otázka: „co to znamená být moudrý jako had a neškodný jako holubice (Matouš 10:16)?“
Odpověď: Při vyslání Dvanácti, Ježíš jim řekl: „Hle, já posílám vás zpět jako ovce mezi vlky: buďte proto moudří jako hadi, a neškodný jako holubice“ (Matouš 10:16, NBK). NIV říká: „chytrý jako hadi a nevinný jako holubice.“

Ježíš používal podobenství (řeči postav, které porovnávají dva na rozdíl od věcí) poučit Své žáky, jak se chovat v jejich službě., Těsně předtím, než jim řekne, aby byli moudří jako hadi a neškodní jako holubice, varuje je, že byli vysláni “ jako ovce mezi vlky.“
Svět, tehdy jako nyní, byl nepřátelský vůči věřícím-ne náhodou nepřátelský, ale cílevědomě nepřátelský. Vlci jsou úmyslní ohledně škody, kterou způsobují ovcím. V takovém prostředí se stává otázka: „jak můžeme účinně prosazovat Boží království, aniž bychom se sami stali dravými?“Ježíš učil Své následovníky, že, být takovými, jako je Kristus ve světě, musí spojit moudrost hada s neškodnosti holubice.,
Při používání těchto podobností se Ježíš odvolává na společný příslovečný pohled na hady a holubice. Had byl “ jemný „nebo“ lstivý „nebo“ chytrý “ v Genesis 3:1. Holubice, na druhou stranu, byl považován za nevinný a neškodný-holubice byly uvedeny mezi „čistých zvířat“ a byly použity pro oběti (Leviticus 14:22). Dodnes se holubice používají jako symboly míru a hadi jsou považováni za „záludné“.,“
Devatenáctého století pastor Charles Simeon poskytuje nádherný komentář na hada a holubice metafor: „Nyní moudrost jeden a bezpečnost ostatních je velmi žádoucí, aby být kombinovány v Křesťanském charakteru, protože to je takové unie pouze to, že Christian bude povoleno, aby se úspěšně vyrovnat se s jeho silnější nepřátele“ (Horae Homileticae: Matthew, Vol. 11, Londýn: Holdsworth and Ball, s. 318).
většině lidí nevadí, že mají svůj charakter ve srovnání s čistotou a nevinností holubice. Ale někteří lidé se vracejí na obraz hada, bez ohledu na kontext., Nikdy nevidí hada v dobrém světle, i když je Ježíš používá jako učební nástroj. Ale neměli bychom dělat příliš mnoho podobnosti. Nemůžeme spojovat zlé činy Satana (jako hada) se samotným hadem. Zvířata nejsou morální entity. Stvoření samo o sobě nemůže vykonávat hřích a chytrost je přínosem, ne vadou. To je kvalita, kterou Ježíš řekl svým učedníkům, aby modelovali.
Serpent simile stojí v Ježíšově dialogu, aniž by předložil některou z pejorativů hada., To je základní porozumění v jazyce, které, když řečník vytváří přirovnání, že není nutně vyvolání celý potenciál slova vybral—ani on vyvolání celou historii a tenor jazykové vozidla. Řečník spíše definuje nový vztah mezi těmito dvěma věcmi. Rychlý pohled na Matouše 10: 16 ukazuje, že Ježíš se dovolával pouze pozitivních aspektů hada. Na jeho učedníky není žádný náznak jeho vykládky Edenických zavazadel. Prostě jim říká, aby byli moudří (a nevinní), jak ho zastupovali.,

Když Ježíš řekl dvanácti, aby byli stejně moudří jako hadi a neškodní jako holubice, stanovil obecnou zásadu o technice díla království. Když vezmeme evangelium do nepřátelského světa, musíme být moudří (vyhýbat se nástrahám, které jsou pro nás stanoveny), a musíme být nevinní (sloužit Pánu bezostyšně). Ježíš nenaznačoval, že bychom se měli sklonit k podvodu, ale že bychom měli pozitivně modelovat některé ze slavných hadů. Moudrost se nerovná nepoctivosti a nevinnost se nerovná důvěřivosti.
Považujme Ježíše za příkladný: Pán byl znám jako jemný člověk., Vskutku, písmo svědčí o tom, že by ani uhasit kouření len (Matouš 12:20). Ale byl vždy (a jen) jemný? Č. Při příležitosti požadoval, vzal bič do ruky a vyhnal penězoměnce z chrámu (Jan 2:15). Ježíšova mimořádně vzácná akce, viděná ve světle jeho obvyklého mienu, demonstruje sílu použití kombinace nástrojů. Tento“ dove-like “ muž nevinnosti mluvil hlasitě a jasně se svou asertivitou v chrámu.
ve svých typičtějších okamžicích Ježíš ukázal, že je stejně moudrý jako had ve způsobu, jakým učil., Věděl, že stačí rozeznat rozdíly v Jeho publikum (kritické dovednosti), použil vyprávění techniku na obě krmiva a trávy (Matouš 13:10-13), a On odmítl být chycen v pasti, že Jeho nepřátelé položil Mu (Mark 8:11; 10:2; 12:13).
Ježíš ukázal, že je za všech okolností stejně neškodný jako holubice. Žil čistý a svatý život (Židům 4: 15), jednal v soucitu (Matouš 9:36) a vyzval kohokoli, aby v něm našel chybu (Jan 8:46; 18:23). Třikrát Pilát odsoudil Ježíše za nevinného muže (Jan 18:38; 19:4, 6).,
apoštol Pavel také modeloval techniku“ moudří jako hadi, neškodní jako holubice“. Pavel žil v holubičí nevinnosti s dobrým svědomím před Bohem (skutky 23:1) a naučil se popírat své tělesné touhy, aby neohrozil svou službu (1.Korinťanům 9:27). Pavel však také projevoval hadovitou chytrost, když ji potřeboval. Znal jeho zákonná práva a využíval právní systém ve svůj prospěch (akty 16:37; 22:25; 25:11). Také pečlivě vytvořil své projevy, aby maximalizoval dopad na své publikum (skutky 17:22-23; 23:6-8).,
v Matoušovi 10: 16 nás Ježíš učil, jak optimalizovat naše příležitosti k šíření evangelia. Úspěšné křesťanské bydlení vyžaduje, abychom dosáhli optimální rovnováhy mezi holubicí a hadem. Měli bychom se snažit být jemní, aniž bychom byli pushovery, a musíme být obětní, aniž bychom toho využili. Jsme si vědomi bezohledné taktiky používané nepřítelem,ale jdeme po silnici. Petr nás nabádá: „žijte tak dobrý život mezi pohany, že i když vás obviňují z toho, že děláte špatně, mohou vidět vaše dobré skutky a oslavovat Boha v den, kdy nás navštíví“ (1 Petr 2:12).