ČERNÁ SOCHA SVOBODY POVĚST,
Dotaz do Historie a Význam Bartholdi Liberté liberty přinášející světlo světu le Monde
POSLEDNÍ ZPRÁVY
Rebecca M. Joseph, Ph.d.,
s Brooke Rosenblatt a Carolyn Kinebrew
září 2000
Severovýchod Etnografie Program, Boston Podpůrného Úřadu, National Park Service
Tento projekt byl financován National Park Service., Hlavní vyšetřovatel Dr. Rebecca m. Joseph byl dříve Senior antropolog, Northeast Region, National Park Service a je autorem této zprávy. Výzkumní spolupracovníci Brooke Rosenblatt a Carolyn Kinebrew jsou nezávislí konzultanti. Zveřejnění této zprávy neznamená schválení jejích závěrů nebo doporučení ze strany správy národního parku.,
Poznámka:
, Protože tento rukopis byl dokončen v září 2000, NPS najal profesionální editory na dvou příležitostech ke zlepšení organizace a styl psaní zprávy, což byla doporučení z peer recenzenti, bez změny výsledků a nálezů. Každé úsilí však zavedlo změny ve zprávě, které NPS nakonec považovala za neuspokojivé., Při zpřístupňování zprávy v její původní podobě se NPS snaží zachovat nuance a podrobnosti výzkumu, jak byly předloženy vyšetřovateli. Informace popisované v této zprávě je důležitým doplňkem k více konvenční chápání původu a smyslu Socha Svobody, a to byl použit na pomoc formulovat významné nové oblasti výzkumu a plánování projektů, které probíhají v současné době.,
rukopis byl změněn na NPS v následujících oblastech:
1. Úvod byl upraven pro zlepšení čitelnosti.
2. Dodatek D byl přidán poskytnout vybraný seznam odborné literatury o soše Svobody historie a symbolismu, pro další čtení.
3. Byly přidány dvě poznámky pod čarou., Poznámka pod čarou 106 byla vložena k identifikaci učenců podle jména, kteří uvedli, že návrh Sochy Svobody se vyvinul z dřívějšího konceptu sochaře podobné postavy s názvem „Egypt přináší světlo do Orientu.“Poznámka pod čarou 102 vyjadřuje výhradu k autorově identifikaci egyptského fellaha jako „černého“.,“
SHRNUTÍ
Na počátku roku 1998, Socha Svobody Národní Památník zaměstnanců začala dostávat dotazy o pověsti, že Socha Svobody byla původně určena pro památník konec otroctví v Americe na konci Občanské Války., V reakci na to zahájil dozorce památníku intenzivní dvouleté vyšetřování pověstí a pravdy o rané historii sochy. Výzkum zde uváděný je založen na vyšetřování prováděném na internetu, prostřednictvím osobních rozhovorů a ve veřejných a soukromých knihovnách a archivních sbírkách v USA a Francii.
zvěsti se šíří na internetu, prostřednictvím e-mailových sítí a telefonních hovorů., V jejich souhrnu, pověsti představují kontrarozvědku o původu a vývoji sochy, která uchovává a předává cenné informace o její rané historii (diskutováno v části i zprávy). Části II a III zprávy zkoumají čtyři konkrétní tvrzení, která jsou učiněna ve více a často se překrývajících verzích pověstí. Část III také zahrnuje diskusi o roli Afrických Američanů v sochu rané historii (1876-1886) a vztahy mezi rasami jako trvalé téma, spojené s památkou., Zde je uvedena chronologie amerických rasových vztahů k soše Svobody. V návaznosti na Závěry a Doporučení pro Další Výzkum, dodatky předložit další informace o výzkumné metody, konkrétní poznatky výzkumu o pověsti‘ Důkaz Dokumenty, chronologie, z internetu a médií, šíření pověstí, a seznam další četby o významy a interpretace sochy.
Zvěsti
Tvrzení 1., Socha svobody byla koncipována na večeři v roce 1865 v domě Edouarda de Laboulaye, významného francouzského abolicionisty, po smrti prezidenta Lincolna.
zjištění: tento příběh je legenda. Všechny dostupné důkazy poukazují na jeho koncepci v roce 1870 nebo 1871. Legenda o večeři je vysledovatelná k jedinému zdroji- – – brožura z roku 1885, kterou po smrti Laboulaye napsal sochař Auguste Bartholdi.
nárok 2., Edouard de Laboulaye a Auguste Bartholdi byli známí francouzští abolicionisté, kteří navrhli pomník, aby uznali kritické role černých vojáků v občanské válce.
Hledání: nebyl nalezen Žádný důkaz na podporu tvrzení, že Socha Svobody byla určena na památku černá bojovníků v Občanské Válce. Edouarda de Laboulaye byl plodný francouzský abolicionista, kdo věřil, že konec otroctví označené realizaci Americké demokratické ideální zakotvena v Deklaraci Nezávislosti., Jeho použití odkazy na francouzskou roli v Americké Revoluci vytvářet podporu pro své úsilí jménem Američtí otroci a svobodní jsou zásadní pro pochopení jeho pojetí Sochy Svobody. Auguste Bartholdi byl do značné míry apolitický a přizpůsobil svou sebeprezentaci, aby posunul svou kariéru umělce. Jeho časté odkazy na předměty související s rasou během jeho návštěvy 1871 ve Spojených státech odrážejí vlivy jeho francouzských patronů a amerických kontaktů.,
Tvrzení 3: původní model pro Sochu Svobody byla černoška, ale design byl změněn uklidnit bílých Američanů, kteří nepřijali Afro-Americké Svobody.
Hledání: socha je design téměř jistě se vyvinul z dřívější pojem Bartholdi navrhl pro kolosální monument v Egyptě, pro které umělec použil jeho kresby z Egyptské ženy jako modely., Bartholdi předběžný návrh pro Sochy Svobody je v souladu s moderní vyobrazení Svobody, ale liší se výrazně od sochy představující osvobodili Američtí otroci a vojáci Občanské Války. Bartholdi změnil zlomený pouta a řetěz u sochy levé straně tablety s nápisem „July IV MDCCLXXVI“ (4. července, 1776) na Laboulaye žádost zdůraznit širší vizi svobody pro celé lidstvo., Neexistuje žádný důkaz, že Bartholdiho „originální“ design byl vnímán bílými americkými příznivci nebo vládou Spojených států jako zastupující černou ženu, nebo byl z těchto důvodů změněn.
Claim4: v době, kdy jeho obětavost v roce 1886, Evropské přistěhovalectví do Spojených Států vzrostl tak podstatně, že dříve významy spojené s sochy byly zastíněny, a toto sdružení se nadále převládající chápání sochy význam od té doby až do teď.,
Hledání: konvenční výklad socha jako pomník Amerických imigrantů je dvacátého století jev. V jeho raných let (1871-1886), že výhled byl pouze zřídka a nejasně vyjádřené, zatímco odkazy k Občanské Válce a zrušení otroctví se vyskytují opakovaně od jeho prvního uvedení do Spojených Států v roce 1871 až do a včetně věnování oslavy v roce 1886. Imigranti Sochu svobody skutečně viděli ve velkém počtu až po jejím odhalení., Na počátku dvacátého století se socha stala populárním symbolem pro nativisty a bílé supremacisty. Oficiální využití obrazu sochy k oslovení přistěhovalců začalo jen seriózně veřejným úsilím Amerikanizovat děti přistěhovalců a vládní reklamní kampaní pro dluhopisy první světové války. „Přistěhovalců“ výklad získal na síle v roce 1930 jako Američané připraveni na válku s Hitlerem a 1950, se stal převládající chápání socha je původní účel a význam.,
Roli Afrických Američanů v Historii Sochy
i když Afrických Američanů nehrál žádnou aktivní roli v sochy koncepce nebo konstrukce, které přispěly k hlavnímu fondu-zvyšování disk pro sochu podstavec, účastnil se veřejných oslav během jeho obětavost v New Yorku, a provedla vlastní oslavy v té době stejně. Afroamerické noviny po celé zemi pokrývaly tyto události značně., Pro černošské Američany však Socha Svobody také dlouho symbolizovala neschopnost Ameriky chránit svá občanská práva. Na počátku roku 1900, mnoho Afroameričanů byli oběťmi bílých supremacists a nativists, kteří používali sochu reprezentovat jejich vylučovací názory. Od té doby, pokračující nejednoznačnost mezi Africkými Američany o tom, zda přijmout „Svobody“ doufejme, či opovržení jako symbol Americké pokrytectví byla vyjádřena v četných uměleckých děl, politické debaty, a, na alespoň jedné příležitosti, násilný protest., Plánování a výstavba Imigrační Muzeum na Sochu Svobody trvalo sedmnáct let (1955-1972); a úsilí podílí vášnivá veřejná debata o tom, jak Afričan-Američané, kteří byli nedobrovolně do Ameriky jako otroky by mohly nebo měly být prezentovány jako „přistěhovalci“, a pokud ano, jak se jejich historii a příspěvky k Americké společnosti by mělo být řečeno.
Závěry
· Byl původní model pro Sochu Svobody černou ženu?,
Většina verzí Černá Socha Svobody fáma viz obsazení (c. 1870) z již existující model ve vlastnictví Muzea Města New Yorku jako důkaz, že „původní model“ pro Statue of Liberty byla černoška., Časová blízkost a estetické překrytí mezi Bartholdi Egyptský návrh a Socha Svobody projekt a předběžný charakter sochy studijní modely, je nemožné vyloučit 1870-71 Liberty model, který má konstrukci, původ v Bartholdi kresby černé Egyptské ženy v roce 1856. Na základě důkazů je spojení shodné s vývojem Sochy svobody pod patronací Laboulaye. Nenašli jsme žádné potvrzující důkazy, že Edouard Laboulaye nebo Auguste Bartholdi zamýšleli zobrazovat svobodu jako černou ženu., Laboulaye záměr byl, aby předložila památník, který bude připomínat naplnění americký závazek univerzální svobody stanovené Deklarace Nezávislosti, a příkladem pro ostatní národy. Svoboda zobrazený jako svobodná žena by představoval jeho silné přesvědčení proti otroctví, ale tuto širší vizi by nesplnil.
· Je Socha Svobody pomník konce otroctví ve Spojených Státech?,
Socha Svobody by nikdy nebyl koncipován nebo postaven, pokud jeho hlavních francouzských a Amerických advokátů nebyla aktivní abolicionistů, kteří pochopili, že otroctví jako příčinu Občanské Války a její konec jako realizace slib svobody pro všechny jako kodifikované v Deklaraci Nezávislosti. Socha Svobody však nebyla zamýšlena zcela jako pomník konce otroctví., Podoba sochy po červnu 1871 jasně ztělesňuje Laboulayeovy názory na dvoudílnou realizaci jeho ideálu svobody v letech 1776 a 1864. Sté výročí americké revoluce bylo pro francouzské sponzory významné, protože občanská válka ukončila otroctví a zachovala Unii v době, kdy byla budoucnost Francie stále nejistá. Pro americké republikány to byla včasná příležitost postavit pomník jejich úsilí a světonázoru. Laboulaye a jeho francouzští kolegové také chtěli poslat politickou zprávu zpět do Francie., Bartholdi obsadil projekt v nejširším slova smyslu a doufal, že podpoří další provize.
· jaké role mají Afroameričané v historii Sochy Svobody?
černé tiskové prosazuje francouzský-Americký projekt; a Afrických Američanů přispělo k podstavci fondu, podílel se na veřejné oslavy na jeho odhalení v New Yorku a provedla vlastní., Černoši byli mezi přistěhovalci, jejichž první pohled na Spojené státy byl Socha Svobody v New York Harbor. Na počátku 20. století, Afroameričané zemřeli kvůli zvrácenému přivlastnění symboliky sochy bílými rasisty. Byly zaměřeny a reagovaly na vládní kampaň Liberty bond během první světové války., Rasové spravedlnosti, zejména Afrických Američanů, bylo opakovaným tématem od chvíle, kdy Socha Svobody svého vzniku o čemž svědčí politické karikatury, básně, napsané k 50. výročí, diskuse nad obsahem American Museum of Immigration exponáty, a aktů občanské neposlušnosti v roce 1960 a 70. let. Spolu s poslední práce o Afrických Amerických umělců, Černá Socha Svobody zvěsti rozšiřuje tuto tradici aktivní spolupráce s touto Americkou ikonu.