V midrashic anekdota, Římského místodržitele Palestiny, Dostal Rufus, ptá se Rabi Akiba: „Pokud Bůh nemá rád muže s předkožkou, tak proč stvořil ho jednou na prvním místě?“To je vážná otázka pro logickou římskou mysl a otázku, kterou ozývají raní křesťané. Akiba odpovídá, že Bůh vytvořil neúplný svět a nechal lidské bytosti, aby ho přivedly k větší dokonalosti.

židovské učení odmítá myšlenku, předloženou těmi nepřátelskými k letadlům, že kdyby Bůh chtěl, aby lidé létali, poskytl by jim křídla., Obřad obřízky je považován za odstranění člověka přívěsku k jeho tělu, pro který neexistuje žádný účel, kromě jeho odstranění jako symbolu úplné poslušnosti Boží vůli. Židovští učitelé nebyli vědomi, že jiné národy měli obřízka obřady, ale viděl Židovského ritu, jak Bible říká, jako zvláštní znamení smlouvy s Abrahamem.

Rozšířené přesto, že obřad může být v některých starověkých kulturách, to se stalo rozlišovací značku Žid, zejména proto, že mnoho národů obklopujících Izrael neměl praxi obřízky., Filistinští a jiní jsou popsáni v Bibli s odporem jako neobřezaní.

středověkých Židovských filosofů, s jejich silné racionalizace tendence, byly přesunuty zeptat proč samozřejmé, že obřízka je znamení smlouvy, podepsat, musel být na tento konkrétní orgán těla. Maimonides (průvodce zmatenými, 3.49) předkládá dva důvody. První (což Maimonides považuje za nejlepší) je, že obřízka oslabuje, aniž by ve skutečnosti poškozuje, varhany generace tak, že sexuální touhy obřezaní muži jsou moderovány., (Maimonides, více než kterýkoli jiný středověký Židovský myslitel, měl averzi k sexu.) Ublížení na zdraví způsobil, že varhany, říká, neruší žádné životně důležité funkce, ani to zničit sílu generace, ale to se proti nadměrnému chtíči.

Maimonides‘ druhým důvodem je, že znamení smlouvy, musel být v daném orgánu v pořadí, aby se zabránilo těm, kteří nevěřili v jednotu Boha, tvrdí, že jsou členy úmluvy z důvodů jejich vlastní., Operace je tak obtížná a tak nepříjemná, že ji nikdo nepodstoupí, pokud si upřímně nepřeje patřit k lidem víry. Philo z Alexandrie byl první, kdo prosadil hygienický důvod.Předkožka je doslova nečistá a může být příčinou onemocnění. Obvyklejším důvodem židovských myslitelů je zřejmé, že znamení smlouvy prostřednictvím všech generací musí být v samotném orgánu generace., Ale bez ohledu na původ a důvody této praxe, věrní Židé obřezali své mužské děti jako nejvýraznější znamení jejich věrnosti Bohu. Dokonce i Spinoza může poznamenat: „tak velký význam přikládám znamení smlouvy, že jsem přesvědčen, že samo o sobě postačuje k udržení samostatné existence národa na věky.“

výňatek se svolením židovského náboženství: společník, Oxford University Press.