., Každý shouldalwaysask pro tuto milost světla a síly, časté svátosti,spolupracovat s Duchem Svatým, a následovat jeho volání k lásce, co je dobré andshun zlo,

Aboveis z Katechismu