První Život

V jeho značnou životnost kolem 72 let, od 334-262 PŘ., Zeno Citium našel čas udělat pár vln. Jeho učení bylo natolik vlivné, že astronomové po něm pojmenovali kráter na Měsíci a co víc, byl ve skutečnosti zakladatelem stoicismu. Pokud vás zajímá, o kořeny slova ‚Stoický,‘ jméno bylo jednoduše odvozen od skutečnosti, že učil v Agora, který byl také známý jako Stoa Poikile.,

Narodil se v Citium, Kypr, tzv. podrobnosti o jeho životě přišel v podobě legendy, předávané v Diogenes’ Životy a Názory Významných Filozofů,‘ cca 300 našeho letopočtu. Zeno prý přijel do Atén jako ztroskotaný obchodník. Na posledních nohách putoval do knihkupectví. Tam našel spásu svého druhu v rukou Socrates (nebo jeho učení, přinejmenším, protože muž byl dlouho mrtvý). Výslech majitele obchodu, byl nedbale zaměřena na Bedny z Théb, Cynická poznámka, ale filosof nicméně.,

filozof

Zeno of Citium bylo naprosto přijato uměním a vědou filozofie. Ale on byl snad trochu příliš důstojně přijmout nestydatý zobrazuje, že přišla samozřejmě pro opravdové cyniky, jako je močení na veřejnosti, i smilstvo. Ne, Zeno se připojil k řadám velikánů, když se ujal iniciativy ukrást učení, které považoval za zdravé, a nahradit ty, které neměl, svými vlastními závěry. Proto má stoicismus své kořeny v cynismu, ale zanedbává učení, že morální lhostejnost může mít jakoukoli velkou hodnotu., Je to o něco důstojnější. Byl to filozof nejvěrnější druh, jak je patrné v jeho učení:

„To je lepší výlet s nohama než s jazykem.“

‚morální‘ ohnuté neznamenalo, Zeno bezúhonný občan, i když, cynik kořeny běžel hluboko. Tady šel rozcuchané stvoření, slunce spálené, často prosit o peníze, kdo opovrhoval bohaté Atény a slepý odmítl dělat cokoliv, ale přemýšlet a kázat., Říká se, že měl poněkud hrubý jazyk, což mohlo mít hodně společného s jeho zálibou v silném víně na slunci a některými fíky, které se honily. Přesto udělal mnoho vln a perly moudrosti pocházejí ze všech čtvrtí, to víme.

stoický

abyste pochopili člověka, musíte pochopit jeho učení. A protože stoicismus ovládal římské a Helénistické období, dokonce i ovlivňoval křesťanství, musí tam být skutečně perly moudrosti. Problém je v tom, že není tak snadné určit, která z těchto perel byla pouze jeho., Žádná ze skutečných děl zena nepřežila. Co víme, víme prostřednictvím neoficiálních důkazů a citací dodaných prostřednictvím děl jiných stoiků. Mnoho z nich mohlo přidat a změnit původní podstatu.

je zřejmé, že člověk se držel myšlenky ideálního stavu ctnosti, který byl z velké části založen na morálce a etice. Proto neměl lásku k cynické lhostejnosti. Byl však o lhostejnosti:

„Steel vaše cítění, aby vám život ublížil co nejméně“.,

učil, že Stoicismus by mělo za následek osvobození od bolesti a vášně, prodej apatheia‘ (apatie…povědomé?) jako absence vášně, po které by se měly snažit všechny stoiky. Jeho chápání bylo, že emoce a zvířecí touhy stály na cestě moudrosti a jen v jejich nepřítomnosti bychom rozvíjeli a aplikovali moudrost na naše životy a díla. Citovat Zeno:

“ člověk dobývá svět dobýváním sebe sama.,“

Works

protože rozum řídí přírodu a je přístupný každému z nás, vždy bude existovat správný způsob jednání v dané situaci. Přirozený, rozumný. Nazval tento stav jednání způsobem, který se hodí přírodě, Katorthomata. Byl to stav jednání pod správou rozumu, čistá síla přírody a opravdu, pro Zeno, být jedním s Bohem, vesmírem, božským ohněm., V Zeno slova:

„Všechny věci jsou částí jediného systému, který se nazývá přírody; individuální život je dobré, když je v harmonii s přírodou.

Jeden z jeho lépe pamatoval práce byla nazvaná „Republika“. Pokud to zní povědomě, je to proto, že Zeno to vlastně napsal v přímém rozporu s Platónovým dílem stejným jménem., Jen, Zeno Republiky odmítl v-ctnostný, praktikuje volná láska a přijetí sexuální preference považovány za deviantní v době, homosexualita a prostituce, například. Možná to mělo něco společného s jeho vlastním sexuálním přesvědčením, které je zcela neznámé – jedna věc je jistá, zřídka udržoval společnost žen. Zeno z CITIA měl dobrého ducha a věřil, že “ všichni dobří jsou navzájem přátelé.“

Učení

Jedna věc, kterou víme, je, že bez ohledu na vtípky v jeho učení, zůstal věrný své asketické pozadí., Jednoduchý život, který upřednostňoval. Žádné soudy nebo chrámy, ale víno a fíky; žádné peníze, jen láska. Ve skutečnosti byl vesmír plný lásky k Zeno. Jeho metafyzické učení nabízelo, že vesmír, božský tvůrčí oheň, byl nádobou pro dobro a dobro sám. Že jsme byli součástí stejného ohně a že se systém nikdy neztratí, když hmota prochází éterem. Jeden prvek k druhému, od ohně až po vodu a vzduch a tak dále; naše duše dodržují naše osudy, ale dovolují svobodnou vůli milostí zásadně dobrého vesmíru. Opravdu velmi pěkné.,

Nyní, jeden výuky, které považuji za zvláště důležité a hlasité, aby tento den je Zeno pohled na Osud. Myšlenka nalézá paralely v mírových, ale velmi logických systémech východní filozofie, jako je Taoismus a hinduismus. Myšlenka, že rozruch a sténání o špatných časech je zcela kontraproduktivní, protože to, co se stane, se stane, jak bylo osudem. Lamentace podle zena prostě není rozumná.

Zeno of Citium-The Legend

legenda o Zeno života CITIA musela při jeho smrti získat velkou trakci., Zvláště, jak se říká, provedl to v naprostém Stoickém stylu. Ve věku 72 let po jedné ze svých přednášek zakopl a zlomil si prst. V tu chvíli cítil volání přírody, zřejmě, a citoval z Niobe zvolal: „přijdu, přijdu, proč mě voláš?“V tu chvíli to vzal na sebe, aby zemřel, katorthomatickým uškrcením. A on věrně učil: „žádné zlo není počestné, ale smrt je čestná, a proto smrt není zlá.,“

všech jeho učení, ten, který ilustruje Zeno Citium a je stejně palčivé jako dnes to bylo pak, je následující:

„Bez ohledu na to, zda vám nárok otrok tím, že nákup nebo zachytit, název je špatný. Ti, kteří tvrdí, že vlastní své bližní, se dívají dolů do jámy a zapomínají na spravedlnost, která by měla vládnout světu.“