1.5: Etnocentrismus

Etnocentrismus je pojem antropologové popsali názoru, že vlastní způsob života je přirozené a správné. Někteří by to jednoduše nazvali kulturní nevědomostí. Etnocentrismus znamená, že člověk může vidět svou vlastní kulturu jako správný způsob života. Pro ty, kteří do hloubky nezažili jiné kultury, lze říci, že jsou etnocentričtí, pokud mají pocit, že jejich život je nejpřirozenějším způsobem života., Některé kultury mohou být podobné nebo překrývání nápady nebo koncepty, nicméně, někteří lidé jsou v jistém smyslu v šoku zkušenosti, rozdíly se mohou setkat s jedinci, kulturně odlišné, než jsou oni sami. V extrémních případech může skupina jednotlivců vidět jiný způsob života kultury a považovat to za špatné, proto se skupina může pokusit převést druhou skupinu na své vlastní způsoby života. Bojácná válka a genocida by mohly být ničivým výsledkem, pokud skupina není ochotna změnit své způsoby života.,

Obrázek \(\PageIndex{1}\): „Kolonizaci Nové Anglie“ – prvních osadníků střih a viděl stromy a využívat dřevo pro konstrukci budovy, případně sklad pro jejich potřeby. Jedná se o první scénu namalovanou výhradně Costagginim.

příkladem etnocentrismu v kultuře jsou asijské kultury ve všech zemích Asie. V celé Asii je způsob stravování používat hůlky s každým jídlem., Tito lidé mohou považovat za zbytečné zjistit, že lidé v jiných společnostech, jako je americká společnost, jíst pomocí vidliček, lžíce, nože, atd. Od té doby tyto země používat hůlky jíst každé jídlo, je to hloupé pro jiné kultury se nesmí používat náčiní podobné hůlky; nicméně, oni přijmout fakt, že se používají různé náčiní k jídlu. Tento příklad není něco extrémního, co by mohlo vést k genocidě nebo válce, ale je to dostatečně velká mezera mezi těmito kulturami, aby lidé viděli svůj způsob stravování jako přirozený nebo nejlepší způsob, jak obvykle jíst své jídlo.,

dalším příkladem etnocentrismu je Kolonialismus. Kolonialismus lze definovat jako kulturní nadvládu s vynucenou sociální změnou. Kolonialismus odkazuje na sociální systém, ve kterém politické dobytí jedné společnosti druhé vede k „kulturní nadvládě s vynucenou sociální změnou“. Dobrým příkladem, na který je třeba se podívat při zkoumání kolonialismu, je britské předjíždění Indie. Britové měli málo pochopení kultury v Indii, která vytvořila mnoho problémů a nepokojů během jejich vlády.,

Obrázek \(\PageIndex{2}\): „Sochu Gándhího“ – Gandhi byl důležitou postavou v boji až do konce období Britské koloniální nadvlády v Indii, on bojoval za mír a pochopení během této doby nepokojů.

etnocentrismus se nemusí za určitých okolností vyhnout. Všichni máme často instinktivní reakce vůči jiné osobě nebo praktikám nebo přesvědčením kultury. Tyto reakce však nemusí mít za následek hrozné události, jako je genocida nebo válka., Abychom se vyhnuli takovým hrozným věcem, jako jsou ty, musíme se všichni snažit být kulturněji relativní. Etnocentrismus je jedním z řešení napětí mezi jedním kulturním já a druhým kulturním já. Pomáhá snížit druhý způsob života na vlastní verzi.

  1. „Afričtí lidé & Kultura – Ashanti“.,/li>
  2. „Japonský Hip Hop a Globalizace, Populární Kultura“ Ian Condry
  3. Jižní Kalifornie Čtvrtletní „Cinco de Mayo je Prvních Sedmdesát Pět Let v Alta Kalifornie: Od Spontánní Chování Usazené Paměti, 1862-1937“ na Jaře 2007 (viz Americký pozorování Cinco de Mayo začal v Kalifornii) přistupovat Oct 30, 2007
  4. „Zdraví a Lidských Práv“, Světová Zdravotnická Organizace http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Přístupné. června 2009
  5. „Diskusní Skupina 10 2. Týden – Marisa Mikelsons“
  6. Condry, Ian, 2001 „Japonský Hip-Hop a Globalizace Populární Kultury.,“V městském životě: čtení v antropologii města. George Gmelch a Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  7. Demokracie v Dakaru, Kočovný Vosk, 2008
  8. courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&rám=top
  9. Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  10. Schultz, Emily a. a Robert H. Lavenda. Kulturní antropologie: pohled na lidský stav. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009. pg. 79.
  11. Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  12. Zmago Šmitek a Božidar Jezernik, „antropologické tradice ve Slovinsku.“In: Han F. Vermeulen a Arturo Alvarez Roldán, eds. Terénní práce a poznámky pod čarou: studium dějin evropské antropologie. 1995.
  13. Americké Antropologické Asociace Prohlášení o „Závod“(17. Května 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
  14. Peter L. Berger, Pozvání do Sociologie: Humanistická Perspektiva, Kotva, 1963, ISBN 0385065299
  15. C., Wright Mills, Sociologická Imaginace, Oxford University Press, 1961, ISBN 0195133730
  16. Louisa Lim, Bolestivé Vzpomínky Číny Footbinding Přeživší www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
  17. James a. Crites Čínské Vázání Nohou, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
  18. Justin Marozzi, syn Otec Historie, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
  19. Úvod do Cesty Mnich Jan z Pian de Carpine Soudu Kuyuk Khan, 1245-1247, jak překládal William Woodville Rockhill, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,v roce 2007 se stal členem představenstva společnosti. Kulturní antropologie pohled na lidský stav. 7.ed. Oxford UP.
  20. „rasa-síla iluze . Co Je Rasa |.” PS. 08 Mar. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.
  21. Miller, Barabra. Kulturní Antropologie. 4.ed. Boston: Pearson Education Inc., 2007.
  22. Lorber, Judith. „Noc do jeho dne“: sociální výstavba pohlaví.“Od dotazu k akademickému psaní: text a čtenář. Boston: Bedford/St. Martin ‚ s, 2008. 617-30.,
  23. Bourgois, Philippe. „Workaday World, Crack Ekonomika.“Národ (1995): 706-11.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *