Kniha Aktů je dobrodružství, vzrušující jízda od začátku do konce, ale máme tendenci přeskočit spoustu neuvěřitelně přesvědčivé detaily. Pojďme se podívat na některé z nejzajímavějších věcí v aktech a rozvíjet nové ocenění pro tuto fascinující knihu.
Luke napsal akty
o autorství aktů se nikdy příliš nehádalo., Existuje mnoho důvodů, proč církev vždy přijímány Lukáše jako autora:
- Kniha Luke byl napsán pro muže jménem Theophilus (Lukáš 1:3). Na začátku Akty, autor zmiňuje Theophilus a odkazy bývalý psaní, které se objeví popsat Knize Luke: „Ve své dřívější knize Theophilus, jsem napsal o všem, co Ježíš začal dělat a učit“ (Skutky 1:1).
- obě knihy sdílejí stejnou úroveň detailů a přesnosti. Ve skutečnosti, řecký použitý v Luke a působí vykazuje větší úroveň propracovanosti než ostatní evangelia.,
- Luke a skutky se zaměřují na Ježíšovu službu pohanům.
- autor aktů hovoří o sobě v první osobě (skutky 27:1), což dokazuje, že pomáhal budovat církev. Měl by přístup k učedníkům a očitým svědkům, které použil k sestavení knihy Lukáše (Lukáš 1:2).
Luke napsal většinu Nového zákona
Pokud se vás někdo zeptal, kdo napsal nejvíce v Novém zákoně, pravděpodobně byste byli v pokušení říci, Paul., Koneckonců, Pavel napsal:
- Římané
- 1 & 2. Korintským
- Galatským
- Efezským
- Filipským
- Koloským
- 1 & 2. Tesalonickým
- 1 & 2. Timoteovi
- Titus
- Filemonovi
není pochyb, že Pavel napsal nejvíce knih Nového Zákona. Věci se však mění,když se podíváte na počet slov. Když sečtete všechna slova, která Pavel napsal, přijde na zhruba 32 000. Rozhodně úctyhodná částka., Ale Luke napsal téměř 38 000 slov (jen ve dvou knihách!), čímž se stal autorem asi 27 procent Nového zákona., Pavla, na druhé straně, je zodpovědný za asi 23 procent
Ve skutečnosti, Luke je jedním z pěti biblických autorů zodpovědný za 45 procent Starý a Nový Zákon:
- Mojžíš: 125,139 slova
- Ezra: 43,618 slova
- Luke: 37,932 slova
- Jeremiáš 35,306 slova
- Paul 32,408 slova
Luke není jen novinář v Pravomoci
Při psaní svého Evangelia, Luke hraje roli reportéra, sestavování očitá svědectví lidí, kteří viděli Ježíše. Ale v knize Skutků je součástí akce.,
Luke hovoří o tom, že je součástí druhé misionářské cesty v Troasu a Makedonii (skutky 16:10-17).
Poté, co Pavel viděl vizi, máme připraven okamžitě odjet do Makedonie, k závěru, že Bůh nás povolal kázat evangelium (Skutky 16:10).
Luke byl také přítomen na cestě zpět z Makedonie do Jeruzaléma (skutky 20:5-21:18).
tito muži pokračovali dopředu a čekali na nás v Troas., Ale plavili jsme se od Filipovy po svátku Nekvašených chlebů a o pět dní později se připojil k ostatním v troadě, kde jsme zůstali sedm dní (Skutky 20:5).
dokonce se objeví na cestě do Říma z Caesareje (skutky 27:1-28:16).
Když bylo rozhodnuto, že bychom plout do Itálie, Pavla a některé jiné vězně byly předány k setníkovi jménem Julius, který patřil do Císařského Pluku. Nasedli jsme na loď z Adramyttia, která se chystala plout do přístavů podél pobřeží provincie Asie, a vydali jsme se na moře., Aristarchos, Makedonský ze Soluně, byl s námi (skutky 27:1-2).
Luke nebyl jednoduchý historik, který psal o narození církve. Byl to praktický účastník!
skutky jsou spojením evangelií a epištol
evangelia vyprávějí příběh o Ježíšově službě, smrti a vzkříšení. Epištoly jsou dopisy psané různým církvím a jednotlivcům prvního století. Akty hrají klíčovou roli jako spojnice mezi těmito dvěma prvky.
je to ve skutcích, které zjistíme, jak by se Boží plán spásy odehrával ve světě., Jsme svědky dopadu Kristovy smrti a vzkříšení, jak se evangelium rozpadá. A jak se šíří, církve jsou zasazeny, epištoly stojí jako záznamy o práci, kterou Bůh dělal v jednotlivých sborech.
akty pokrývají prvních 30-35 let historie církve
Pokud čtete průměrným tempem, lze knihu skutků přečíst za něco málo přes dvě hodiny. Je poměrně krátká a akční, takže je snadné si nechat ujít, že pokrývá více než 30 let historie církve.
účet začíná vzestupem Krista (30-33 NL) a běží až do 62-64 NL.,
Působí odhaluje vylití Ducha Svatého
janovo Evangelium zaznamenává kritické diskuse mezi Ježíšem a Jeho žák:
tohle Všechno jsem ti to říkal, že nebude padat dál. Budou vás vylučovat ze synagogy; ve skutečnosti, přichází čas, kdy každý, kdo vás zabije, bude myslet, že nabízejí službu Bohu. Budou dělat takové věci, protože neznali otce ani mě. Řekl jsem vám to, takže až přijde jejich čas, budete si pamatovat, že jsem vás o nich varoval., Neřekl jsem vám to od začátku, protože jsem byl s vámi, ale teď jdu k němu, který mě poslal. Nikdo z vás se mě neptá: „kam jdeš?“Spíše jste naplněni zármutkem, protože jsem tyto věci řekl. Ale opravdu vám říkám, že je to pro vaše dobro, že odcházím. Pokud neodejdu, advokát nepřijde k vám; ale když půjdu, pošlu ho k vám., Když přijde, ukáže světu, být ve špatné o hříchu a o spravedlnosti a o soudu: o hříchu, protože lidé nevěří ve mne; o spravedlnosti, protože jdu k Otci, kde můžete vidět mě už ne, a o rozsudek soudu, protože vládce tohoto světa teď stojí odsouzeni (John 16:1-11).
tento advokát, o kterém Ježíš mluví, je Duch Svatý. Splnění tohoto slibu vidíme ve druhé kapitole skutků, když se duch vylije na Ježíšovy následovníky v Jeruzalémě., A je to stejně vzrušující a tak dramatické, jak by se dalo očekávat:
Když přišel den Letnic, byli všichni spolu na jednom místě. Najednou z nebe přišel zvuk jako foukání prudkého větru a naplnil celý dům, kde seděli. Viděli, co se zdálo být jazyky ohně, které se oddělily a na každém z nich odpočívaly. Všichni byli naplněni Duchem Svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim to Duch umožnil (skutky 2:1-4).,
Duch proměňuje učedníky
v noci, kdy byl Ježíš zatčen, vzal učedníky, aby se s ním modlili, ale byli příliš unavení, aby sledovali. Když pak úřady vezmou Ježíše do zajetí, učedníci se rozptýlili a vyděsili se o svůj život. Ve všem vzrušení Peter slavně třikrát popírá, že dokonce zná Ježíše.
celé ukřižování má na Thomase takový dopad, že požaduje důkaz dříve, než je ochoten uvěřit, že Ježíš byl vzkříšen.,
samozřejmě, trávení času se svým vzkříšeným Spasitelem mělo velký dopad na víru všech učedníků, ale jejich nejdramatičtější změna nastane poté, co přijde duch. Téměř okamžitě se stávají výbušnými příklady moci evangelia.
Petr dává první evangelizační kázání
bezprostředně po vylévání ducha ve Skutcích 2 je spousta zmatku. Najednou banda učedníků z Galilejského regionu chválí Boha v jazycích, které jim dříve nebyly známy., Muselo to znít chaoticky, protože je lidé začali zesměšňovat tím, že říkali, že jsou opilí (skutky 2:13).
Petr, který je dodnes znám především tím, že vkládá nohu do úst, vstává a oslovuje dav. A to, co vyjde, je kázání tak silné, že více než 3000 lidí reaguje na evangelium a pokřtí se.
Akty se o kostel narození
Akty příběh opravdu začíná s vylití Ducha Svatého a Petra dramatické kázání; výsledkem je plamen, který se šíří po celé Římské Říši., Poté, co je církev zasazena do Jeruzaléma, jsou věřící duchovně zmocněni a vedeni odtud do „Judeje a Samaří a na konce země“ (skutky 1:8). To je ve zkratce celé téma aktů.
přestože skutky hovoří o práci učedníků, je to Duch svatý, který je středem pozornosti. Prostřednictvím zmocnění Ducha mají učedníci vizi, odvahu a motivaci k růstu Církve—navzdory těžké opozici a pronásledování.,id=“b403c051e6″>
Jsme také svědky opozice k Petrovi jako je uvězněn (Skutky 5:17-18) a bičován (Skutky 5:40)., Ale i v tom všem se Petr stále raduje, že je hoden trpět kvůli Kristu (skutky 5:41).
asi v polovině aktů se pozornost začíná přesouvat k Pavlovi a jeho misionářským cestám. (Více o tom brzy!,)
Působí vypráví příběh první Křesťanský mučedník
nevíme mnoho o Stephen, ale Působí nám říká, že učedníci ho předurčil jako jáhen v rané církvi:
V těch dnech, když počet učedníků rostl, Helénistické Židy, mezi nimi si stěžoval na Hebrejské Židům, protože jejich vdovy byly přehlédnuty v denním rozložení jídla. Takže Dvanácti sešli všichni žáci dohromady a řekli: „nebylo by správné, abychom zanedbávali ministerstvo slovo Boží, aby se čekat na stoly., Bratři a sestry, vyberte sedm mužů z vás, o nichž je známo, že jsou plné ducha a moudrosti. Tuto odpovědnost jim předáme a věnujeme pozornost modlitbě a službě slova.“Tento návrh potěšil celou skupinu. Vybrali Stephena, muže plného víry a Ducha Svatého; také Philip, Procorus, Nicanor, Timon, Parmenas, a Nicolas z Antiochie, konvertita k judaismu. Předložili tyto muže apoštolům, kteří se modlili a položili na ně ruce (skutky 6:1-6).,
ale Stephen brzy začal vystupovat a stal se nezbytným členem rané církve.
nyní Stephen, muž plný Boží milosti a moci, vykonával mezi lidmi velké zázraky a znamení (skutky 6:8).
Stephen dostane táhl před Sanhedrin (Židovský tribunál) pro rouhání proti Mojžíšovi a Hospodinu. Na otázku, zda jsou obvinění pravdivá, Stephen dal krásnou a vášnivou obranu křesťanství (skutky 7:1-53). Vůdci byli tak zuřiví, že ho vytáhli a ukamenovali.,
než zemřel, modlil se Stephen modlitbu podobnou Kristově na kříži. Modlil se, aby Pán přijal svého ducha a odpustil těm, kteří jsou zodpovědní za jeho zabití.
Když byl Stephen ukamenován, přítomní lidé si sundali tuniky a položili je u nohou farizeje jménem Saul.
akty odhaluje konverzní příběh Pavla
Saul z Damašku byl spolehlivým odpůrcem evangelia. Když dav Kamenoval Štěpána, Saul tam hlídal všechny věci. Brzy šel z domu kostela do domu kostela a odtáhl a uvěznil křesťany.,
Na cestě do Damašku, aby kola více Křesťanů, Saul měl nečekané setkání:
Jak se blížil Damašku na jeho cestě, náhle světlo z nebe blýskl kolem něj. Padl na zem a uslyšel hlas, který mu řekl: „Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?“
“ kdo jsi, Pane?“Zeptal se Saul.
„jsem Ježíš, kterého pronásledujete,“ odpověděl. „Teď Vstaňte a jděte do města a bude vám řečeno, co musíte udělat.,“
muži cestující se Saulem tam stáli beze slova; slyšeli zvuk, ale nikoho neviděli. Saul vstal ze země, ale když otevřel oči, neviděl nic. Tak ho vedli rukou do Damašku. Tři dny byl slepý a nic nejedl ani nepil (skutky 9: 3-9).
od tohoto okamžiku se Saul stává následovníkem Ježíše a významnou silou v růstu Církve.
zajímavý sidenote: ve většině Nového zákona se Saul nazývá Paul., Mnozí předpokládají, že je to kvůli změně jeho jména podobné Ježíšovi, který mění Simonovo jméno na Petra. Ale to není ten případ. Dokonce i během svého obrácení ho Ježíš nazývá Saulem.
ve Skutcích 13:9 nám Luke říká, že Saul byl také nazýván Pavlem. Je to tak jednoduché. Stejně jako mnozí v prvním století měl Saul dvě jména. Jak se více zapojuje do pohanských církví, Latinizovaný „Pavel“ se stává populárnějším způsobem, jak oslovit apoštola.
Akty, dokumenty, tři Pauline mise výlety
popudu, povzbuzení Ducha Svatého, Paul byl neustále na cestách., A zatímco tři misionářské cesty v Lukáši nezohledňují všechny Pavlovy cesty, jsou poměrně významné.,(s Johnem Označit jako pomocník) start z Antiochie je přístav Selucia, kde plují na Kypru (Skutky 13:4-12)
Všichni říkali, že první cesta trvala asi dva roky a vzal je trochu více než 1200 kilometrů., (Timothy připojí se k nim, Skutky 16:1-5)
jedná se o tříleté cestě, která trvá Paul přes 2 700 kilometrů.,
třetí cesta
- Paul hlavy do Galatie a Phrygia (Skutky 18:23)
- Paul skončí v Efezu (Sk 19:1-41)
- Paul pak míří zpět do Makedonie, Řecko, Troas, a na Milétu (Skutky 20:1-38)
- Z Milétu, Paul vydává na cestu do Cesareje a pak zpět do Jeruzaléma (Skutky 21:1-17)
Tato třetí cesta byla kratší vzdálenosti do druhého (jen asi 2500 mil), ale to trvalo nejdéle—stopování v na asi čtyři roky.,
Akty byla dokončena před paulovou smrtí
Řím nedal Paul k smrti, až po Akty je dokončen, ale jedná vyprávění ukazuje rostoucí povědomí o Paul s Římskými úředníky. Když se křesťané nakonec stanou římskými obětními beránky, Pavel je zřejmým ústředním bodem.
zde je návod, jak Pavlův příběh končí:
během cesty do Jeruzaléma navštěvuje Paul chrám se čtyřmi židovskými konvertity. Nejde to moc dobře a vypukne vzpoura. Paul je chycen davem a divoce poražen, když ho vytáhnou z chrámové oblasti., Ale když se objeví římští vojáci, dav se rozptýlí. Vojáci Pavla vyslýchají a on unikne pohromě, když zjistí, že je římským občanem (skutky 21:26-22:29).
on je pak převezen do guvernéra Felix v Caesarea, dokud se mohou rozhodnout, co s ním dělat. Pavla drží jako vězně asi dva roky a doufá v nějaký úplatek. Poté, co Porcius Festus nahradí Felixe v roce 60 NL, Paul požaduje, aby jeho soud slyšel Caesar. Paul je poslán do Říma. (Skutky 22:30-25: 12)
Na cestě do Říma je Paul a několik dalších vězňů ztroskotáno., Nakonec zůstanou na ostrově Malta nějakou dobu, než budou pokračovat v cestě do Říma. (Skutky 27:1-28: 14)
zatímco v Římě je Paul v domácím vězení. Žije sám a je střežen pouze jediným strážcem. Tráví spoustu času kázáním Římanům ze své cely. Toto je poslední, co o Pavlovi slyšíme v knize Skutků.
odtud Paul cestuje na Krétu (Titus 1:5) a začíná svou poslední misionářskou cestu. Pak jde do Nikopolisu (Titus 3: 12) a pravděpodobně do Španělska (Římanům 15:22-28). Ale nakonec je znovu uvržen do vězení na příkaz Nera., Zemřel kolem roku 68 n. l.
kniha je hotová, ale mise pokračuje
Luke nemohl psát donekonečna. Musel tedy uzavřít knihu skutků. Ale to neznamená, že činy skončily! Církev pokračuje v dějství po tisíce let a bude pokračovat, dokud se Ježíš nevrátí.
Ježíš řekl učedníkům, že Jeho zpráva by opustit Jeruzalém a cestovat do končin země, a každý jeden z Jeho následovníků byl v práci viděl tento příkaz k dokončení od toho dne.,
zmocněný Duchem, všichni se snažíme být svědky Božího majestátního plánu, což dokazuje, že navzdory opozici a útlaku Boží slovo přetrvává a jeho láska se mění.