Petra: mecanismos de poder

La obra reflexiona sobre el uso de los cuerpos como mecanismos de control y el rol de la femineidad.

Por Vale Capilla

PetraWEB

No lo que la cosa es, sino lo que es capaz de soportar y capaz de hacer.

(Gilles Deleuze)

No importa el frío, la noche, la hora, nada. Siempre el Barrio Lastarria brilla entre luces junto al gris de esos adoquines que te encaminan hacia la alameda. El humo del cigarro invade todo. Las voces resuenan inquietas para entrar al teatro a ver el montaje que nos presenta el Teatro Ictus. Todos expectantes y ansiosos de ingresar a la sala.  Mi compañero y yo, logramos adentrarnos, listos y dispuestos para la puesta en escena, bajo la dirección de Diego Agurto Beroiza.

Para entender el contenido del montaje, debemos aclarar que dicha obra está basada en la película llamada “Las amargas lágrimas de Petra Von Kant”, dirigida por Rainer Werner Fassbinder, quien, en ese entonces, mostraba el romance lésbico entre Petra y Karin. Esta tormentosa historia de amor es retomada por el Colectivo de Artes Escénicas La Comuna, utilizando un elenco solo de hombres.

En escena, bajo una cortina traslúcida, una cama repleta de cuerpos masculinos, acariciándose, lamiéndose y frotándose unos a otros. Todo se mueve, todo circula de manera orgánica en ese colchón. Todos los cuerpos en desnudo solo visten unos pantys, que dejan ver los genitales de cada actor.  Mientras, la simbiosis de cuerpos sigue en esa ondulación, resplandecen los accesorios de los actores, en medio de la difusa imagen. El teatro empieza, antes que nosotros nos transformemos en espectadores. Así de sorpresivo es el inicio de la puesta en escena “Petra”.

Luego en el transcurso de la historia, conocemos a “Petra”, personaje femenino que tiene por oficio, el ser diseñadora de modas. Con una personalidad arrogante y avasalladora, manifiesta su autoridad sobre el cuerpo de su sirvienta “Marlene”. Dicho personaje, coherente a este estado de sumisión, sólo obedece órdenes y permanece en silencio.

Cabe destacar que “Petra” en el desarrollo del conflicto muestra un considerable cambio, ya que a pesar de ser una mujer fuerte y segura de sí misma en cuanto a sus logros profesionales, se desestabiliza con la aparición de Karin, una aspirante a modelo, que la cautiva desde un comienzo. A partir de ahí, se manifiestan distintas inquietudes respecto al rol femenino respecto a su desempeño como madre, hija, amante, amiga y sirvienta.

Lo interesante de la obra es que independiente de que los personajes ya sean femeninos o masculinos, como el cambio que establece la dirección de Agurto, los cuerpos siempre están en disposición al poder y proclives a ser un dispositivo de dominación o sumisión, según corresponda. En ese sentido, Petra toma algunos elementos de la película de Fassbinder dando un realce a las relaciones de poder como forma de vinculación entre los humanos. Además, dicha temática se potencia con el uso del desnudo y ciertos elementos de la pornografía.

Para terminar, la obra Petra representa a través de un lenguaje sensual, los mecanismos de control, que existen en un régimen político en el que todos habitamos. A pesar nuestro, los cuerpos funcionan como identidades binarias, encarnando la lógica: dominación y sumisión, lo cual manifiesta un atractivo cuestionamiento sobre las subjetividades existentes. Por ello, resulta necesario reflexionar sobre el género, la identidad y la sexualidad. Quizás llegó el momento de pensar no lo que somos, sino lo que somos capaces de soportar y hacer.

Ficha técnica

Petra

Dirección: Diego Agurto Beroiza    

Asistencia de dirección: Mariana Hausdorf

Actores / performers: Santiago Rodríguez, Fabián Gómez, Pablo Rojas, Carlos Briones, Ariel Lagos, Mario Álvarez y Manuel Díaz

Asistencia Teórica: Jorge Díaz

Diseño escenográfico: Manuela Mege

Música: Sebastián Velásquez, Camilo Plaza, Benjamín Carriquiry

Producción General: Barbara Donoso

Un proyecto Residente CEAT

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